中華大地的正北部橫臥著廣袤多山的蒙古高原，在這裏綿延著一片遼闊富饒的沃土，他就是今天的蒙古人民共和國，過去中國人習慣稱爲外蒙古的地方。
不熟悉外蒙古的人，常常覺得那是一片寬闊無垠的浩瀚沙漠、除了蒼茫沙野、駱駝刺和荒原孤煙等混合而成的一副雄渾古樸和甯靜的景象外，再也沒有什麽可人的景致，置身其中，男生激蕩的情懷。事實果真如此嗎？我要告訴你：不，絕不是這樣。這裏的地形地貌和世世代代在這裏生息繁衍的民族，都有一種奇異的迷人風采，一種與衆不同的超凡情調，令人神往、令人忘返。
這是塊真正的熱土。
他有無窮的魅力，這不僅是因爲他有天蒼蒼野茫茫的廣闊外貌。適度陽剛而又不失陰柔，更因爲他哺育了一個神勇彪悍的民族，這個馬背上的部落總是頂著一個靈氣十足萬人景仰的光環，正是靠著這種天賦異禀，在奔流不息的蒼茫曆史長河中，他雖然沒有那種氣吞山河發龍鎮潰的大手筆，但卻是獨樹一幟大有任你姹紫嫣紅，風景這邊獨好的氣勢。
多麽神奇的地方！
袅袅的炊煙。
熊熊的篝火，
這裏是蒙古人生活的地方。
…………
古老的民謠是高原情調的真實寫照。是啊，白煙如雲，牛馬糞幹燃起篝火，每當蒙古人用他們那獨具特色的悠揚長調吟誦時，整個高原上都流動著一種自豪，回蕩著那一聲聲“我是蒙古人”這肅穆的宣告，委時讓人神往、陶醉。
真正的高原情調遠比這些民謠內涵豐富。
蒙古幾乎沒有像撒哈拉沙漠或阿拉伯半島上那樣的沙漠。這裏的沙漠大都鑲嵌在山脈之間，想依偎在母親懷中酣睡的孩童。雖然面積不小，但由于山巒的分割，並未形成一望無際的氣勢，並沒有構成地貌的主流。這就給另外一些有靈性的天地造化留下了許多裕余，使得那些山泉、瀑布、草木和湖泊，在群山和大漠共同裝扮了這片沃土，使他陰陽兼備，物華天寶。
蒙古多山，但山的王國裏彌漫著鍾尼毓秀。西北部和北部，蜿蜒的阿爾泰山、唐努烏拉山、薩彥山和肯特山，構成了一道天然的屏障，只可惜他既擋不住年複一年的西伯利亞寒流，使這裏生靈免受酷寒的肆虐；也未曾擋住沙皇俄國的大舉入侵，使這裏的鮮明免受異族的蹂躏。橫亘在版圖中段的廣闊的杭愛山，和在家具南部伸展開的蒙古阿爾泰（阿爾泰奴魯），都改變不了這種治理的曆史的命運，只能默然挺立著，爲曆史做見證。
這裏的山太柔和、太可愛了，他們大多輪廓柔和、連綿，很少有鬼斧神工、陡岩峭立的懸崖絕壁，或許是因爲無力使生靈免受氣候異族侵襲的緣故吧，這裏的山峰大多終年戴孝，銀裝素裹；那散居其間的冰河，大概就是他們的眼淚凝成的！
山亦有情：“阿爾泰”一語源于“阿爾坦”，原意是“金”。在蒙古高原上，“阿爾泰”表示阿爾卑斯那樣的草地，和可以遊牧的山巒。“杭愛”，則表示水肥美、森林茂密、氣候涼爽。綠色是生命之色，是靈異之色，它試綠山脈脈含情，顯示一種高貴的氣度，依托起一個堅韌的民族。
蒙古多戈壁，文人多文雅，所以漢語中變幻出了“瀚海”、“大漠”、“龍沙、”“塑漠”等，不一而足，用作蒙古高原的代詞，其中，“瀚海”一說廣爲流傳，浮想聯翩的文人雅士，往往情懷激蕩的意會黃沙飛騰，似濁浪滔天，人或馬就像沉入海底一樣，不露痕迹；當然看起來像海，但絕不是真正的海域，對于其中浮誇之處卻無心甄別。
蒙古多河流湖泊，有高原母親河之稱的色楞格河氣度雍容；河寬流急，水質清澈，流域長達上千裏，沿途到處綠草暢茂，野花爛漫，鋪地如畫，木草和田禾一色，畜群于犁鋤齊馳。克魯倫河、鄂嫩河、翁金河……，群星拱月，小心翼翼的保衛著、守護著、服侍著母親河。河水應該說是天地造化的乳汁，哺育著萬世臣民，支撐著這裏的文明，難怪遊牧人世代依戀！
蒙古高原的奇異難以描摹。
他絕不是古人眼中的“山無綠兮水無清，風既毒兮沙亦腥”，或者“雲沙泱茫天光閉，河色陰沉海色凝。”
但是，他也並不優越：地處內陸，沒有出海口，酷寒，大旱使馬背上的人中年艱難，的確蒙古高原先天不足，神奇的他似乎是神話中深有殘疾的佳麗，她那麽美麗中間總有幾分哀怨，幾分淒楚。
一方水土一方人。
正是這樣的高原養育出了有鐵一樣性格，不怕苦，不怕貧，不避風寒，不羞簡陋，縱橫馳騁的馬背上的民族，這個民族的獨特風采是高原賜予的。
文明起源于馬背，又從馬背開始延伸。
曆史始于遊牧，更從遊牧開始嬗變。
駿馬、勇士伴隨著頌歌，分明在展示著一個民族的靈魂，分明在呐喊“我是蒙古人”！這種自豪、自信感染了神奇但並不豪闊，優越的那山、那“海”河南湖泊和河流，他們爲子孫驕傲，于是那山、那“海”和那些湖泊河流愈發神奇。
高原、情悠悠。
蒙古人、情亦悠悠！
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