具我觀察，真正有學問、有道德修養的人，就越能發現自己的不足，爲人處世就越謙虛。只有那些沒有真才實學的淺薄之人，才喜歡在人前賣弄，到處炫耀自己。
其實嗎？生活中通常少不了遇見四種人：哪四種呢！分別是愚者、弱者、強者、智者。愚者；
四種又有不同之處，比如；愚者他喜歡把自己當觀衆，總在別人故事裏旅行，成爲生命匆匆過客。弱者：把自己當作配角，認爲自己微乎其微，一生都生活在別人的陰影裏。智者：把自己當編導，人生態勢由自己操控，人生故事由自己編排。強者：把自己當主角，努力演出，演繹出人生精彩篇章。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
這裏所謂畏就是敬畏，南懷瑾說：“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏”，人生無所畏，實在危險，孔子教我們要有敬畏之心。
敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態度，也是一種行爲准則。《菜根譚》裏亦說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于後世。”
畏天命；以前人們相信命，但至于命又是什麽?他不知道，反正事好事壞，都認爲是命，他的思想有一個中心。他做什麽事前，都是思量一番，覺得舉頭三尺有神明，不可行可惡之事。
“畏天命”三個字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。這些都是“畏天命”，從前社會等級分明，這種畏，用來維護社會穩定。
現代人雖然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成規，萬物有法則”，現在，自然、真理、規律就是我們需要敬畏的天命。
畏大人；這裏所說的大人並不是一定指官職有多高，對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。一個人再成功，總有他的父母、上級，讓他敬畏，從而做事各自心中掂量再三，不輕舉妄動。
《菜根譚》裏說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于後世。”一個人有所怕才有所成，一個人無所怕是不會成功的。只有心存敬畏，才能保持謹慎態度，才能有戒懼意念，也才能在變幻莫測、紛繁複雜的社會裏，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不爲個人名利所累，永遠謙遜平和，保持內心的執著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。
孔子說小人“狎大人”，玩弄別人，一切都不信任，也不怕聖人的話，那會一無所成。
畏聖人之言；像我們讀《論語》，看四書五經，這些都是聖人之言，閱讀聖人之言，才能知古鑒今、心存敬畏。
文人讀孔孟之書，培養兼濟天下的抱負，他們“敬”先賢的人生理想和道德形象，“敬”是一種引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法這些英傑都是遵從“敬”的感召。
我們中國，時至今日，是有敬畏之心的人多呢，還是無敬畏之心的人多呢？我們對于自然、真理，有多少敬畏？我們對于法律、道德，有多少敬畏?我們對于傳統，對于文化又有多少敬畏？
古人雲：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、爲所欲爲，想說什麽就說什麽，想幹什麽就幹什麽，想喝什麽就喝什麽，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。
在當今社會錯綜複雜形勢下，面對紛繁世事，面對自己內心，每個人只有心懷敬畏才能有危機感。
《論語》中對觀察一個人的方法有這樣的話：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
意思是說，判斷一個人的時候，應該看這幾個方面：他做一件事的出發點是不是好的，他做事過程中采取的方法是否妥當，他的原則底線在哪裏。如果這三個方面都能做的到位，無論別人怎麽說，這個人應該基本上還是能靠得住的。
在看一個人有沒有擔當的時候，要看他在面對大事難事的時候怎樣處理。一個沒有責任心的人遇到了自己所不能解決或是無力承擔的事情時，往往容易采取逃避的辦法，或是自我保護的措施。
他們總想著，發生事情總會有別人承擔，所以從來不會想著自己主動去承擔什麽責任。
所以，逢著那些大事或難事的時候，便可看出一個人的擔當來。如果他能夠在艱難危險的時候挺身而出，或者是在緊要關頭承擔大任，那麽就肯定會成爲更多的人的精神支柱，也往往會被大家所信服和擁戴。
而看一個人的修養，需要看他在小事瑣事上是怎樣處理的。小事瑣事十分繁雜，會影響到人的情緒。而在情緒受到影響的情況下，一個人的修養決定了處理事情的方式。
缺乏耐心和修養的人很容易情緒不穩定，從而暴怒、煩躁，遷怒于人。在憤怒的情況下，特別容易讓人做出失去理智的舉動，而且通常這樣的傷害都是沒有辦法彌補的。
而一個有修養的人，即便在繁瑣的事情面前，也會控制自己的情緒，知道自己在什麽情況下應該采取怎樣的措施，客觀地作出分析和判斷，不會讓情緒影響到事情的進展。大事難事看擔當，小事瑣事看修養。
認真做好生活中的每一件小事瑣事，勇敢的去面對那些不期而遇的大事難事。一個既有擔當、又有修養的人，無論在怎樣的處境下，命運都不會讓他失望。
低落時，別忘了自己心中還有雄鷹，因爲有時候雄鷹會飛得比雞低，但雞永遠飛不到雄鷹的高度。渺小時，別忘了自己心中還有松樹，因爲有時候松樹會長得比草低，但草永遠長不到松樹的高度。寒冷時，別忘了自己心中還有太陽，因爲有時候太陽會熱得比竈火低，但竈火永遠熱不到太陽的高度。
一朵花挨著一朵花，一朵花襯托一朵花，一朵花美著一個世界，同一個世界，你是我的風景，我也是你的風景，管他聰明還是蠢。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，歲月無情不停留，人生苦短無回頭。
人的一生，不過三萬來天，一世漫長，不過是百年。人活一輩子，最重要的就是舒心，不要讓自己活得太累，擠不進的世界，不要硬擠，難爲了別人，也作踐了自己。
做不來的事情，不要硬做，換一種思路，也許會事半功倍。拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。珍惜眼前人，看淡得失。得失亦是常態，要學會看淡看輕。
少計較多包容，緣深緣淺，我們每個人都應該豁達與樂觀地對待人生中的每一個人，每一件事。俗話說：“因爲看輕所以快樂，因爲看淡所以幸福。”
深以爲然，你我都是天地的過客，很多人事，我們都無法做主。譬如離去的時間、走散的人，心字三個點，沒有一個點不往外蹦，你越想抓牢的，往往是離開你最快的。
人生啊，看輕看淡多少，痛苦就離開你多少。再者說，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，沒有完滿的人生，多的是遺憾與不足。
人到了一定年紀，經曆過世事，更應該學會順其自然，看淡得失，一切隨緣。
生命中，該懂得世間很多事都是可遇不可求的，有些人，不是你願意就能留得住的，有些事，不是單憑努力就能得到成功的。
方知，一個人，倘若對得失看得過重，勢必爲名利所困，便會深陷其中，不可自拔，這是我們自己給自己建造的心靈牢獄。
三千煩惱事，盡在一笑間，沒有不快樂的人，只有不滿足的心。如果心是複雜的，欲望的溝壑是深的，心就會負累。
人活著無非是一種心情，窮也好、富也好、得也好、失也好，一切都是過眼雲煙。對萬事萬物別執念太深，煎熬的是自己，折磨的是自己。
人生苦短，學會看淡看輕，人生沒有完滿時，缺憾亦是一種美。平和簡單的生活，是閱盡世事的坦然，是滄桑飽嘗的睿智，是過盡千帆的從容。
人生，是一個充滿奇遇的旅途，又何必去在乎一城一地的得失。人生中的成敗得失，全憑我們個人內心的衡量。
縱使曆經所有的艱辛苦難，希望始終要保持一顆平常心，不執著于一念，不困囿于一物，坦然自若，看淡看輕得與失。
常言道:“大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。”
生活中，心若計較，處處都是怨言，心若放寬，時時都是晴天。活著，本是一種幸福，別把自己逼得太緊。
凡事看開了，心就輕松了，凡事放下了，人也就快樂了。我們很多人之所以快樂，並不是因爲他們擁有的多，而是因爲計較的少。
樂觀的心態來自寬容，來自大度，來自善解人意，來自與世無爭。
人生本就沒有完美，想通了，想開了就是完美。人生的煩惱，皆是因爲心病。有什麽樣的心境，便會有什麽樣的人生。
如果心中全是狹隘偏執，那麽看到的自然也是煩惱，如果心中是接納與開闊，看到的當然也是格局方向。越是行到路窄處，心胸越當淡定坦然。
人生，有多少計較，就有多少痛苦，有多少寬容，就會收獲多少快樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子裏面有什麽，決定于鏡子面前的事物。
心裏放不下，自然成了負擔，負擔越多，人生越不快樂。計較的心如同口袋，寬容的心猶如漏鬥。複雜的心愛計較，簡單的心易快樂。
心安身自在，心寬福自來。人的一生，少計較，多寬容，知滿足，心也就閑了。
心若晴朗，才能幸福，心寬一尺，路寬一丈，心寬如海，幸福自來。人的一生，冷暖自知，自己的人生唯有自渡，溝溝坎坎總是要自己去過。
別人幫得了你一時，幫不了你一世。切記不要依靠誰，不要祈求，依靠只會使自己懦弱，祈求也只是一種安慰。自身的強大才是硬道理。
人生坦途中，在順境的時候，理應多加一分思索。在逆境的時候，多加一分勇氣，在小成的時候，多加一分淡然，在彷徨的時候，多加一分信念。
當你的才華，配不起你的野心的時候，就踏實地努力，也潛心地學習。
當你的經濟，撐不起你的夢想的時候，努力地工作，增強你的實力。
人生苦短，願你愛得灑脫，愛得坦蕩，愛人先愛己，你要明白，心裏有你的人，總會主動找你。心裏沒有你的人，總是自動的忽略你。
余生不長，不要爲了別人，委屈自己，不要爲了討好別人，丟失了本性。
你就是你，這世上的唯一，做獨一無二的自己。你的優秀不需要別人來評價，凡事問心無愧就好。
人生不易，冷暖自知，遇到困難，自己扛著。遇到阻礙，自己克服。雖然累點，苦點，但是活得坦然，過得坦蕩。
人這一輩子，最珍貴的是什麽？不是財富，不是地位，而是平安。生活平安，事業平安，身體平安，一切平安。平安是福啊。
人生在世，可謂繁華若雲，看淡得失，切莫計較，放下包袱，才能輕裝前行。
無論任何時代，有情人不一定都能成爲眷屬，有人懷念，被人思念，有緣無分，這何嘗不是一種美，一種可望而不可及的美，一種觸手碰不到的美，思念她（他）那種心痛的美，殘缺的美，就像維納斯。君若年輕，盡情揮灑盡情渲染何嘗不是美；漸漸年長，經年處事知進退懂舍得，更是一種成熟淡然之美。
人心本無染，心靜自然清。人生的至高境界，歸根結底，是心靈的甯靜。若內心無法安靜，思維自然難以清晰，往往很難到達較高的境界。
而心靈的甯靜，常常能讓我們清晰、准確地判斷出人生的方向和目標，心無旁骛地前行，進而鑄就沉著冷靜、堅定果敢的個性和卓爾不凡的氣質。
一個心靈甯靜的人，能夠站得更高、看得更遠，既不會被塵世間的繁雜所牽絆和困擾，更不會被所謂的金錢、權勢、榮耀、奢靡所誘惑和摧毀。
因爲心靈的甯靜，他們從容淡定，他們坦然自若，他們低調沉穩，他們不急不躁，他們不卑不亢，他們拿的起放的下，他們始終擁有樂觀向上的心態。
因爲心靈的甯靜，他們活得簡單純粹，他們活得自由自在，他們活得隨心隨性。他們既不會被俗世的紛擾所綁架，也不會被世俗的紛爭所裹挾。
因爲心靈的甯靜，即便是遇到難關，或是遭遇不幸，他們都不會被擊倒，也不會怨天尤人，更不會輕言放棄，他們只會默默地接受現實，然後盡力而爲，努力改變。
一個心靈甯靜的人，既不會困于心，也不會亂于情，他們珍惜遇見，笑對別離。他們堅信，所有的相遇，都是久別重逢；所有的別離，都是爲了再次相逢。
一個內心甯靜的人，總是常懷感恩之心，熱愛生活、擁抱生活。他們珍惜身邊的每一個人，珍惜大自然中的每一個生命，珍惜一去不複返的每一分每一秒時間。
做一個心靈甯靜的人，把腳步放緩慢一些，把情緒放舒展一些，把心胸放開闊一些，把心態放平穩一些，讓時光變得更柔軟，讓生命變得更溫潤。
生而爲人，每個人都有令人羨慕的事物，也有自己缺憾的東西，沒有誰能事事如意，也沒有誰活得比誰更容易。
生活中太多的煩惱和困擾，從來不是別人帶給你憂慮和痛苦，而是你自己對待生活的態度和心境，如若你想要的太多，就會越煩惱，如若你攀比的很厲害，就會越痛苦。
其實，我們要明白，生命是自己的，生活也是自己的，無需證明給別人看，更無需跟別人一較高低，不要把太多的時間，浪費在別人的眼光裏，耗費在別人的言語裏。
過好自己的日子，讓別人說去吧。人的一生終究會在流言蜚語中度過，誰人背後不說人，誰人背後不被說，所以沒必跟別人解釋，更沒必要跟別人爭吵。
解釋是需要成本的，與其無謂的浪費時間，浪費精力，倒不如專心的去做自己認定的事情，走自己的路，不必浪費自己寶貴的言語和時間。
這世上，每個人都是獨一無二的存在，是世間不一樣的煙火，哪怕是一瞬的絢爛，也要照亮天空，不必強求誰都懂。
做人就像花兒一樣，不管有沒有人欣賞，我們一定要綻放，不是爲別人，而是爲自己，不做別人的賞物，只做最絢麗的自己。
這世上，有些人把你當童話，有些人把你當神話，也有些人把你當笑話，讓他們說去吧。
真正優秀的人，從來不在乎別人怎麽看，只做最優秀的自己，不在別人的身後找自己的影子，不在別人的眼中卑微的找存在感，而是一個人奮鬥不止，自帶光芒，活出了自我。
生活必須學會留白，留白處是天空、雲朵、大海、皚皚的積雪，給人以無限的遐思，意蘊深長。人只有漸漸年長，才要懂得節制、自省，也懂得了留白之美。留白是一種缺撼的美。人只有漸漸年長，才要懂得節制、自省，也懂得了留白之美。留白不婉約、不唯美、看似簡簡單單，卻有如一縷幽香撲面而來，更有一份不加雕琢的純美萦繞于心。
留白，它更是一種智慧，一種胸襟，一種氣度，更是一種生命從容、淡然的方式。花未全開月未圓，就是人生最好的境界。人生需要留白。藝術留白是宣染，人生留白方圓滿。花未全開月未圓，生命最美是期待。處處留白不婉約，留得一縷暗香來。
留白是一種生活的意識，一種生命的藝術，人生需要留白的空間，只有舍得方能夠完滿！君若年輕，盡情揮灑盡情渲染何嘗不是美；漸漸年長，經年處事知進退懂舍得，更是一種成熟淡然之美…事不可做盡，話不可說盡。
月圓未必花全開，善爲歲月巧留白；取舍空間耐尋味，淺喜深藏美常在。倆人仿佛隔著清晨的曉霧，看不清她，只遠遠地看著，如隔岸觀繁花，心裏想著她，心頭的花開了，魂牽夢繞都是她。
人生需要留白，舍得方能完滿。留白不婉約、不唯美、看似簡簡單單，卻有如一縷幽香撲面而來，更有一份不加雕琢的純美萦繞于心。有些美一直藏在意念裏，不可說，不可訴，仿佛一開口就意味盡失。留白，給了我們一些退路，留白才有了自由成長的空間，留白是智慧，留白其實是最適宜的距離，生活中有了留白，一如名畫，張馳有度，意境深遠。
世間任何一種愛情，只有落在柴米油鹽、一粥一飯裏，才有著人間的煙火氣，有著踏實的溫暖。愛情是相伴的話說和溫暖問候。留白，能給于人生無限的空間。或遐想、或發呆，或小酌、或品茗……那才是完滿人生也。有些美一直藏在意念裏，不可說，不可訴，銘記于心，淡淡清香的一種美的享受，藝術的美，愛情的美，文字的美，生活的美，生命中所有的美都在向我們走來……
如若有心，你會發現，生活中處處可見留白。留白不婉約、不唯美、看似簡簡單單，卻有如一縷幽香撲面而來，更有一份不加雕琢的純美萦繞于心。留白之美只能暗存心間細細品味，不能言，不可說，仿佛一開口就失去了最原始的韻味。
人世間有一些剪不短、理還亂的事，不防學會留白。才懂得節制、自省，也懂得了留白之美！每個人只有隨著年齡的增長，才會慢慢體會到做任何事要學會多理解，多體諒，懂得換位思考，只有做到自省，節制，才會彰顯留白的自然之美。
佛家言：娑婆世界，娑婆即遺憾。你不禁要問，世間爲何要有遺憾？因爲，遺憾就是留白，沒有遺憾的世界，給你多少幸福和圓滿，你也會感受不到。再美好的東西，都要有留白。水滿則溢，月盈則虧。
人只有漸漸年長，才懂得節制，自省，也懂得了留白之美。留白，就是留下思考和回味的時間。有些美一直藏在意念裏，不可說，不可訴，仿佛一開口就意味盡失。只能暗存心間，細細，人只有漸漸年長，才要懂得節制、自省，也懂得了留白之美。有些美一直藏在意念裏，不可說，不可訴，仿佛一開口就意味盡失。
生活中處處可見留白。留白不婉約、不唯美、看似簡簡單單，卻有如一縷幽香撲面而來，更有一份不加雕琢的純美萦繞于心。來不及准備，來不及等待，不容我們猶豫，就這樣撞進了不惑之年的行列!才懂得節制、自省，也懂得了留白之美。
古人說，凡是“預則立，不預則廢。”凡是提前謀劃、想計策，則成功更有保證。
《菜根譚》中說：“謀，而後定；不謀，而衰矣”，“謀深，慮遠，成之因也”。
縱觀曆史，大多數事件的成功，離不開人謀和計策。早在周代，姜子牙就在渭水邊以直鈎垂釣，最終成功成爲了西伯侯的最大智囊；晏子二桃殺三士，替國家除去禍患；劉邦明修棧道，暗度陳倉，最終滅掉項羽。
《三國演義》裏充滿了謀略，曹操挾天子以令諸侯、諸葛亮火燒博望坡、草船借箭、空城計……古人的計謀在三國裏得到了淋漓盡致的發揮。這或許也是三國經久不衰的一個重要原因。日本人更是把《三國演義》當作企業經營管理之寶，當成商戰不可不讀的經典。
人都說，距離産生美。留白這個空靈的詞條，給人就是這種感覺。
留白，即空白。對于某些藝術，留白是一種美學，但用在漫漫人生，則是做人要有尺度，凡事不能失了分寸。
是呵，仔細品味，在我們的日常生活裏，無論對人，做事，話不能說滿，事不能做絕，要學會給他人和自己留有一定的余地。
“滿則溢，盈則虧”,物極必反，這是萬物發展的自然規律。
一幅畫的留白，是作者惜墨如金，突出哲思，渲染情緒，給人以啓迪和美的視覺享受，讓空間和距離無限延伸潛在的美感。
一篇文章的留白，是作者惜字如金，用少許精彩的字符，诠釋一個人或者某件事，以含而不露的描述，引起讀者無限遐思，從而達到此處無聲勝有聲的藝術境界。
當然，藝術的留白，是依賴于筆墨之間的相互滲透，呈現虛實結合的朦胧美。讓借鑒的人，因其層次布局而展開豐富的聯想，讓欣賞的人，因其獨具特色的美好意境而回味無窮。
但在生活中，我們爲人處事，如何能讓自己稱心，又能讓別人如意，這既是生活小舞台裏的一門藝術，也是人生大課堂中的一門學問。
能讓自己開心的，一定是個樂觀的人，能讓別人快樂的，一定是位有心的人，既能讓自己舒服又能讓別人愉悅的人，絕對稱得上是人中的智者。
有些表面看似很精明的人，內心極其喜歡追求完美。小至臉上的妝容，大到生活中的人際關系，能“精雕”的絕不“粗制濫造”,能“細作”的絕不“敷衍了事”.卻不知，“花半開最美，情留白最濃”.殊不知，生活無完美，做人要有度。
人與人之間，不管是親情還是愛情，也不論是新朋還是老友，相處時淡淡如水，細細浸潤，刪繁就簡……總之，越平淡越自然彼此心裏越舒服。
可很多時候，我們皆被金錢和欲望裹挾著，不得不疲于奔波，忙于應付，功于算計。耳目之處，全是車子，房子，票子，心裏裝的也全是不甘和攀比。
久而久之，靈魂深處滯留了很多思想垃圾，從而導致快樂越來越少，煩惱越來越多，喜怒無常的情緒，時常波及到我們身邊的人。
經常聽人說，我們總是把自己最好的一面，全都留給了陌生人，卻把脾氣和缺點，通通流露或發泄給我們最熟悉最親密的人。
其實，現如今，這已經成爲一種常態，卻也是一種“病態”.因爲那些貪婪，將心事裝得太滿，因而我們喪失了原本屬于自己的生活樂趣。
卻不曾想，縱然你有三頭六臂，這世間也總有自己得不到的東西，做不到的事情。
人只有到了一定年齡，有了些許人生閱曆，才能領悟沒有留白的人生，原來是一種非主流自虐。
聰明而且有大智慧的人，都懂得留一個空白，給他人，給自己。比如父母和子女分開住，比如周末夫妻，比如給朋友的某些建議點到爲止……這麽做看上去似乎有點疏遠，實則這是一種恰到好處的給彼此放空的機會。
我們都是擁有獨立思考的個體。每個人或多或少都有一些不可言說的心事，都有些許不能公開的秘密。面對生活的強壓，誰能沒有煩惱？面對不公平的待遇，誰能沒有脾氣？
相信很多人爲此都想保留一點私人空間，將這些不痛快的事情，悄悄消化，慢慢整理。誰都不是彈力十足的松緊帶，扯得太緊，總有“分崩離析”的那一刻。
所謂的超人，不外乎是把自己弄得越來越忙碌；所謂的放下，卻是對人做事懂得適可而止。
走過一段又一段的山河歲月，經曆過人生一次又一歡的悲歡離合，我們終于明白，人真正的修行，不是坐禅成佛，而是心境澄明；人真正的智慧，也不是凡事盡善盡美，而是學會給生命留白。
如若可以，嘗試給自己和他人留白吧。該遠離的，那就安靜地走開，該放下的，就不要再去撿拾。于人于已，留一分距離是情，留三分是美，留五分是念…
古人說，謀定而後動，知止而有得。有了計劃和計策，然後才開始行動，更容易成功。但有時候成功不知看人謀，更要看天時地利，看天意。
謀略更容易禍害人心，讓人貪得無厭，最終害了自己。“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”所以，善謀固然重要，但更要知道停止、滿足，才能保身。
勇者勝于膽；孔子說：“勇者無懼”。有勇氣的人，都要有膽魄。《三國演義》中，劉備稱贊趙雲“一身是膽。”所以趙雲才能長坂坡七進七出，救出阿鬥。
《亮劍》中，李雲龍給我們最大的啓發就是亮劍精神，就是敢于亮劍的勇氣和膽魄。這是一個民族所必須長存的寶貴財富。
當然，勇，並非單指外在的沖鋒陷陣。蘇轼說，天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
魯迅說：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生。”真正的勇者，更敢于面對自己，面對慘淡的人生，面對自己的壞情緒，面對那些無形的敵人！
現實中，我們經常說“被嚇破了膽”。如果一個人被困難嚇破了膽，也就意味著就失去了克服困難的勇氣。
有的人，在厄運的打擊下一蹶不振，沒有勇氣面對自己的過去，也就更不會有光明的未來。
所以，不管是求學、生活還是工作，都要有膽魄，有勇氣、豪氣。就如孟子說，雖千萬人吾往矣！
智者勝于藏《史記》上記載，年輕的孔子曾向老子請教道理。
老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”老子告訴年輕的孔子，高明的商人懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有；品行高尚的人懂得內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
在孔子的弟子中，顔回可以說達到了老子所說的境界。《論語》中評論顔回“有若無，實若虛”。
有智慧和學問，就好像沒有一樣，普普通通，完全沒有驕矜之氣。《莊子》中有很多寫顔回的篇幅，可以看出莊子也很喜歡顔回。這就是“藏”的智慧和境界。
有鋒芒，去砍東西，自己也會受傷。久而久之，這鋒芒就鈍了、廢了！只有藏匿著，在最需要的時候出手，才是利器。
《道德經》中說，不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
上天厭棄露才揚己的人，社會上討厭驕傲自大的人。越是自誇自賣的人，其實越無知，越淺薄，也越不會有好結果。
古人推崇“是非了然于心而一毫不露”。善藏者，不動聲色，心迹無痕，讓人看不透，才不會受制于人；就像古代皇帝，深深藏起自己的喜好，怕別人用自己的愛好誘惑自己。
而不善藏者，無城府和內涵，很容易讓人一眼看穿，常常被人利用，受制于人。
藏，不僅是一種手段，還是一種智慧，更是人生的境界。
平等：人與人的問題，包括國與國之間的戰爭，多是我大你小、我優你劣這種人心不平等造成。
清淨：不沾染惡習，待人不分高低貴賤，處事不計較你我多少。
精進：不懈努力，不停追求。所謂“逆水行舟，不進則退”。
看開：看透開悟，即明了世間萬事萬物沒有一樣是永恒不變的。人生的本質是體驗中成長，目標設定後的過程體驗是至關重要的，至于收獲什麽或多少，計算而不計較，所謂“只求耕耘，莫問收獲”，才是快樂的智者境界!
看開就不會去執著結果的不變，就會少生煩惱這個副産品。看開的人做的事，都是自利、利他乃至無我利他的事。
看開的人追求的都是過程中的成長。看開的人由于沒有了名利結果的包袱，反而在體驗快樂的同時更易成功。
隨緣：緣是條件，做事成功離不開條件，有些條件，尤其是客觀條件非主觀努力所能爲。那麽“山不過來，我就過去”——善盡心力，隨緣變化有多好!一直在努力，又不執著條件，輕松自在啊!智者會意識到外在環境是變化無常的，唯一能改變的是內心的狀態。我們不可改變事情的結果，但可改變對事情的態度!
心不隨境轉=不隨境起舞=不隨煩惱起舞。感恩：凡事感恩!好也感謝——理所應當;壞也感謝——亮眼明心;順也感謝——陽光是美麗的;逆也感謝——成功總在挫折後。
別拒絕困難與挫折，困難在古希臘語中，意爲“上帝授予之物”!接納後才有驚喜，感恩心一定快樂!曾國藩的成功秘訣：“平生長進，全在承辱受挫之時。”
內求：行有不得，反求諸己!將注意力只放在自己是否想得對、說得對、做得對上。真正的財富源自內心!世人做事不得要領的一個主要誤區是向外求，順則罷，一旦是逆、苦，心中便也跟著逆、苦起來，多可憐!真心不變，調整自我，適應外界，進而改造外界——此適者生存之真谛!
大道至簡，大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。世上的事情難就難在簡單，簡單不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是最高級別的智慧，是成熟睿智的表現。完美的常常是簡單的。簡單就是真理，簡單就是聰明，簡單是厚積薄發的力量。學會了簡單，其實真不簡單。
做事情複雜繁瑣往往是因爲智慧沒有到位。再大的事情，“一分爲二”就很簡單了，再難的事情從簡單入手，循序漸進就能做成。因此，複雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重複去做，重複做的事情要用心去做，長期堅持下去，這樣世界上就沒有做不成的事情。大道至簡，悟在天成。
中國傳統“四大智慧”人生最高境界 – 古韻國學-分享快樂-品味人生
大智若愚，常言道：聰明反被聰明誤，指的是耍小聰明。學習鄭板橋“難得糊塗”，這才是大智慧。“愚”是表面糊塗，心裏明白，小事糊塗，大事精明。老子曰：“知人者智，自知之明；勝人者力，自勝者強。”大智者遇事心態平和，沉著冷靜，胸有丘壑，無爲而治，韬光養晦，胸藏百萬雄兵，做到兵來將擋，水來土掩。行事中深谙變化之道，而非處處鋒芒畢露，逞一時一己之強；時時斤斤計較，謀蠅頭小利之得。
三國時楊修聰明過人，可惜用錯了時間、地點、對象，終落得可悲下場，反誤了卿卿性命。智者與人溝通注重傾聽，尊重他人，有禮有節。多聽少說，既有涵養，又沒人當你是啞巴。話不投機，逞一時之痛快，滋生禍端。天外有天，山外有山，強中更有強中手。知己知彼，方能克敵致勝。聰明過分，人人害怕；精明過度，便是愚蠢。把握人生尺度，恪守“中庸之道”，小心物極必反。
中國傳統“四大智慧”人生最高境界 – 古韻國學-分享快樂-品味人生。
有容乃大，海納百川，永不幹涸。肚大能容天下難容之事，宰相肚裏能撐船。雞腸小肚永遠難容事容人；坐井觀天，永遠是孤陋寡聞。空杯能容至真至純之美酒，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。原諒有過錯之人，就可成爲朋友；心中常想著朋友，便可成爲手足、知己。做人大度，方能大氣；胸懷博大，可容世界。
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上善若水，此乃做人的至高境界。“水利萬物而不爭”。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水是生命之源，是大自然賜給人類的寶貴財富。水是勤勞的，大自然的水總是在固態、液態、氣態之間轉換，反複循環，無窮無盡。水對人公平，從不偷懶；只講奉獻，不圖回報。做人也應象水一樣，與人爲善，抛棄惡行，多行善事，不圖功利，長久堅持。正所謂“善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡”。遠離邪惡之源，便是光明之路。勤奮之根本，萬物澤被而永生。
當我們在爲做一件事情左右爲難或心不在焉之時，當我們心生惡念、心浮氣躁之時，當我們功成名就滋長虛榮心、功利心之時，就去想想水的德行吧。德積夠了，便可“厚德載物”，便是達到人生最高境界。
人情是中國人維系群體關系的最佳手段和人際交往的主要工具，單打獨鬥的時代過去了，自我欣賞的結果，必然是自我封閉，有些人奉行“人若敬我，我便敬人，人若愛我，我便愛人，人若求我，我便求人，人若予我，我便予人”的人生哲學，乍看起來這種觀念也沒什麽錯，其實卻是缺乏了一種人際交往中的主動精神。尤其對于窮人來說，人脈就是金錢的礦脈。
欲取之，先予之。其實這個道理，處處都是，平時的釣魚，也是這樣一個道理，你沒有魚餌，哪來上鈎的魚。付出與收獲是相對應的。沒有付出就不會得到回報。春天不播下希望的種子，秋天就沒有收獲。事業上的成功也是一樣，沒有艱辛的付出，沒有勞動的汗水，就不會有成功。
人世間的事情，有了付出才有回報，沒有無回報的付出，也沒有無付出的回報。付出越多，得的回報越大，只想別人給予自己，那麽“得到”的源泉終將枯竭。
華而不炫，避免成他人眼中釘；當今社會，與人相處，只要稍有點處理不當，就會招致不少麻煩。輕則，工作不愉快；重則，影響職業生涯。因此，與人相處，關鍵是要學會低調，不炫耀自己，避免成爲別人的眼中釘。
美國開國元勳之一的富蘭克林年輕時，去一位老前輩的家中做客，他昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”富蘭克林記住了，也成功了。
欲成事者必要寬容于人，進而爲人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。
學會用贊美迎合自滿之人，“對于人類的靈魂而言，稱贊就如同陽光一樣，沒有它，我們便無法健康成長。不過，我們大部分人，只是敏于躲避他人的冷言冷語，而自己卻吝于將贊許的陽光給予他人。”著名心理學家傑絲•蕾爾如是說。
在現實生活中，人人生來都渴望得到別人的贊賞。同樣，每個人也都懼怕受到責難。心理學家、哲學家威廉詹姆斯表示：“人類性情中最強烈的渴望就是受到他人認同。”
簡單的一句贊美，可以使一個放牛班的學生成爲化學家，可以使本來羞澀的留學生成爲廣受青年人喜愛的心理學者。贊美的語言猶如魔術師的魔棒，曾奇迹般地改變了很多人的命運。
善假他人之力，彌補自身不足。成功學家卡耐基經過多年的研究，得出這樣的一個結論：一個人成功的因素，15%歸因他的專業知識，85%卻要歸因于他的人際關系。一個人想要成就一番事業，爲社會的發展做出貢獻，就要注意建立良好的人際關系，有朋友的幫助就多了一分成功的機會。
一切事情的結果，都是人與人之間關系的結果。牢固的人際關系是忠誠的保障，是拍檔和團隊協作的基礎。好的人際能形成和諧融洽的人際氛圍。健康、和諧、積極、融洽的人際環境，不僅是事業成長進步的催生素，而且是停泊心靈的港灣。人緣決定機緣，人脈牽系未來。
對于一個領導者來講，自己本身的能力總是有限的，能夠有雙慧眼，挑選出能爲公司做事的人才才是關鍵。當今社會，誰擁有了人才，誰就會贏得競爭。知人善用，爲大智慧。
善良是很珍貴的，但善良要是沒有長出牙齒來，那就是軟弱。我們都知道善良是一種美德，對人要和睦，處事要豁達。可是現在這個社會，越是善良，越是會變成被欺壓的對象。
當一個人饑寒交迫的時候，你給他一碗米，就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。但是，你如果不斷的施舍，他就會覺得理所當然了。
人性都有貪婪的一面，時間久了，你的一碗米不夠，二碗不夠，三碗四碗還是堵不住他的口，盡心竭力也是杯水車薪。
你要知道，這個世界，你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。
心腸太軟，容易被當軟柿子捏；心眼太好，容易被當缺心眼看，最初的善意幫助，會變成最後的惡意後果。
也許你行善布施，廣集善德，舉手之勞的小事並不會導致什麽大的損失。然而君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
當他的所求得不到滿足，反咬一口時，你也最容易成爲無辜的受傷者。
沒有棱角的善良，不僅不能向世界傳達你的善意，反而輸送了你的怯意；沒有原則的善良，讓真正的朋友寒心，讓不值得的人永遠不懂得“不可侵犯”四個大字。
“你這麽好，一定要幫我哦。”“你這麽好，一定不會拒絕我吧。”很多時候我們都會聽到這樣的話。一些人出于面子，不好意思拒絕。
可是仔細想想我好，我就一定要幫你嗎？。何況我好，並不是我幫你的理由。
做一個有棱角有鋒芒的善良人吧，懂得用智慧懲惡揚善，在好人那裏還是好人，在壞人那裏露出自己的鋒芒和自己烈性。
人需要保持一顆善心是沒有錯，但不是對誰都好都沒有底線，你沒有底線，他們就沒有原則。當善良失去原則的時候，就助長了惡。
有棱角的善良才是真善良，沒有鋒芒、沒有棱角的人，是很難在這個粗鄙的世界走得更遠。
很多人，都在思考衡量一個人成熟的標杆是什麽?是對家庭的責任感，是對愛人的寬容心，還是對生活的認命？
從意氣風發的少年，一步步走到現在，你會發現很多事情，與我們當初所設想的結局早已背道而馳。生活也不止是詩和遠方的情懷，還有茶米油鹽的繁瑣，而所謂的成熟，也只不過是學會對生活的“認慫”。
前兩年一部比較火的電視劇中，有這樣一段經典的台詞：“好好活，就是做很多有意義的事，有意義的事，就是好好活！”初聞這段話，感覺像是一段繞口令一般，淡白無趣，但往往越簡單的話語，似乎越是隱喻著很多生活的哲理。
活對于我們來說太容易了，但是“活著”真的容易嗎？步入中年之後，你總會明白一個道理。對于那些華而不實的東西，總歸還是要舍去。比如夢想！夢想，起初爲我們編織了一個童話的世界。這裏有善良的人，有美麗的景，還有一大堆的幸福。然而，當你走過了那段曙光，終究會懂的，夢想只是披著絢麗外衣的魔鬼，它吞噬了我們對生活的向往，也吃掉了我們對生活的善良。
活著的是對家庭的責任，是對父母的恩情，而死掉的，卻是那份放浪不羁灑脫，以及內心最遙不可及的夢想！我們終究還是活成了自己討厭的模樣，更可悲的是卻又無可奈何！
成年人的世界，似乎所有的東西都變的很廉價。當你在向朋友抱怨生活不順時，他們的表現好像總是不以爲然。再向妻子唠叨工作辛苦時，她也總是會說“我也不輕松“。好像周圍的一切都變得很廉價，甚至連關心慰藉的話語，都懶的說。
正是因爲大家都是成年人，所以才不會有那麽多的矯情，因爲我們都明白負重前行的不止是你一個人，大家都在努力的“活著”。
看清了很多事實，也認清了很多人心。廉價的眼淚，和卑微的控訴，換來的也只是一些無關緊要的敷衍。
學會“認慫”，學會妥協，是對成年人生活的一種態度。認慫不是懦弱，妥協也是一種智慧。認清了現實，接受了生活，這是一種境界。人不懂知足，再多的錢也不快樂，知足者富，小富即安就是幸福。
當你明白了這一些之後，你才會懂，所謂的面子，尊嚴，在生活面前是那麽的一文不值。爲了值得的事和人，適當的彎腰認慫，也是一種必然的處境。當然也並非事事如此，做人必然是要有一份堅持的底線和原則，張弛有度，才是對生活的一種坦然。
時光匆匆，生活不易，人生的旅程中有著太多的失意和落寞，年末，爲自己點一盞心燈，在尋夢的路上，尋找溫暖和光明，有了光，我們便有了方向，有了不懼孤單的勇氣。
冬，漸行漸濃，北方，皚皚白雪；南方，潇潇冬雨，生活的腳步在風雨中跋涉，忙碌的心在年華裏不曾停歇。
生命中，總有一些令人唏噓的空白和遺憾，總有一些無奈和落寞，誰都需要一片天地，安放身心和靈魂，想在這煩擾喧囂的世界裏，讓所想終所願，讓所願終所有。
人生是一場旅行，眺望日子，多少時光波瀾無聲流淌，願我們有能力爲自己點一盞燈，照亮所有暗淡。
生活不易，人生迷茫，點一盞心燈，爲自己，唯有認識自己，方能認識人生。
讓那光亮，靜靜照亮腳下的路，照亮人生的方向，給我們前行的指引，聽聽自己腳踏實地的心聲，洗滌一切過往雲煙，心靈敞亮，歲月豐盈。
低谷時，那是微笑的力量，讓我們從容面對，淡定走出人生困境；巅峰時，那是沉澱的力量，讓我們低調行事，平穩地走在人生順境中。
這世上，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，人，不怕路長，就怕志短，沒有誰比誰更聰明，只有誰比誰更努力。
當我們無助的時候，心燈會給我們贈添無窮的力量，讓身心在安逸恬靜中走完歲月的長河，豁達從容地浏覽人間萬象。
人生中最浪漫的是與夢中人牽手，生活裏最溫馨的是和懂得人白首，流年的路上爲誰而憔悴，相思的日子裏守著那顆紅豆，讓苦苦的思念，火熱的情，換一世的相守。
然而，生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人，讓你牽挂，卻不能相守；有些東西，讓你羨慕，卻不能擁有；有些錯過，讓你留戀，卻終生遺憾。
佛說，無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人，絕非偶然，他一定會教你成長，所以，我們要相信，無論我們走到哪裏，那都是我們該去的地方，經曆一些該經曆的事，遇見我們該遇見的人。
愛情的路上，我們所付出的一切，遇見的一切，都是命中注定，不要怨怪老天捉弄，人世滄桑，萬事隨風，回憶過往，走過的路，流過的淚，刻骨的痛都會從眼前掠過。
太多愛恨情仇多是雲煙過眼，喜悅，哀愁全部埋在心底，那些不忍遺憾的，念念不忘的人，都成了過客的記憶，有些苦衷不是沒有感覺，只是不想說，因爲說與不說都一樣；那些暗傷不是不在乎，只是在乎又怎樣；很愛很愛的人，不是不想打擾，只是打擾了又怎樣。
讓我們把滿腔的思念化作天上五彩的雲，化作輕柔的風，化作漫天的雨，裝載我的心燈，爲愛駐守。
生命是一場虛妄，每個人何嘗不是在這虛妄中跋涉，在真實的笑裏哭裏孤單寂寞的修行。
這世間沒有不平的事，只有不平的心，不去怨，不去恨，淡然一切，往事如煙，看清一個人又何必去揭穿，討厭一個人又何必翻臉。
在這個薄情的世界裏，有心燈，生活不昏黃，人世有溫暖，人生再多磨難，踏平坎坷就有春秋。
當你的才華撐不起你的野心的時候，那就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，就應該沉下心來曆煉。
人生的酸甜苦辣，只有自己品嘗過，才知道個中滋味；人生的悲歡離合，只有經曆過，才知道有多傷痛；給自己點一盞心燈，與人爲善，讓內心靜然，不再彷徨；讓心靈安暖，不再有塵埃。
點一盞心燈，讓內心光明通透，不留生活煩惱的陰影，心累了，就放下；人倦了，就歇息！
心燈，是一種明白世事之後的明悟，不爲外物擾動的心靈狀態，一種雜念升起即滅的心靈功夫。
曾國藩說過：“明哲保身是中國人最高的處世智慧，想要明哲保身，就要學會深藏不露。”那些深藏不露的人，身上往往都有一個共同的特點，那就是低調。他們無論做什麽事情，都不會太過張揚，就算是和朋友聊天的時候，他們也不會炫耀什麽，也不會故意彰顯自己的才華，更不會誇誇其談，從而讓自己成爲衆人眼中的焦點。
深藏不露是曾國藩明哲保身的處世法寶，他曾率領湘軍圍剿太平天國，以幾萬人打敗了號稱百萬的太平軍，從而攻占了南京，這本來是大功一件，但也暴露了湘軍的戰鬥力太強，難免會引起朝廷的猜忌。所以曾國藩不僅不報軍功，還主動上書朝廷，要求裁撤湘軍，加上他平時爲人低調，才能也深藏不露，所以才沒有引起朝廷的猜忌。
越是有智慧的人，往往越懂得謹言慎行，從不輕易顯露鋒芒，說話懂得婉轉，做事懂得隱忍，這才是爲人處世的大智慧。許多行事低調的人，往往是那些社會上的成功人士，他們已經經曆了歲月和榮耀的洗禮，已經不再喜歡彰顯自己，也不想成爲別人眼中的焦點。
反觀那些太過張揚的人，他們很容易招惹是非，如果別人欣賞，則會捧之，而捧有一個壞處，就是易被捧殺，因爲贊譽太多，會給別人期望太高，而一旦犯點什麽錯，就會被拉下神壇。而如果別人不喜歡，則會毀之，從而讓你名聲受損。我們都是普通人，對于誹謗和诋毀很難坐視不理。魯迅先生曾寫過一篇《罵殺與捧殺》的文章，詳細地分析了罵殺與捧殺的危害，其實如果爲了避免被罵殺或捧殺，最保險的方法就是低調和深藏不露。
古語雲：木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，衆必非之。所以木不可秀于林，而要藏于林，正如明朝楊慎所說：“夫木藏于林，人皆視而不見，何則？以其與衆同也。”所以做人要懂得隱藏自己的鋒芒，這也是人生的進退之道。那些深藏不露的人，在順境時，能夠收得住；在逆境時，又能夠退得巧，他們能審時度勢、收放自如。
懂得深藏不露、靜水深流的人，往往都是人生的贏家。深藏不露並不是要我們隱瞞真相，掩蓋自己的才能，而是一種大智若愚和大巧若拙的智慧，也是爲人處世和安身立命的方法，還是一種對自己的防禦保護機制，就像變色龍一樣，讓自己和周圍的顔色融爲一體，讓別人看起來自己和其他人沒有什麽區別，這才是真正的厲害之處。
作者；青苗