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當下，中醫學子學習中醫的精神頭是十足的，只是面對如此博大精深的學術和如此長期終生的學習，課堂上的教學和書本內容遠遠不夠，往往迷失路徑，老梁作爲過來人深有體會，後期會逐漸發表：中醫學子成才之路系列文章，推薦以往老中醫的學醫經曆和方法，供大家參考！
山東中醫藥大學教授李克紹先生的這篇文章，介紹了其學習中醫的體會即：相信經典不要迷信經典，經典之中剔除糟粕，學習中醫的您不妨參考一下。
李克紹(1910～1996)，著名中醫學家，《傷寒論》研究家，山東中醫藥大學教授。著作有《傷寒解惑論》、《傷寒論串講》、《傷寒論語釋》、《傷寒百問》、《漫話胃腸病的中醫治療》、《金匮要略淺識》(合作)等。
以下是李老文章內容：
要博覽群書，目的是要把前人的經驗智慧繼承下來。但是前人的說教，並非都是金科玉律，任何名家權威，都會有千慮之—失。這就要求我們，既要尊重古人，又不要迷信古人，要選精去粗，而不能瑕瑜不分，兼收並蓄。比如《內經》《難經》等名著，亳無疑問，這是中醫理論的寶庫，但正是這些寶貴的經典著作中，就存在著不少脫離實踐的糟粕。
例如《素問·经水篇》，以中国的河流，江、淮、湖、海等比拟十二经脉，意义就不大。《灵枢·阴阳二十五人篇》认为，人从七岁起，每加九岁，如十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆形色不相得者的大忌之年，这更是形而上学。《难经·四十一難》解釋肝髒爲什麽有兩葉，認爲是“去太陰尚近，離太陽不遠，猶有兩心，故有兩葉。”“三十三難”用五行解釋肝肺，不但把五行講成機械教條，而且他所說的肝在水中生沉而熟浮，肺在水中生浮而熟沉的說法，也與客觀事實不符。還有，如“十九難”的“男子生于寅”“女子生于申”等，星相、子平者流引用這樣的術語，還有可說，若在有關生命的醫學著作中，加以引用，豈不荒謬！
不但閱讀這些經典要一分爲二，就是爲這些經典醫學所作的注疏，閱讀時也要有分析、有批判，有的竟不是錯在經典，而是錯在爲這經典所作的注疏上，如果不加分析地照搬不誤，就會自誤誤人，流毒無窮。
就拿《傷寒論·辨脉法》中的“风则伤卫，寒则伤荣”来说，这不管是王叔和所加入的，或者是《伤寒论》原来就有的，都是似是而非的不可捉摸之辞，尽管这种学说在中医界已经泛滥了约有千年之久，我们也不要不懂装懂，自欺欺人。
再如傷寒傳經之說，也同樣如此，本來是很平易近人的一部外感病學，卻用什麽循經傳、越經傳、首尾傳、表裏傳、傳足不傳手等虛構之詞，把《傷寒論》越講越離奇，越講越糊塗。
如此等等，讀了以後如果只知推崇，不加批判，就不如不讀。孟子曾說過，“盡信書則不如無書”。尊重前人，是必要的，但是“信而好古”，只是在經過一番分析之後，才有意義。
以上這些，僅僅是舉了幾個明顯的例子，在中醫的著作中，無論是經典著作，或者非經典著作，這類的例子還有很多。我在初學時，由于不敢批判，也不善于批判，曾經浪費了很大一部分精力，今天，爲了避免後來者步我的後塵，特此介紹出來，希望學者作爲借鑒。
以上文章希望對您有所啓發！
