秦始皇曾給“中國”取了一個名字，已延續2000多年，如今仍在用
我們偉大的祖國，已經有五千年以上的文明史。表現在稱謂上，則是古今名號繁雜，曆代國號多變。然而最近的兩個國號，即1912年的中華民國和1949年的中華人民共和國，卻都以“中華”作爲專名。爲什麽要選擇“中華”作爲專名，“中華”兩個字背後又有多麽深厚的底蘊呢？
秦始皇作爲中國曆史上第一個封建王朝的皇帝，也是一個飽受爭議的人物，但是不可否認的是，他也作出了許多開創性的貢獻，比如郡縣制，修築長城等，而“中華”二字的誕生也和秦始皇有關。
秦始皇統一六國後，他想要爲自己大一統的國家取一個好名字，于是就選定了“中華”。
中華的“中”來源于“中國”，主要是個地理概念，中華的“華”來源于“華夏”，主要是個文化概念，合在一起的“中華”就是具有豐富內涵的地理加文化的概念。
當然，中華名號通行以後，因爲言者的出發點不同，所指稱的地域範圍也不一樣，一般是指全國或內地，有時也特指中原。
《晉書·刘乔传》载刘弘上表晋惠帝云：今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困。”以中华对边陲，中华是指内地。
唐韓偓《登南神光寺塔院》詩：“中華地向城邊盡，外國雲從島上來”，中華已與外國對用，中華是指唐朝。
大清太後慈禧有句厚顔無恥的名言：“量中華之物力，結與國之歡心”，中華指大清，與國指資本帝國主義列強。
如果是分裂時期，若具有一定的文化，即使不在中原地區的政權或者不是漢族建立的政權，也稱爲中華。
如《南史·顾欢传》：“佛非东华之道，道非西夷之法”，虽然因与西夷对称，而改中华为东华，所指却仍为中华全境，即不论汉族的南朝和拓跋的北朝，都得称为中华。
由“中華”到“中華民族”
據考證，近代最早使用“中華民族”一詞的是梁啓超。
1902年，梁啓超在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，首先對“中華”一詞的內涵作了說明：“立于五洲中之最大洲，而爲其洲中之最大國者，誰乎？我中華也。人口居全地球三分之一者，誰乎？我中華也。四千余年之曆史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。”
漢族與非漢民族共同組成中華民族，于是，“中華民族”概念就成了高度凝聚中國各民族奮鬥力量的偉大概念，“中華”名號就成了充分體現中國各民族精神文化的美好名號。