昨午新加坡傳統文化學會舉辦的座談會上，四位主講者從珍珠苑、珍珠坊和黃金坊的集體出售爲出發點，討論我國在保留這批建築時所面對的各種困難。
我國建國初期建造的巨型建築，反映了國家發展的重要階段，凝聚國人的記憶與情感，在決定集體出售甚至拆毀之前，應該更深入探討保留發展的可能性。這是昨天（9月8日）下午新加坡傳統文化學會在電力站舉辦的座談會上，四位主講者達成的一致看法。
座談會從珍珠苑（Pearl Bank Apartments）、珍珠坊（People’s Park Complex）和黃金坊（Golden Mile Complex）的集體出售爲出發點，討論我國在保留這批建築時所面對的各種困難。
建築古迹修複與研究公司Studio Lapis合夥人何永軒，在演講中舉例了多個在國外成功被保留發展的同期建築如英國的巴比肯屋村（Barbican Estate）。他說，目前的輿論重點是這批建築年久失修，居民或用戶在生活使用上遇到諸多問題。
他說：“建築設備如水電供應、電梯等，使用壽命不可能超過二三十年，但是建築的壽命絕不僅此。問題在于如何維修保養，以及如何創新大膽地發展。”他呼籲有想法的發展商、政府部門，以及關心建築保留的人士提出建議，讓有曆史及人文價值的建築有存在的空間。
新加坡國立大學亞洲可持續發展城市中心主任李麗珠博士認爲，事態的發展已經不僅限于這三棟建築，而是關系到新加坡未來的持續發展。她說，在上個世紀60及70年代的建國初期，許多建築如雨後春筍般在全島出現。
下來將有更多建築遭遇集體出售摧毀命運
李麗珠說：“下來將有更多建築遭遇集體出售或被摧毀的命運。我們是否采取同樣的處理方式？在市場經濟領頭的城市，可有其他選擇？”她說討論需要政府的支持參與，提供福利措施爲舊建築增值才有可能成功。
新加坡國立大學社會學系副教授吳佩松說，這幾棟建築雖是我國一個時代的代表性建築，但文化增值工作才能把它們變成具備層層價值的象征性建築。他說國人習慣將文化工作交給政府，但在處理文化遺産問題時，國人應該更積極。
他說：“只有更多國人參與討論，才能讓文化遺産更具意義，更具真實性。如果只有一種聲音，文化遺産很容易變成宣傳工具。”
房地産律師陳錦海探討了集體出售法當中的弱點。他認爲，目前允許大多數人決定個人房子去留的法律有待商榷，集體出售程序也讓反對者難以表達他們的意願。
他說：“建築關系到社群、人際關系及記憶。我們沒有壯麗山河。要建立歸屬與認同感，建築環境將能取代山河給我們價值，那反映了國人的創意精神。但是10年以上的本地建築就可以被業主決定集體出售，時間過于短促；而做出決定的業主，甚至不需要居住在有關建築裏。”
珍珠苑建築師陳青松也出席了座談會。他說他曾爭取珍珠苑業主加入建築保留計劃，但最終卻因無法得到全體業主的支持而以失敗告終。
當時表態支持保留計劃的業主有90.3％。陳青松說：“摧毀一棟20年以上的建築只須80%的業主支持，保留它卻需要100%，不成正比。”
我國一批建築師日前也發起保護這批建築的簽名活動，希望能讓它們起死回生。
三棟建築當中，珍珠苑已被凱德集團收購，完成集體出售。
新加坡傳統文化學會與電力站目前正通過展覽、討論會等項目，探討集體出售與保留這批建築的課題。更多訊息可查詢citieschange.sg/