對于古代文明而言，想要研究其經濟形勢就要重點關注其土地制度，因爲土地在生産力落後的古代就是財富的象征。這一點，放眼世界皆能套用，古希臘文明自然也不例外。

然而，與其他文明不同，古希臘土地制度的改變更多地來源于它那獨特的民主政治。從邁錫尼文明時代到城邦時代，古希臘的土地制度總是隨著其民主制度的變動而變動。

一、邁錫尼時代和荷馬時代是古希臘君主制度的巅峰，但即便如此，君主和官僚階級所占有的土地也不算多

放眼世界各地，一個文明從原始社會進化到階級社會都不是一蹴而就。即便是擁有“西方文明起源”之稱的古希臘，在經曆這個階段時都耗費了近三千年的時光，這就是古希臘曆史上著名的邁錫尼時代和荷馬時代。

荷馬時代的古希臘文明是在邁錫尼時代文明崩潰後在其廢墟上重新建立的文明，這兩者雖有諸多不同，但從本質上來說卻是一脈相承，所以兩者在土地制度和政治制度等方面都表現出了高度的相似性。

相較于整個古希臘的曆史，邁錫尼時代和荷馬時代最大的特點就是君主專制。因爲在邁錫尼時代和荷馬時代之後，整個古希臘世界的各個城邦、國家大都進入了民主制度。

不過，這個時代雖說是個君主專制的落後時代，但是這個時代的土地分配方式卻很有意思。

從我國的曆史看來，君主專制時代的土地制度都可以用一句話概括：

“天下之大，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”

但是這句話卻不能對應到古希臘的君主專制時期。

在古希臘，開墾出來或者掠奪過來的土地一般都會分爲兩部分，一是公有地，由國家和君主掌管，另一個是私有地，獨屬于國家的每一個公民，即便國家也不能剝奪。

而且，由國君掌管的公有地也並不是獨屬于國君一人。公有地不僅要用來獎勵有功的將領和官員，也要承擔起對神廟的捐獻和維護等開支，等到滿足了這兩個消耗大頭後，剩下的土地才是國君本人的。

之所以會出現這種情況其實跟當時的社會環境有很大關系。

那個時候的古希臘，小國寡民，國君根本沒有什麽直系力量。雖然在對外時他可以號召、率領所有國民。但涉及土地分配這種內部事宜時，每一個人都想給自己爭取最大利益，國君的地位也就大大下降了。

所以，雖然在邁錫尼時代和荷馬時代，古希臘實行的是君主專制，但在土地制度上卻出現了極有特色的“民主分配”制度。

而且，由于這兩個時代的持續時間非常長，導致這種“民主分配”的制度深入古希臘人民的心中，對于之後古希臘民主制度的發展起到了至關重要的作用。

二、古風時代前期，富人階級借助僭主制度大肆掠奪平民的財富。這不僅激化了社會矛盾，也讓大衆看到了僭主制度的壞處

到了荷馬時代末期，隨著生産力水平的提高，尤其是鐵器的普及，古希臘社會迎來了一次人口數量的井噴。

但此後，受限于古希臘世界獨特的地理環境，現有的耕地遠遠無法滿足爆炸般增長的人口。于是，提高耕地的種植效率和解決過量人口的生存問題成爲整個古希臘世界的頭等大事。

正是在這個大背景之下，富人階層開始興起。

古希臘古風時期的富人階層其實大多的是放貸者，商人等從事投機性質活動的冒險者，這批人在最初的投機活動中賺到了大量的財富。但是“木秀于林風必摧之”，他們的財富也惹來了餓狼的垂涎。

在這些“餓狼”之中，最凶橫的當屬貴族階層。古希臘早期的貴族階層來源于氏族制度的得利者，即邁錫尼時代和荷馬時代的古希臘國君及其親屬。

雖然在當時，民主觀念已經開始普及，但這群人依舊掌握著一定的勢力。讓他們公然去掠奪平民的田産，他們不敢，但對付幾個商人和投機者卻是能辦到的，畢竟當時的商人和投機者名聲太差了。

經曆了貴族階層等勢力無休止的盤剝後，富人階層也憤怒了。在一些聰明的富人的帶領下，富人階層開始利用自己的財富去結交大量的平民。並利用民主觀念的影響力，裹挾著平民向貴族階層發起挑戰。

從後續的曆史來看，這次的挑戰應該是以富人階層的勝利而告終的。因爲此後古希臘的政治權力完全由國君和貴族階層轉到了公民大會手中。而古希臘持續了三千年的君主專制也改爲了僭主制度。

但是，屠龍的勇士終成惡龍。跟隨著僭主的富人階層上位後，很快就搖身一變成爲了新的貴族。而且，好不容易才獲得勝利的富人階層根本不想像之前的國君和貴族們一樣束手束腳。

雖然受制于與僭主的約定，他們不可能公然剝奪平民的土地，但靠著腦子發家的富人階層有的是辦法繞過這個個障礙。

很快，富人階層便利用自己的政治影響力以民主的方式通過了一項項傾向于他們的政策和法令。同時精心構思陷阱合同，以“合法”的方式騙取了大量平民的土地。

從這時開始，古希臘原本的“民主分配”式的土地制度，開始變成“封建地主”式的土地制度。

但這並不是富人階層的最終目的，這些嗜血的鬣狗比他們的前任要喪心病狂的多。

失去土地之後的平民爲了活命，只得向富人們借債。而這些債務往往伴隨著高額的利息，一般情況下，借債的平民根本沒什麽希望能還清債務。

而一旦借債者還不完借款，債主便會將他和他的妻兒子女全部賣身爲奴，最終在無盡的勞碌和折磨中淒慘的死去。

這種行爲當然在社會上引起了巨大的反響。自富人階層上位之後，反對他們的人就越來越多，連帶著提拔富人階層的僭主們也被憤怒的平民們抹黑醜化。

而爲了壓制這種趨勢，僭主們不得不采用暴力手段來鎮壓反對者。反對者自然也不甘示弱，紛紛通過暴力手段對抗僭主們，于是，整個古希臘世界的社會矛盾空前地尖銳起來。

三、梭倫改革後，隨著大量貧民獲得了賴以生存的土地，梭倫所倡導的民主制度逐漸被整個古希臘世界接受

其實從我國的曆史來看，貧民階級想要對抗富人階級，尤其是對抗已經掌握了政治權力的富人階級，無疑是非常困難的。這不是力量對比的問題，而是貧民階級有他的曆史局限性。

要知道，即便是在民主制度的發源地古希臘，教育的普及率依然低的不堪入目。大部分受過教育的人才都集中在富人階層和貴族階層，即便貧民階層真的能推翻僭主，他們也必須像富人階層屈服。

而一旦這些推翻僭主的貧民們向富人階層屈服，那麽他們就已經不再代表貧民階層了，而是新的僭主，新的貴族。

所以，如果一切都按這個方向發展，古希臘的民主制度很快就會胎死腹中，而封建制度會在不斷的戰爭和流血中慢慢建立，最終統治整個古希臘。

然而，在這關鍵時刻，一個人的出現打破了這種僵局。這個人就是古希臘大改革家、政治家，梭倫。

梭倫屬于富人階層的貴族出生，所以對富人階層和貴族階層的想法和門道一清二楚。

但他也曾一度因爲家道中落而不得不與底層貧民、小商人爲伍，相處過程中，對底層人民的疾苦有了深刻的了解。所以，他的執政思想一直都傾向于保護貧民利益。

但是，當梭倫執政後，他並沒有一開始就推行保護貧民的政策。這是因爲在當時的社會環境下，富人階級和貴族階級勢力龐大，如果一味偏袒平民，他的執政官位置絕對做不穩。

所以，在梭倫執政之初，他一直都在推行“中立”的政策，旨在緩解而不是解決貧富對立的問題。

這些政策起到了很好的效果，尤其是在當時貧民階級起義不斷的背景之下，富人們感受到了“久違的安甯”。于是，梭倫慢慢在執政官的位置上站穩了腳跟，並開始不斷地發展自己的勢力。

等到梭倫逐漸羽翼豐滿，並聯合了廣大貧民階層後，針對富人的改革才徹底拉開。

梭倫的改革有三條非常重要，首先是解除底層貧民的一切債務，並將全國的土地集中起來分配給了無地的貧民，這一條是他贏得貧民支持的關鍵。另外，他還廢除了貴族的世襲罔替並取消以財富劃分公民等級的規定。

最後，也是最重要的，他把權力交給了公民大會。

這個決定意義重大，因爲他不僅從根源上解決了當時古希臘的貧富對立問題，也讓民主制度真正地在古希臘確立起來，並最終影響了千百年後的西方社會。

可以說，古希臘土地制度的演進和發展在很大程度上折射著古希臘的社會制度從君主專制到僭主制度再到民主制度的曆程。通過研究古希臘的土地制度，我們能更好地了解民主的起源和發展。

參考文獻：《荷馬史詩》

《古希臘史》

《資本論》