提到戰神,很多人眼前浮現的可能是戰國名將白起,西楚霸王項羽,或是三國時期的趙子龍等人的形象,但是今天這篇文章的主角,卻是一位品級不高,因在安史之亂中以數千人苦守睢陽城而名動天下,並最終獲封戰神的人,張巡。
曾經的大唐盛世,四海皆服,萬國來朝,而安史之亂就如同一道分水嶺,讓唐王朝從此由盛轉衰。在平息那場叛亂的過程中,湧現出了許多大唐名將,比如郭子儀,哥舒翰,高仙芝,李光弼等人,都因爲在平息這場叛亂的過程中創下了不世之功,才得以名垂千古。只有一個人是例外,這個人就是張巡。
他出身文臣,卻在關鍵時刻投筆從戎,並以一己之力構築了大唐最堅固的一道防線,成功阻止了叛軍把控漕運,窺伺江淮的野心,同樣居功至偉,卻在生前死後都充滿了爭議。
公元756年六月,因潼關失守,玄宗倉皇奔蜀,長安隨即落入叛軍之手。然而才稱帝一年多的安祿山,還沒來得及坐穩他的帝王寶座,就被兒子安慶緒給刺殺了。殺父上位的安慶緒急于樹立威名,于是派遣尹子琦率軍十幾萬,攻打睢陽,意圖控制漕運,斬斷大唐重要的一條經濟動脈,可是萬萬沒想到,卻在這裏碰到了一個硬釘子。
當時的睢陽城,兵力滿打滿算只有不到1萬人,即使加上城中的老百姓,也總共才4萬人,和來勢洶洶的12萬叛軍相比,簡直有著天壤之別。
然而,就是在這種敵我力量如此懸殊的情況下,作戰勇猛又熟悉兵法的張巡帶著將士們和叛軍對戰數百次,幾乎每次都能以少勝多,以弱勝強,在既沒有後勤補給,又沒有援兵的情形下,斬敵將數百名,殺叛軍二萬多人,使叛軍損失慘重,不僅保障了唐朝東南地區的安全,同時也爲唐朝最後能平定安史之亂立下了不朽奇功。
在守城的最後幾個月時間裏,將士們將樹皮,戰馬,甚至連铠甲都煮了吃了,最後城中已經陷入完全無糧可吃的境地。這些忠勇的將士們,沒有倒在最強悍的敵人手下,卻因饑餓而奄奄一息。
就是在這樣一種迫不得已的情況下,張巡無奈地斬殺了自己的愛妾,給將士們分食。後來,眼見餓死的人越來越多了,山窮水盡之時,城中百姓們開始互食,張巡也只能默許了這種並不人道的行爲。
正是因爲有了這一個汙點,才導致在他抗敵身死後,遲遲沒有得到封賞。若論戰功,張巡自然當之無愧,理應得到封賞,但是畢竟在守城期間發生了人吃人這種事,這是一個無法忽略的汙點。所以,對于是否要追封他爲有功之臣,朝堂分成了明顯的兩派,貶張派和挺張派。
最後,在名士張澹和李翰等人據理力爭下,唐肅宗下令追贈張巡“揚州大都督”,並在在睢陽爲張巡、許遠二人建廟,世稱“雙廟”,每年祭祀。成爲唐王朝認可的供奉神後,張巡作爲忠烈的化身,影響並激勵了很多後人。
五百年後,文天祥在《正氣歌》裏寫了這樣的一句:“爲張睢陽齒,爲顔常山舌。”將張巡視爲榜樣,激勵自己不屈抗敵。
一場慘烈的守城之戰,成就了一位慘烈的戰神,睢陽之戰改變了大唐的曆史,而張巡的名字,也因此被曆史所銘記。
有人說張巡苦守睢陽,挽救了整個大唐江山,使唐王朝在風雨飄搖中繼續延續了一百多年,也有人說張巡吃人,違背了人倫常理,這些功過是非,死去的人,自然是已經聽不到了。但是,這位大唐戰神在那最艱難的歲月裏,忠貞報國,舍身成仁的精神,應該不會被後人所忘記。