研討會定于今年4月24日在南安會館李光前堂舉行，主辦單位已邀到16位各地學者和研究員，共同探討廣澤尊王信仰文化在世界各地的緣起、發展、遷移與傳播，與各地華人社會的關系。
本地華人民間信仰中，南安人所供奉的廣澤尊王是重要一環。南安會館今年將與本地聖公文化傳承委員會和世界華人民間信仰文化研究中心聯辦一項國際研討會，深入探討廣澤尊王文化的境內與跨境傳播。
主辦單位目前已邀到16位各地學者和研究員，共同探討廣澤尊王信仰文化在世界各地，包括中國閩南地區、香港、台灣和東南亞各地的緣起、發展、遷移與傳播，讓大家更深入了解這一民間信仰與各地華人社會的關系。
本地學者、世界華人民間信仰文化研究中心學術顧問團主席楊松年博士（80歲）說，前兩個世紀，大量閩粵地區的華人投奔怒海，移居東南亞。當時人移神移，家鄉供奉的神明隨移民潮在東南亞各地廣泛傳播，構成一幅大中華文化圖景，可惜民間信仰在過去一直不受重視。
原本致力于新馬文學研究的楊博士，卻被這幅獨特的文化圖景所吸引，于2012年投入這方面的學術研究，還和一群志同道合者成立台灣南洋文化學會，之後又組織了世界華人民間信仰文化研究中心。
研究中心先在馬來西亞和台灣舉辦第一和第二屆研討會，後來發現要深入了解這些信仰文化，一定要認識傳播源頭，于是在廈門辦了第三屆研討會，探討閩南民間信仰如何由人而神，進而傳播開來。
這個組織至今已出版好幾本民間信仰書籍，研究對象包括紅面觀音、關聖帝君、玄天上帝、法主公、拿督公、水神和財神等。楊博士說，配合下來在南安會館舉行的國際學術研討會，中心將把學者們提呈的學術論文結集成書，在同個時候出版。
隸屬于南安會館的本地百年古廟水廊頭鳳山寺，供奉的正是廣澤尊王。南安會館會長，也是聖公文化傳承委員會主席陳奕福說，聖公文化弘揚的是華人傳統價值觀忠孝仁義，廣澤尊王郭忠福的事迹與典故，展現的正是這些精神特質。他希望這樣的精神能進而成爲一種生活文化，提醒信衆要對國家、公司忠誠，對父母孝順，處處展現仁慈，承擔起應盡義務。
世界華人民間信仰文化研究中心副主席林緯毅博士（73歲）是這項國際學術研討會的籌委會主席。他說，廟宇雖是小曆史，但他認爲不論是研究新加坡曆史或廟宇曆史，一定要讓廟宇的曆史反映在新加坡曆史中，也要在新加坡的曆史中看到廟宇。從這個角度看，新加坡鳳山寺很好地肩負著新加坡小曆史的任務。
學者：希望本地酬神活動注入更多文化內涵
過去20多年致力于民間信仰研究的林緯毅，希望本地多姿多彩、娛神娛人、蔚爲傳統的酬神活動能注入更多文化內涵，例如辦學術研討會，出版論文集等，讓這種神明文化流傳後世。
他表示，研討會所召集到的學者來自中國大陸和香港、台灣地區，也來自馬來西亞、越南、泰國和新加坡，當中一半是青壯年學者、博士研究生。從論文題目看，他們探討的範圍很廣，包括廣澤尊王信仰在新加坡、香港、馬來西亞的槟城、太平、台灣的台南、高雄，以及福建安溪等地的傳播與發展。其他課題包括廣澤尊王成神之路，越南的廣澤尊王如何從民間信仰變成旅遊資源，廣澤尊王的簽詩等。
楊松年博士將在研討會上討論“廣澤尊王信仰文化在槟城的傳播”，林緯毅博士探討“所然和必然：幫權內外的新加坡鳳山寺”，新加坡獨立研究者葉鍾玲將發表關于“新加坡鳳山寺靈簽探討”的研究。
南安會館文化組主任李成利和教育組主任洪毅瀚也參與這次學術討論會，李成利的題目是“聖公信仰傳入新加坡及其發展：一個新的探討”，洪毅瀚的題目是“新加坡水廊頭鳳山寺的香燭碼制度及曆任佛教僧人住持研究”。
李成利在介紹聖公文化傳承委員會時說，這個組織目前有31個宮廟會員。他指出，只要對聖公文化感興趣便可加入這個組織，因此不是所有宮廟會員都供奉廣澤尊王。
廣澤尊王信仰文化國際學術研討會定于今年4月24日在南安會館李光前堂舉行，預計會是個結合線下線上的研討會，實際情況將視冠病疫情進展而定。