導語：在莫高窟裏，大多數壁畫都與佛教相關，但是有這樣一幅處于156窟的壁畫，描述的卻是另一番景象，行軍出征。內容差異化的感覺或許讓你會駐足觀賞一番，知道了一個名字，張議潮。如果你對他陌生，這一點也不奇怪，因爲史書記載的確不多，加上相關影視作品的缺乏，大衆對他的印象實在微乎其微。
張議潮出征圖
曆史的車輪滾滾壓過幾個世紀，在車輪的前沿有卻一個波瀾壯闊的故事。
公元755年，"安史之亂"爆發，標志著大唐由盛轉衰。大唐從經濟、文化、人口受到了幾乎全面的沖擊。期間，河西（今甘肅青海區域）被吐蕃乘亂攻陷，當地的吐蕃實行的是貴壯賤老，對當地唐人依舊實習的是幾乎奴隸制的統治，視同牲畜。並且規定不允許穿著唐裝，每逢佳節的時候，部分唐人都會偷偷穿著唐裝，面向長安，哭訴著悲痛，寄托著思念。
公元799年，張議潮出生于沙州（今敦煌），家族世代唐將，但他的生活並沒有因爲曾經的背景有所不同，吐蕃統治者根本就沒想過要共同治理。白天忍受著吐蕃慘無人道的統治，晚上大家面向東方，憧憬著大唐的援手，張議潮就是在這樣的環境下長大的。當時的唐朝任然無法從"安史之亂"中緩過來，加上"安史之亂"爆發的禍因，節度使的力量，在當時唐朝的統治者的陰影中揮之不去。他人之手無望，張議潮下定決心，哪怕自己一個人，也要將父老鄉親帶回大唐！
吐蕃軍隊
公元848年，吐蕃鬧饑荒，內部鬥爭不斷，加上經過這些年的治理，大唐的元氣逐漸恢複，慢慢開始著手收複失地。"天時，地利，人和"，默默在背後觀看的張議潮覺得把吐蕃趕走的時機到了。于是集結當地的名門望族，豪傑英雄，以及西河文化中不可缺少的佛教力量，組成義軍。在一系列准備工作後，義軍對吐蕃進行了突然攻擊，因爲對著故鄉的思念，義軍群情激奮，鬥志盎然，加上張議潮過人的軍事能力，沙州駐守的吐蕃軍隊被擊敗。吐蕃在西域一片勢力很大，兵敗的吐蕃軍很快又集結軍隊將沙州團團圍住。
張議潮卻一反常態，沒有固執守城，因爲他知道包圍圈只能是越包越大。張議潮率領義軍，沖出城門，義軍鬥志昂揚，眼神堅定。吐蕃軍隊沒有料到，平時都低聲下氣，受人宰壓的唐人爲何會如此勇猛。看到一個個沖出來的義軍，吐蕃慌忙迎戰，短兵交接，吐蕃哀鴻遍野，四處逃竄。占領沙州後的張議潮，料到吐蕃不會就此善罷甘休，于是決定派出使者，給唐王朝送信，兩邊夾擊吐蕃。張議潮派出了大大小小十路使者隊伍，通過各個方向向長安出發。
大唐元和十五年各族分部圖
稍微有點地理知識的人應該都知道，西域那一片幾乎都是沙漠。而且需要經過吐蕃的勢力範圍，十路使者，不是精疲力竭而死，要不就是被吐蕃士兵殺害。只有一路北上的使者，領頭的是一位叫悟真的和尚，經過今內蒙古，在當地唐軍的協助下繞道趕到長安。而這時候已經是公元850年，離義軍攻陷沙州已經過去了兩年。這兩年，這只使者隊伍行走了2000多公裏，其中8成以上是沙漠，他們同樣值得銘記！張議潮這邊在派出使者的同時，也在進行著自己的計劃，實行軍屯，而且因爲是收複失地，當地漢民對故鄉的思念，擰成的凝聚力更是強大的精神力量。父母送兒子參軍，妻子陪同丈夫來參軍，有人送人，有糧送糧。在經過幾年的治理下，張議潮覺得時機已到，率領義軍對吐蕃進行全方位反擊。
使者度過沙漠
面對在戰術和人心差的不是一丁半點的吐蕃軍隊，張議潮率領的義軍無往不勝，兩年的時間，在吐蕃手中奪回四千裏地。公元861年，張議潮攻克了涼州。至此，整個西河在"安史之亂"後的百年，重新回到大唐的懷抱。
義軍收複失地
在區域接近穩定後，張議潮積極鼓動生産，農業水利，都非常重視。這些促進了人有地，地有人，這不僅在民事上啓動穩定作用，在軍事上也提供了強大的後方補給能力。文化上，因爲當時已經有百年的時間是屬于吐蕃的殘酷統治下，一百年在曆史的長河中算不上長，但放到一代人的身上就很長了。在吐蕃統治下的唐人，人民生活被迫于胡化，而對于這代歸家的人，需要引導他們慢慢融入。當地還有一些吐蕃族的人，他們也渴望和平。在張議潮的努力下，西河區域實現了多民族的和睦生活。另外，政治上，也恢複了行政機構，實習新的賦稅系統。其文治武功，讓百年來飽受殘酷壓迫的西河人民重燃希望。張議潮就是他們唯一的信仰。
後世會有疑問？爲何如此人物會將辛苦打下來的地盤歸還給大唐。其實不是後世，當時也有人發出疑問。不管是張議潮內部，還是大唐部分官員。其實這是多種原因組合而成，有兩點是肯定的。第一，張議潮代表的河西人民確實希望能回歸大唐，因爲雖已百年，但大唐榮耀依舊在。第二，就是戰略原因，張議潮需要唐軍的支持，才能避免吐蕃後期的反撲。張議潮需要大唐，大唐也需要張議潮。
結語：公元867年，張議潮69歲，入京，授"歸義軍節度使"。公元872年，張議潮卒于長安，贈太保。終如他所願，魂歸夢中大唐。可能是因爲當時的"安史之亂"事件太過于重大，加上戰爭發生在西域，中原文化對他的記錄不是很多。但憑借一己之力，收複西河是十二州，就值得去銘記這麽一位民族英雄！