周文王，姓姬，名昌，是周太王的孫子，“周西伯”季曆的兒子。
由于父親季曆的骁勇善戰，招致商王的猜忌，父親季曆被商王以封賞的名義招去郢都，行軟禁之實，自此姬昌再沒機會見到父親。
父親被商王莫名處死後，繼成了父親的爵位，後稱“西伯侯”。
他是一位臨危受命的兒子，父親慘死，年紀輕輕的他便要挑起治理一個國家的大任，任重而道遠。
他是一位好賢主，在位期間施行仁政，廣招賢才，不論你是本部還是外部落的，只要你有一技之長，周文王皆以禮相待，共同爲西周的昌盛付出。
他也是一位好學生，他拜姜尚爲師，共商軍國大計，擴張疆土，收複一些地方，攻打下一些領地，爲武王討商奠定了很好的基礎;他也是一位好國君。
周文王在位時重視農業生産，他不驕奢淫逸，生活勤儉，穿普通人的衣服，吃粗茶淡飯，還經常下田勞作，以身作則，廣受百姓愛戴。
他還是一個好作家，他創作的《周易》，其間的一些政治理念，即使是現在，仍頗受學者們青睐。
有道是“文王百子”，人們常常用“文王百子”來表達多子多福的美好願望，而《封神演義》中都提及雷震子是姬昌的第100個兒子。
那麽姬昌真的有一百個兒子嗎？如果不是真的，那麽姬昌一共有幾個兒子？爲什麽又說姬昌有100個兒子呢？接下來我們來分析一下：
其一、《詩經大雅思齊》是一首歌頌周文王修身、齊家、治國的詩。
其中有一句“太姒嗣徽音，則百斯男”，意思是周文王的正妻太姒，由于繼承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多兒子。
這裏的“百”是虛指和誇張，其言多，並非說周文王正正好好有一百個兒子。
據曆史記載：“太姒天生姝麗，聰明淑賢，分憂國事，嚴教子女，尊上恤下，深得文王厚愛和臣下敬重，被人們尊稱爲‘文母’，在《詩經》和《列女傳》中都有對太姒的贊美”。
由此可得出文王妃子數量應該不會太多。
其二、古籍《大戴禮》記載：文王十三生伯邑考，十五生武王發。
周文王大約生于前1152年，卒于前1056年，享年96歲，我們按文王每兩年生一子算，那麽到96歲文王最多也就42個孩子，再加上他身體機能的逐漸衰老，生100子簡直是不可能的。
其三、根據正史記載，文王有十八子，分別是：伯邑考（姬考）、周武王（姬發）、管叔鮮（姬鮮）、周公旦（姬旦）、蔡叔度（姬度）、曹叔振铎（姬振铎）、郕叔武（姬武）、霍叔處（姬處）、衛康叔（姬封）、冉季載（姬載）、郜叔、雍叔、毛叔鄭（姬鄭）、滕錯叔（姬繡）、畢公高（姬高）、原叔、酆叔，郇叔。
況且他在位期間勤政愛民，拜姜尚爲師，且疑人不用、用人不疑，即使是外部落的人，只要有一技之長能爲姬昌所用，他都以禮相待，不避嫌隙。
他自己本人以身作則，生活勤儉，還會去田間勞作，兢兢業業爲自己的國家做貢獻，岐周在他的治理下疆土得以擴張、百姓安居樂業，爲武王姬發伐商奠定了雄厚的基礎。
此處據以史書記載：“周文王在位期間，‘克明德慎罰’，勤于政事，重視發展農業生産，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚爲軍師，問以軍國大計，使‘天下三分，其二歸周’；收附虞、芮兩國，攻滅黎、邘等國；建都豐京，爲武王滅商奠基；舊傳《周易》爲其所演。除此之外，創周禮，被後世儒家所推崇。”
試問如果周文王沒有付諸大量的精力與心血，如何才能成此偉業？
綜上所述，書中所述周文王姬昌有100個兒子純屬無稽之談，是一種誇張的說法。
古人認爲兒子多是福氣，或許傳說中姬昌有一百個兒子是一種認定姬昌有福氣的說法！