01
我們的內心能否“靜”下來
今天是大年初八，在家的日子不知不覺過了10天。很少能有這樣的一段時間，可以靜靜地觀照自己。不必上班，不必出門，不必社交，這樣的日子，你熬得住嗎？
除了每日的生活所需，還可以在家幹什麽？讀書、觀影、還是寫作······
相信大部分人的答案不是這個，因爲有兩個字已經在我們腦海裏呼之欲出了，那就是“無聊”。
因爲這樣安靜的日子很少，街上空無一人，所有的娛樂的場所大門緊鎖，等一切安靜下來，唯一不能安靜的是我們的內心。故一面我們發著朋友圈勸著大家不要出門，一面自己那顆騷動的心已經飛出了九霄雲外。
一個人對社會交往的熱衷程度大致上與他的精神思想價值成反比。
——叔本華
曾幾何時，我們已經靜不下來聽別人把話說完，靜不下心來看一本書。我們想念美食，盡管口欲能帶來疾病，我們想要打牌或遊戲，從中獲取刺激 ，且愈老還愈不安甯，在不能出門的日子，老年人比年輕人更加焦慮更加不安。
在以色列，有一個安息日，這一天最大特點是不能工作。商店、飯店、娛樂場所大都關門謝客，公交車也停運，人們在家中靜心祈禱、反思，嚴禁走親訪友、外出旅遊和參加其他社會活動。唯獨有一件事是特許的，那就是讀書。也因此，猶太民族的人口只占世界的0.2%，但在過去的100多年裏，他們卻獲得了近30%的諾貝爾獎。
在巴厘島，每年的新年叫做寂息節，所有人都靜靜地待在家中不允許出門，不得點燈，不得燒火，大家基本都會清食冥想，審視自己這一年的不足與成長。在那裏，新年是與自己待在一起的一天。
中國人的新年往往是熱鬧非凡，爆竹震天響，走街串巷互相拜年，卻遺忘了拜訪自己的心，與自己做一次對談，沉澱下來仔細看看自己的人生，審視一下自己過往的種種，真的是喜樂平和的嗎，或者還有很多舊有習慣可以改進、改善。
當我們不再熱衷于社交、娛樂——
全民族靜下來，是一個國家開始進入深度思維的開始。
02
人類社會能否“靜”下來
今天初八，很多商家，冒著危險還是選擇在這天開張，不是他們不知死活，而是他們要面臨著房租，員工工資等一系列消費成本，迫于生存的壓力，他們必需營業。試想一下，如果這場疫情還將持續一個月，我們的中國將面臨怎樣的困境？有觀點說中國經濟將退後20年，這並不是危言聳聽，這種情況若發生在全世界任何一個國家，結果也是一樣的。我不得不說：
人類社會就像一個陀螺，必須高速旋轉才能實現其自立。
這就解釋了上一個問題，爲什麽我們的內心靜不下來，因爲我們的外部條件——社會，無法讓我們靜下來。
社會無可遏制地在高度發展，你看，街道上行人的步伐越來越快；工廠中工人的手腳越來越利索，學校裏學生的眼睛越來越近視，衙門內官員的神經越來越緊張，知識的更新速度越來越短促，信息的翻倍數量越來越膨脹，物質的消費欲望越來越熾熱·····
至此還不算完：科學發明的威力越來越強悍，生物技術的革新越來越離奇，生産資源的消耗越來越巨大，生態環境的汙染越來越失控······
在這樣的外部條件中，倘若我們超然物外，不求進取，是否已經失去了做人的資格——“貪”由此被奠定爲人性中根深蒂固的基層規定。
若我們積極進取，必然陷入兩種窘境：條件太過雜多而致“煩忙”無休；條件占之不足而致“煩神”不已，于是“煩”也就成了人性中無可消解的心理狀態。
它們建構起了人類“生存焦慮”的基本框架，我們無論怎麽掙脫也是徒勞。
一場“疫情”，改變不了我們一直以來的生存狀態，我們的內心無法一直靜下來，整個社會也無法永遠靜下來。
千年前的孟子高呼“萬物皆備于我”，仿佛萬物的存在或不存在都要由人來擺布和衡量。現在，我們連自己的內心都擺布不了，更別說擺布這個社會了。
我們人類究竟是不是天子驕子？我們在大自然中究竟處于一種什麽位置？都值得好好思考。