高陽先生的曆史小說《瀛台落日》中講了一件事：1909年8月的北京城，山雨欲來，在一片風聲鶴唳之中，張之洞也行將油盡燈枯。在攝政王載沣親臨病榻探望之際，彌留中的張之洞心心念念的還是家國天下，他勸載沣要關注輿情，善撫民衆，載沣洋洋得意地答道：“不怕，有兵在”。張之洞像是腦袋被搗了一拳，一口鮮血吐在攝政王載沣面前。歎道：吾不意聞此亡國之音！
攝政王載沣
“有兵在！”多麽傲嬌的聲音！這麽牛哄哄的話是宣統皇帝他爹載沣說的！可惜的是載沣話音剛落，大清朝就完蛋了。爲什麽一句“有兵在” 令張之洞回腸百轉，痛徹心扉，視之爲“亡國之言”？一般人的見識裏，槍杆子裏面出政權，妥妥的就是真理啊，這句話我們從小聽到大，有什麽問題嗎？
張之洞是個職業官僚，他的判斷應該比一般人要高明，尤其是比當時只有二十四歲的攝政王載沣，不知高出了幾個段位。張臨終之際，自我論定：“吾生平學術行十之四五，政術行十之五六，心術則大中至正。”隨後命家人把“政術”改爲“治術”。連一個字眼都慎之又慎，足見對輿論與曆史的敬畏。由此正可解釋，爲什麽他與載沣對話，如此看重輿情。他深知輿情對于一個國家的重要性，絕非槍杆子所能壓制。更不必說，依賴槍杆子治國，會把國家引入萬劫不複的深淵。
張之洞
載沣以中人之資， 面對“三千年未有之大變局”，出來主持國政，應付事變，說出“有兵在”這樣的話沒什麽好奇怪的。這三字不僅顯出了載沣的驕狂，還折射了他的颟顸。像他這般纨绔子弟，根本就不清楚他說這句話毫無分量。八旗腐化成泥，綠營不堪大用，戰鬥力最強的北洋六鎮，除了第一鎮袁世凱不能完全控制，其余各鎮，只認袁世凱，除了他誰都指揮不動。各地新軍，則被滲透成了篩子。兩年之後，武昌城槍聲一響，大清帝國轟然倒地。有兵在，呵呵。你可不知，你家那護院的家丁，原是催命的閻羅！
“有兵在 ”曾經是多少大人物的信條，暴力解決不了問題，但是暴力可以解決你！敢造次，就肉體消滅你。道理如此淺顯，怎麽就被視爲亡國之音了？問題就在民心盡失。國家的根基在于制度、價值觀、信仰和文化。航母，飛船，導彈，核彈，都可以有。拿百姓當韭菜，百姓不是真正的主人，任你武力再強，也攏不住民心。
清末新軍
稍微知道點曆史，都不會把希望寄托于“有兵在”。所有手段中，有兵在都是成本最大的一種。當執政者不顧輿情，依仗“有兵在”，訴諸軍政手段，那麽他離失敗也就不遠了。