相較于印度教(興都教)和錫克教,耆那教(Jainism)是一個在新加坡較少聽聞的以印族爲主的宗教。它始于公元前六世紀,和佛教差不多同一時期甚至更早誕生。
耆那教早在1910年,就由從印度古吉拉特邦前來工作的信徒帶到新加坡。(新加坡耆那教協會提供)
耆那教早在1910年就由從印度古吉拉特邦前來工作的信徒帶到新加坡。二戰之後,約七八十名信徒到新加坡謀生,從此落地生根、開支散葉。1972年新加坡耆那教協會正式成立,1978年協會集資買下現有在友諾士地鐵站附近私宅區的活動中心。今年新加坡耆那教協會將慶祝成立50周年。
這尊耆那教第24位祖師馬哈維亞的聖像,是在2009年從印度請到新加坡。(陳愛薇攝)
2006年耆那教加入新加坡宗教聯誼會(IRO),成爲第十個,也是最後一個加入的宗教。目前新加坡約有3000名耆那教徒。
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呼吸傷害空氣中的微生物
耆那教的第24位祖師馬哈維亞(Lord Mahavira)被視爲最後一位祖師,他的教誨由子弟編制成聖書,“3A”三大教條是:不暴力(Ahimsa)、不絕對論(Anekantavad)和不執著(Aparigraha)。
信徒沙拉日(Rajesh R Shah)也是新加坡宗教聯誼會(IRO)的主席。他向《聯合早報》解釋三大教條時說:“不暴力最直接的是指不傷害任何生靈,包括植物根莖、小昆蟲、微生物。除此之外,在言語上和思想上也不能夠暴力,一切保持平和。
“不絕對論指的是接納不同的觀點,如瞎子摸象時會有各自的表述,但說是其實是同一頭大象。宗教也一樣,都在講述真理,只是不同版本的真理。不執著,減少對物質的追求。當你擁有得越少,欲望也會更少。”
沙拉日來自一個耆那教家庭,他積極投身新加坡耆那教協會服務,目前也是新加坡宗教聯誼會(IRO)的主席。(嚴宣融攝)
在印度有一批非常虔誠的耆那教苦行僧,他們穿著白色衣服,甚至不穿鞋子,避免不自覺地踏到蟲蟻。苦行僧隨身會帶著一把小掃帚,用來掃去地上的蟲蟻或微生物後,才鋪一塊白布坐在上面念經。念經時他們會用一小塊白布遮住嘴巴,避免吐出的口氣,殺害空氣中的微生物。
印度的耆那教苦行僧隨身帶著小掃帚,掃去地上的蟲蟻或微生物後才坐下,避免傷害它們。(新加坡耆那教協會提供)
新加坡沒有在印度修行的苦行僧,但信徒在家膜拜冥想時,也會先用小掃帚掃地,念經時會用白布遮住嘴巴。他們每天也會撥出48分鍾靜思冥想,這段時間得坐在一塊白布上不移動,根據自己靈魂的需要,閱讀、朗誦或念經。
每天48分鍾的冥想時間,沙拉日會坐在白布上,用一小塊白布遮住嘴白念經。(陳愛薇攝)
耆那教徒家中必備白布、小掃帚、遮嘴小白布、念珠和經書。(陳愛薇攝)
就連根莖類也不能食用
耆那教在飲食方面比茹素者更嚴格。除了肉類,就連植物也盡量選擇特定部分,如未發芽的谷物、豆類和菜籽;同時不食用根莖類植物,如馬鈴薯、姜和蒜頭。沙拉日解釋道:“植物根莖包含大量微生物,這也等同于殺生,而且把這類植物連根拔起時,會殃及周邊的植物和蟲蟻等等。”
雖然只是指定部分,耆那教徒平日切菜時,還是會跟蔬菜說:“對不起!對不起!對不起!” 對教徒來說,這樣還是對蔬菜造成了傷害,但爲了果腹,不得不吃它們。
沙拉日說,現在越來越多人對耆那教徒的飲食有所了解,也願意配合烹饪,甚至是航空公司也可爲耆那教徒准備特別餐食,所以外出用餐不是問題。
一年兩次,約在4月和10月的九日禁食期(Ayambil Oli),餐飲方面的要求更加嚴格,信徒每天只吃一餐,而且只能吃煮熟的谷類和豆類。調味只能用白胡椒、黑胡椒、和鹽和一種印度香料阿魏粉(Hing)。
一年兩次的九日禁食節,女信徒會到新加坡耆那教協會烹煮特別的餐食,供信徒食用。(陳愛薇攝)
九日禁食期間只吃一餐,而且只限煮熟的谷類和豆類。(陳愛薇攝)
耆那教沒有入教儀式,願意信奉者只要遵循教律即可。即使是生長在耆那教家庭,也可量力而爲,沙拉日舉例說:“就像禁食,如果你因爲禁食而感到生氣,反而對自我修行不好。能夠禁食者就禁食,不能夠的可以給予幫助,如當義工烹煮特別料理給信徒,不能夠幫忙者可以給予鼓勵,選擇一個你感到舒服和能力範圍內的方式。”
新加坡耆那教協會將慶祝成立50周年,女信徒忙著牆上繪制宗教故事和廟宇的壁畫,爲活動中心增添色彩。(嚴宣融攝)
I Believe Therefore I Am
系列介紹
信仰抵得住時間的流逝。在高度現代化的今天,信仰的力量日久彌新。新加坡共有十大宗教,牽系著多元種族,在小紅點上共存共融。其中鮮爲人知的如拜火教、猶太教、耆那教、錫克教和巴哈伊教,都有著一批虔誠信徒。
《聯合早報》和亞洲文明博物館攜手推出《我信故我在》視頻系列連續五周,每周四更新。通過生活化視角,爲你講述小衆宗教的故事。
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文:陳愛薇
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