在中國曆史上有過很多王朝的更叠,新王朝的建立往往都是建立在無數白骨之上,無數平民的死亡也包括前朝的王室貴族。很多軍閥帝王爲了能夠坐穩江山,會將前朝有巨大號召力的皇室趕緊殺絕,但是也有一些例外,有的亡國之君也能夠受到新政權的厚待。例如曆史上著名的蜀漢政權後主劉禅,在亡國後被封爲安樂公一直到西晉271年才在洛陽去世,曆史上與之相似的還有後周皇帝柴宗訓。不過今天要說的這一位皇帝,在亡國後不僅僅獲得了優待,自己的家族後人還順利繁衍千年,國外都有他的後人足迹,這個皇帝就是東漢末年的漢獻帝-劉協。
作爲皇帝的劉協一生可謂是非常艱辛,從登基成爲皇帝之後就一直淪爲各方權臣的傀儡,造成這種情況的原因也是因爲前幾代皇帝遺留下來的老問題,導致了中央無法有效的管理地方,後來又在黃巾軍的推動下地方軍閥漸漸的不受中央控制。本身劉協可以從陳留王成爲漢朝皇帝,本身也是軍閥董卓擁立的結果,所以他自己也無法解決這個問題。
董卓依靠劉協來獲取權力,董卓死後又被李傕和郭汜挾制,後又在楊奉董承的護送下逃出長安,東行去依附當時在兖州的曹操。從西涼一路逃到兖州的劉協,可謂是剛離虎穴又入狼窩。在曹操眼中劉協就是一個香饽饽,劉協就如提線木偶一樣被曹操操控,借著他漢帝的名義號令天下。盡管作爲傀儡生活在曹操的陰影下,但是劉協還是做出過反抗,策動董承和伏完起兵反曹最後卻以失敗告終。曹操死後曹丕讓群臣勸谏他禅位于曹丕,這才算是結束了他傀儡皇帝的一生,禅位後被魏王曹丕降封爲山陽公,保留天子的禮儀,允許他在其封地奉漢正朔和服色,建漢宗廟以奉漢祀。
漢獻帝劉協被貶爲山陽公後居住在山陽城(今焦作),幾十年的起起伏伏讓他看透了世態炎涼,最終大徹大悟。他用另外一種新的面孔重新迎接了他在山陽的生活,抛棄了帝王的自尊心甘願與民同苦,親自下田耕地並且懸壺濟世,靠著自己高明的醫術救治病人。因爲常常與民同苦同樂,在政策上經常減免賦稅,受到了山陽地區民衆的愛戴。
劉協的仁政在當地深受百姓的愛戴,因此他死後他的墓地自發有人看守,盜墓賊也因爲劉協的事迹不願意盜其陵墓。劉協在世時爲了保證後代可以順利的繁衍,規定了只有嫡系長子才可以繼承爵位,其他的子孫需要去別的地方生存。貢院289年西晉時期,劉協的玄孫劉阿知
帶著族人和親眷等2000多人遠渡日本,因爲感受到了當時中國亂象已生,才有了這個決定。事實證明316年西晉滅亡,中國進入了黑暗動蕩的五胡亂華時期。
在日本應神天皇得知劉阿知來自中國時,隆重的款待了他們並且冊封爲東漢使主。後來劉阿知又因爲幫助履中天皇免于被刺殺,在履中天皇即位後升爲藏官,擁有大片的食邑。在日本定居後劉阿知的後代漸漸的和日本當地人,融合繁衍出了新的姓氏成爲了當地的新貴族,例如依靠著從中國帶來的先進技術劉阿知的兒子成爲了都賀王,其他後代也逐漸繁衍出在日本新的顯赫家族,例如大藏家族擔任日本太宰太監等重要職務,擔任過征夷大將軍的坂上家族等。
劉阿知東渡後他的血脈在幾千年的時光裏繁衍了不知多少,這些人遍布全世界,但是他們依然記得他們的祖先是來自于中國,在世界建立的漢太公廟和阿知宮證明這一切。劉協一生大起大落雖然沒能夠延續國祚,但是也從另外一個方向延續了劉氏,並且發揚光大。