我國古代人民的智慧非凡，曾創造出蹴鞠這一偉大體育運動，它的産生豐富了我國古代人民的日常生活。蹴鞠起源于戰國時期，發展在秦漢，在唐宋年間形成高峰，但在元明清三個時期走向了衰亡。

一、蹴鞠的起源與發展

1、起源于戰國時期

據我國西漢時期的劉向在其《別錄》一書中記載：“蹴鞠者，傳言黃帝所作。”不過在黃帝那個時期，並沒有相關的文獻去證明。並且古人認爲黃帝是中華民族的始祖，由于民族崇拜，往往把一些不明真相的事物起源歸于他。而在《戰國策·齐策》裏記載：“臨淄甚富而實,其民無不吹竿、鼓瑟、彈琴、擊築、鬥雞、走狗、六博、踢鞠者。”。在這看來，在戰國時期的齊國，蹴鞠就已經在臨淄出現。

同樣，在《西京雜記》中記載：“太皇徙長安，居深宮，淒怅不樂。高祖竊因左右問其故，以生平所好，皆屠販少年，酷酒、賣餅、鬥雞、蹴鞠, 以此爲歡,今皆無此，故以不樂。高祖乃作新豐。”這裏說的是劉邦的父親在年輕時就已和鄰居進行蹴鞠遊樂。由此可見，蹴鞠在戰國時期就已在百姓之間存在。

在當時，蹴鞠主要在勞動人民中興起。在《戰國策·齐策》中记载的临淄人民的日常生活中有蹴鞠就可看出。而战国时期是我国奴隶社会向封建社会过渡的时期，铁制品的广泛使用和牛耕技术的推广，促进了脑力劳动和体力劳动的分工以及士族阶层的兴起。同时由于周王室的衰弱，诸侯并立，所以在当时广纳贤士，尚武之风盛行。所以在战国时期，蹴鞠也带有很强的軍事特性。

戰國時期的軍事戰爭頻繁，所以諸侯在發展經濟的同時，也注重軍事力量的增長。因此，在百姓除了日常的耕作之外，在閑暇的時間裏還要參加軍事訓練。劉向在《別錄》中記載：“蹋鞠兵勢也,所以練武士,知有才也。皆因嬉戲而講練之。”由此可見，在齊國百姓的蹴鞠運動裏不僅有娛樂的性質，同時還有保衛國家的軍事目的。

2、秦漢時期的發展

我國古代的蹴鞠經過戰國時期的産生，到了秦漢時代進入了發展階段。不過在秦朝建立後，爲了鞏固國家和抵禦北方遊牧民俗的侵擾，動用了全國各地的勞工去修建長城，再加上統治階級爲了滿足自己的享樂，廣建宮殿。所以在秦朝，百姓流離失所，蹴鞠也就無從談起。蹴鞠主要是在漢代發展。

在公元206年，劉邦取得天下，建立漢王朝。漢初，由于連年的戰爭，人口減少，生産力也就下降，所以國家相對貧窮。並且統治階級吸取秦王朝覆滅的教訓，采用了與民休息，並大力發展經濟。對于北方的戰事選擇了妥協的辦法，隨後經過“文景之治”幾十年的休養，漢逐漸強大了起來，所以在漢武帝時期，出現衛青等人討伐匈奴之事，而隨著疆土的擴大與張骞出使西域 ,“古絲綢之路”開通，促進了漢代經濟的發展，爲體育文化的發展打下了堅實的基礎。

蹴鞠到了漢代，活動主體進一步擴大，不僅當時的勞動人民喜歡，在統治階層也爲蹴鞠樂此不疲。

漢代的統治者視蹴鞠有治國習武之象，所以在上層階級中，蹴鞠備受推崇。據《彈棋序經》記載：“昔漢武帝平西域,得胡人善墩鞠者,盡炫其便捷跳躍,帝好而爲之。”而且在漢代有多種蹴鞠的方式，並且出現了詳細的比賽規則與專業的蹴鞠書籍。同樣在軍隊中，蹴鞠也作爲訓練項目存在。在漢代，匈奴長占北方，所以每代皇帝都注重軍事的發展，而蹴鞠在訓練士兵的力量、速度、耐力和靈敏度都有效果，所以蹴鞠在軍隊中經常作爲練兵的手段。

二、蹴鞠的盛行與衰落

在西晉南北朝時期，我國正處于動蕩分裂時代，在長達三百多年的時期，百姓的生命財産遇到威脅，所以蹴鞠的發展就停滯了下來。而隨著曆史的發展，到了唐宋時期，蹴鞠無論是在內容形式的多樣性，還是活動主體上都出現了繁榮的氣象。

1、唐宋的盛行

唐朝是我國封建社會發展的鼎盛時期，在政治上包容開放，廣納賢言。經濟上繁榮昌盛。其中周邊的異域民族紛紛派遣使者與官員到長安學習考察。期間其他民族的舞蹈、宗教、藝術、建築與體育活動傳到了中國，我國的蹴鞠、圍棋也傳到了日本與朝鮮等國家。

唐朝時期的蹴鞠主體人員遍布社會各個階層，上到宮廷，下到百姓都有所開展。如李白 曾在《古詩五十六首》描述道：“鬥雞金宮裏,減鞠瑤台邊。”。但唐朝由于馬球的興起，蹴鞠在軍隊中降到了次要地位，但軍隊中也有蹴鞠運動的展開。如韋應物在《寒食後北樓作》寫道：“遙聞擊鼓聲,減鞠軍中樂。”。在唐朝，單球門的表演形式蹴鞠的出現，增加了蹴鞠的技巧性與娛樂性，同時也降低了蹴鞠的競爭力。

而宋朝在建立初期，強調文治。其中“均田制”和封建小農經濟開始瓦解，大量的勞動人民來到城市，推動了商業經濟的進一步繁榮。並且宋代宵禁制度的廢除，打破了之前的格局，城市中店鋪林立，商家通宵達旦，促進了商品經濟的發展和城市規模的擴大。由于城市人口的增加，娛樂消費的需求就增長了。所以瓦舍勾欄遍布，體育運動的開展呈現出良好的發展趨勢。

蹴鞠到了宋代，雖然活動主體依舊是社會的上下階層，但由于城市經濟的發展和市民經濟的興起，蹴鞠在百姓中廣爲展開。宋朝的皇帝宋太宗趙匡胤尤爲喜歡蹴鞠，在《宋史·太宗本纪》中记载：“三月戊子,會親王、宰相、淮海國王及從臣城鞠大明殿 。”身爲帝王的趙匡胤都喜歡蹴鞠，有此可見蹴鞠在民間的盛行情況。

在宋代的市民蹴鞠中，就有了專門的組織，像“齊雲社”和“圓社”。而且還出現了專業的蹴鞠人，每年還會對運動員的技術等級進行評定。但是由于宋代程朱理學的興起，社會上“重文輕武”思想開始發展，以至于蹴鞠由競技性向娛樂性與技巧性轉變。

2、元明清時期的衰退

蹴鞠到了元代，蒙古統治時期來臨，以及程朱理學的進一步發展，使在中原人民中流行的蹴鞠活動，出現可衰退的現象。到了明清時期，蹴鞠逐漸淪爲了社會中青樓女子等閑人的消遣活動，有時會與賭博聯系在一起，所以受到了當時人民的廣泛抵制。再加上其他體育活動的興起，蹴鞠進一步縮小，進而在清朝消失在人民的視野裏。

在元代，長期生活在北方的蒙古族一統全國，由于遊牧民族的社會習俗與中原不同，他們長期生活在北方，喜歡騎馬、射箭、摔跤等運動項目。雖然在元代也有蹴鞠的影子，但已經不複之前的繁榮氣象了。

元代蹴鞠的活動主體急劇減少，元代的統治者是蒙古族，所以蹴鞠不再受統治階級重視，再加上科舉考試的取消，當時蹴鞠的活動主體就是落魄知識分子與青樓女子。群衆基礎的喪失，使蹴鞠開始走向衰弱。

明代的統治階級在政治上，不斷加強中央集權，社會中大設特務機構。而在文化上大力推崇程朱理學，以至于後來宦官當權，社會文弱之風盛行，體育運動的開展受到了嚴重的影響，蹴鞠也就進一步的衰弱。

雖然明代依然有蹴鞠的身影，但主要是一些市井閑人中。並且以娛樂爲主，不再計較輸贏，比賽的規則也就失去了意義。在明代的蹴鞠中，球門已經消失，主要是以白打形式，而且人數最多也就是三人形式的蹴鞠。社會中的蹴鞠以娛樂爲主，並且與賭博聯系在了一起。在《明通鑒》中記載：“每出師,不問軍事,辄攜檐蒲、墩鞠,擁婦女酣宴 。”

在明代，朝廷取消了宴會上的蹴鞠表演，並且嚴令軍中禁止蹴鞠。蹴鞠在當時已經與不務正業聯系在了一起。

蹴鞠發展到清朝，已經沒有了固定的形式。社會中偶爾出現的多是當時人民的雜踢娛樂。從文獻中了解，清朝的蹴鞠已經成爲了兒童的娛樂玩具，所以在當時的社會中很少展開。而清朝的統治者是滿族人，蹴鞠被他們運用到了滑冰當中，發明了“冰上蹴鞠”，雖然可以見到蹴鞠的影子，但並不能挽回蹴鞠衰亡的結局。

三、總結

我國古代的蹴鞠從産生、發展到衰亡，期間經曆了不同的朝代，最終沉寂下來。它的興起是當時社會的特定曆史時期，社會政治、經濟、文化等一系列的因素緊緊的聯系在一起。而它的衰亡也是這樣，由于外部因素的不斷變化，在蹴鞠的演變過程中，活動主體的縮小，形式減少與自身功能的減少，最終走向了衰亡。

參考文獻：

1、《別錄》

2、《西京雜記》

3、《戰國策·齐策》

4、《彈棋序經》

5、《明通鑒》