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張永樹在基層一線從事醫、教、研工作60多年，一直堅持走正統的中醫之路。（張九強 攝）
人物簡介
張永樹，泉州人，1941年生。泉州市中醫院主任醫師，2010年全國名老中醫藥專家傳承工作室建設項目專家，全國第三批老中醫藥專家，福建省名中醫，福建省中醫藥學會傳承研究分會主任委員，泉州市非物質文化遺産泉州留章傑中醫針灸代表性傳承人，2020年獲福建省“最美醫師”稱號。
□記者 張美娟/文
（除署名外，圖片均爲受訪者提供）
明堂經穴最精真，
續絕揚光賴後人；
君子謙中求古訓，
心通經脈手隨神。
玄機妙理本淵深，
爲語醫家細用心；
華扁千秋稱絕技，
生人肉骨一金針。
——1982年，留章傑老先生題贈
留章傑（右）指導張永樹進行針灸操作
1.您師承“針壇宗師”承淡安先生和留章傑先生等中醫前輩。留章傑先生是泉州第一位以“針灸爲主、針藥並施”的針灸醫師，在舊時泉州流行乙腦霍亂時，應用灸刺，多顯療效。至今留氏針灸不僅享譽八閩大地，在海內外也享有盛譽，能不能介紹一下這一流派的由來？它有哪些診療特色？
張永樹：我的師祖叫承淡安，是江蘇江陰人，江陰古稱澄江，所以我們學派名爲澄江針灸學派，承公是針壇一代宗師，他的學術體系是我國針灸發展史第四個裏程碑。他是中醫界進入中國科學院的首位學部委員（相當院士），開創了針灸辦學，辦門診病房，辦雜志、出教材的先河，並規範了針灸用具。他還到日本參觀、考察，傳播中醫文化。
我的老師留章傑先生出身中醫家庭，1935年到無錫跟隨承公學習，一年後回到泉州。當時泉州還沒有針灸醫生，百姓對針灸也不了解，老師行醫仍以內科爲主，必要時針藥結合。
1954年前後，泉州流行乙型腦炎，留師應用中醫、針灸專長介入治療後，乙腦的死亡率就降到了零，這還著文發表在《福建中醫藥雜志》創刊號上。
乙腦治療這件事情讓時任福建省衛生廳廳長左英感觸很大，後來左英調任上海市人大常委會主任，1988年她有一次回福建時還特地到泉州拜訪留師。1990年，留師去世後，我們給他出版紀念文集，也請左英主任賜稿。
我們學派最大的特點，第一是繼承古代中醫經典；第二是注重手技；第三是在傳承方面做足功夫。承公的學生除了留師，廈門中醫院的陳應龍老院長，福建中醫學院的黃宗勗老教授，還有楊甲山、邱茂良等一批國內著名的大家都出自承門。
更重要的是，承公有不少的弟子走出國門，其中有位第三代傳承人蘇天佑，他先後在日本及東南亞開展了針灸工作，最後到了美國，被譽爲“美國針灸之父”。
2.是什麽機緣讓您走上中醫之路，能說說您的從醫經曆嗎？
張永樹：首先是家風。我的曾祖姑婆以前是泉州著名的民間醫生，祖父是名走方醫，因家貧下南洋謀生。我父親十歲從馬來西亞回國後，就開始學醫從醫。我的母親也出生于醫生之家。因爲他們的影響，我從小對醫學有了興趣。
我小時候住在泉州東街的美裏巷（已拆遷），巷口有位老中醫叫陳伯勳。我從小認他做幹祖父，經常在他那邊，從小跟醫有接觸。
此外，因爲家庭教育的關系，我有比較嚴格的求知求學品德。我至今保存了一張1948年的東門小學成績單，當時我的操行評語是“准時、誠實”。醫生，誠實是必備的品德，“大醫精誠”！
我上大學一學期後因病休學，剛好當時中央要搶救中醫，泉州開辦了中醫學徒班。我父親那時在海濱保健院工作，我因爲小時候的興趣，報考了中醫班，就此與醫結緣。
3.您當時主要師承留章傑教授，那時的教學方式是什麽情景？與現代學校教育有什麽不同嗎？
張永樹：跟過去單個的師帶徒不一樣，當時的教學方式是上午跟著老師看病，下午學習理論。教材是全國五院合編全套中醫講義，由蔡友敬、留章傑、曾滄海、張志豪等名中醫主持教學，學制5年，我主要師承留章傑教授。
剛開始上午跟著老師臨床看病，懵裏懵懂的，慢慢地老師會根據我們的學習情況，逐步放手，教你把脈、看舌等。下午學習理論，每周有安排省內外中西醫藥名家來開講座。臨床跟著老師，從生疏到慢慢熟悉，這一過程使臨床和理論學習逐步加強，在那時是一種比較新型的教育方式。
由于所跟的老師都是本地的名中醫、純中醫，傳授給學生的是中醫的思維和中醫解決問題的方法，接地氣。同時他們多年的臨床積累也在此傳授。對于中醫學這一實踐性很強的學科是一種很好的教學法。
除了上課，我們還要學習熟悉中藥，到藥房認識中藥，學習怎麽炮制、煎煮中藥等。當時的教材我們要熟讀，考試也很嚴格，所以理論跟實踐都有相當多的收獲。
4.在跟隨那些權威名師學習時，跟他們一起診療病例，有什麽讓您印象最深或最觸動您的？
張永樹：我前後跟的老師有很多，比較集中的是留章傑、蔡友敬、張志豪這些老中醫，他們對中醫裏非常重要的經典都摳得很緊。記得我們當時應考的時候，會跟蔡老像撒嬌一樣說：“哎呀，早上念了，晚上就忘了。”他給我們講一句話：“忘了，再念！”這句話我記得非常清楚，就是再念，沒有別的辦法。
留老很注重手法的練習，他說運針不痛是我們的一個目標，你紮的針讓病人覺得舒服，不覺得痛苦，你就是成功的。這句話講得容易，但技巧是功夫，你得要練。還要練太極拳養氣內功。養氣很重要，我們在給病人紮針時，氣無形當中會運出去，耗散大量體能，所以要養，留老在運氣方面給我很深的印象。現在灸法普遍了，當時是重針輕灸，或者只針不灸，而留老當時是針、灸並重。
張志豪老先生是內科醫生，我也跟了他好長一段時間。他講課不是光說“第一大題”“第二小題”這類，而都很切合實際，既有經典的東西，又有臨床常遇到的問題。比如，中藥常用的生石膏，現在鋪面的石膏是敲碎了放在抽屜，他提出來生石膏要切成火柴盒大小，到要用時再敲碎，不然藥效會流失。60多年前，他用大蒜搗爛敷貼在腳底，治療一個慢性腎炎腎變期的歸僑青年，患者當時一點小便都沒有了，張老就用蒜泥貼在湧泉穴救了他一條命。60年後，我剛好遇到一個89歲的前列腺癌病人，也是小便排不出來，我就想起這個治療方法。一個80歲的老大娘，也是慢性腎炎腎變期，小便不通順，我也用這個方法給他們敷貼，兩人都取得很好的效果。所以傳承很重要，如果我忘了，這個驗方就丟了。
5.據了解，學成後您被分配到基層衛生院工作，是什麽機遇讓您最後選擇主攻針灸專業並考取中醫師資格證？
張永樹：我的老師留章傑老先生是從事針灸專科。當時省裏先後辦了陳應龍、留章傑針灸學習班，福建中醫學院後來又辦了針灸師資班，我又拜師黃宗勗老教授。
在這期間有兩個事情促進我選擇了針灸專業，第一件是當時省衛生廳副廳長黃春源有一次講話時說：“現在中醫是後繼乏人，針灸是後繼無人呀！”這句話給我很大的震撼。他又講中醫藥是一個偉大的寶庫，在你那個地區，在你那個醫院，在你那個科室，在你那邊，能不能體現是一個寶庫呢？這讓我決心專攻針灸。第二件是有一次我父親半夜牙齒疼，我用針灸給他紮了以後，牙齒疼就立馬解決了。
另外，當時廈門的施能雲醫師給我們做學術報告時，比較全面地講了針灸的案例，給我留下很深的印象。這幾件事情讓我決心專攻針灸專業。
但在參加考取中醫師資格的全國考試時，我才知道太苦了，考針灸除了要考中醫基礎理論、內科、中藥、方劑，還要考經絡和穴位，比別人多了兩門。而且穴位跟經絡都是要死記硬背的。但是壓力變成動力，我沒有被壓倒。當然這當中，老師們給我的啓發很重要。
對于學生，張永樹（右一）傾囊相授。（張九強 攝）
6. 1980年和1982年，您又先後師承針灸名家陳應龍（廈門中醫院院長）、黃宗勗（福建中醫學院教授），參加以他們學術爲主的進修學習班。這些學習班對後來的閩南中醫學界有什麽影響？
張永樹：學習班的老師和學員來自全省各地，增進了各地交流，也建立了學術上的聯系。中醫過去有一個缺點，就是你在東頭，我在西頭，一輩子都不相往來。經過學習班的交流，泉州市各地區都有人來參加，建立起一個聯絡網。
在針灸師資班學習時，我們又去南京、上海交流學習，認識了更多人，了解很多事，我常說“經曆比學曆更重要”。隨著交流的加深，閩南地區慢慢形成了一支隊伍，構建了一個平台，這支隊伍現在在全國也是有一定地位的。
我們還聯合華僑大學開辦了海外班，通過“中國泉州—東南亞中醫藥學術研討會”，把學術的聯系擴大到海外去。我也應邀到日本、美國、新加坡、馬來西亞、印尼講學交流。這些不但有利于隊伍的建設，有利于實力的提高，也增進了團結，促進了進步，讓我們不會夜郎自大。
7.您的學習經曆也是一個師帶徒的過程。您覺得在中醫師成長過程中，師帶徒的作用大不大，能夠起到一個什麽樣的作用？
張永樹：從某一個程度上講，中醫師帶徒形式從現在看來是不可否定的，而且是要加強的。跟師就是除了老師上廁所、睡覺不跟，他走到哪裏就要跟到哪裏。
老一輩能夠帶徒弟的時候，一般都是有所成就的，正反兩面經驗都有，處處留心皆學問，老師的一舉一動都是非常重要的。徒弟的悟性也很重要。記得有部連續劇裏的台詞，徒弟學功夫時動作沒做對，師傅敲著他的小腦袋說：“悟性就在你的腳下。”
舉一個例子，廈門中醫院的陳應龍老先生，有次來我們醫院，當時醫院沒電梯，我們的針灸病房在四樓，80多歲的他靠雙足登上了四樓到病房。然後偶然問我住哪裏，那時我還住在醫院對面的向陽新村，他一定要到我家裏看一下，我那邊也是四樓啊，他堅持要到我家去探望。80多歲了，登了兩次四樓。
我後來帶隊到廈門參觀學習，我們一夥小年輕到的時候，他站在門口歡迎我們，跟我們一一握手，我們要離開的時候，他也是站在門口，一個一個跟我們握別。這些事我一直記得。
1988年1月省政協六屆一次會議上，他邀我一起寫關于培養針灸人才的提案，得到重視，有關部門就此采取措施，並見成效。
老師們待人接物的態度，給我留下的印象太深太深了。我後來寫了一篇文章，說“用心做人，用韌勁做學問，用生命做事業。”做人要以誠相待。門診時，病人在外面等。同事說“現在輪到叫誰？”我說不能說“叫”，要說“請”。一字之差，給別人感覺卻不盡相同，這些都是從老師那邊學過來的。老師們對待病人的友善、認真，都深深影響了我。
8.泉州留氏針灸學術流派在福建省內率先創辦了針灸科，您也參與創建針灸科病房。回顧它的發展曆程，您覺得其中有沒有一些比較難忘的經曆或者發展的主要因素？
張永樹：第一，我們形成一支隊伍，隊伍裏最重要的是團結，沒有團結什麽都沒有。我們針灸科經過不斷的創建、完善，目前有183張床位，技術人員106名。現在可以說在省內同行中處于領先地位，在全國也是有位置的。2013年成爲國家中醫藥管理局全國中醫臨床重點專科、福建中醫藥大學碩士點。有兩個全國名老中醫藥專家傳承工作室、石學敏院士工作站、中風康複外國專家工作室、福建省非物質文化遺産“泉州留章傑針灸”傳習所等。有媒體曾報道，我們有著向國家級非遺項目沖刺的實力。
主要診治一些疑難雜症的患者，要做一名鐵杆的中醫，要能夠突破疑危重雜證病人的治療。我們曾治療過的一個帶狀疱疹的患者，從下腹到腹股溝到大腿，爛得一塌糊塗，我們用燈芯灸的方法給他點灸，第三天再來基本上控制下來了。
第二，實力。領頭羊很重要，“團結一班人同心幹是真本領，替別人著想是高學問，人品好是高學位。”
9.您師從留章傑、陳應龍、黃宗勗這些針灸名家，他們身上有什麽特質、精神是現在這個時代最需要保留的？
張永樹：他們遵循大醫精誠、敬畏生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆等信念。我就記得我們叫“醫生”。《漢書·藝文志》：“方技者，皆生生之具”“天地之大德曰生”，要敬佑生命，記得我們是在調理、保護生命，如果追求虛的、假的東西，就不配當醫生。這是老師他們對醫生這個職業的理解，也是他們留給我們的精神財富。
張志豪老先生題贈一幅墨寶:“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，僅此而已。”我銘記在心。
我現在是福建省中醫藥學會傳承研究分會的主任委員，大家在傳承方面請我來領這個頭，而現在傳承的這些都是我從老師們身上學的，比如如何對病人、如何對待學生。
10. 1984年，您創辦《針灸界》學術期刊，至今已成爲溝通海內外資訊的一座橋梁，當時爲什麽想創辦這個期刊？
張永樹：1982年參加福建中醫學院針灸師資班時，結業典禮上我們開了個座談會，大家交流了很多信息，我就建議做一個刊物，把信息記錄下來。希望大家結業後還能互相保持聯系，交流學術、促進發展。
30多年來，業余、義務辦《針灸界》，除了交流學術、溝通針界信息外，還刊登針灸界的學術進展、成績、爭鳴信息，嚴格遵循人、時、地、事四元素齊全的規矩，成了一份不可取代的“小史書”，爲近年來福建特別是泉州針灸發展的過程，提供一個文字根據。
《針灸界》對于推動針灸學術的發展、團結針灸隊伍是有作用的。前不久，世界針聯的主席、中國針灸學會會長劉保延到我們醫院，還談起我們有辦一本針灸雜志。福建中醫學院的王和鳴副院長也曾說，“中國泉州—東南亞中醫藥學術研討會”跟《針灸界》是福建省的兩張王牌。
1966年，張永樹下鄉巡回醫療，爲病人針灸。
1984年4月創刊的《針灸界》
11.您1991年以來多次參與組織和領導針灸界國際學術活動；從1995年先後8次公派或受邀到美國、日本、新加坡、馬來西亞、印尼等國家講學，傳播針灸文化。走過這麽多地方，了解不同地方對于中醫的看法，有沒有什麽事情讓您印象特別深？
張永樹：日本對我們中國傳統文化非常關注，我去日本講學的時候，他們聽得很入神。
記得有次講完，有一位聽衆問我：“聽說你們秦始皇也灸足三裏呀？”當時我就把施能雲老先生講滿平的故事說給他聽：貴國文庫裏有一個關于滿平的記載，滿平活到242歲，他妻子221歲，兒子196歲，兒媳193歲，孫子151歲，是因爲灸足三裏的關系。
灸足三裏在日本非常時興。我去講學的地方有很多福建籍的人，對我們的針灸感情很深，我講的題目是《針灸的過去現在和未來》，收獲還是蠻大的。後來有一個日本的腦外科博士，也來我們醫院進修。
2009年，我在美國講課，對象主要是從中國到美國的中醫。在美國我講了一句話，“在預計的將來你們可以出現新的流派。”爲什麽呢？在美國，中醫只能用中醫方法治療，中醫們必須大力地去鑽研中醫，提升自己的治療水平，而我講的就是純中醫的內容，很受歡迎。
到東南亞國家，對于很多華人華僑來說，那就是“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”了。
總的來講，針灸是我們的國寶，第一要傳承下來，第二要擴大影響。“中醫人，中華魂；世紀苦旅，蒼生大義；民族希望，萬衆所期。”
2010年，針灸列入世界非物質文化遺産，這不只是針灸界的榮譽，是整個國家的榮譽。
現在我們講要跟世界接軌，在中醫針灸方面，世界要跟我們接軌。在美國講學時，有些外國人要學針灸，但他們對經絡、穴位不按中醫傳統的名稱，而叫一號線、二號線、三號線；一號穴，二號穴。我說這樣不行，要學中醫，必須要跟我們接軌。
前幾年一直有聲音說要告別中醫，說中醫不科學。其實，西醫它有一個範疇，中醫有一個範疇，中西醫並重，不能夠拿中醫去否定西醫，也不能拿西醫去否定中醫。猶如不能請足球裁判去判籃球賽，反之也不行。
12.有報道稱您的診療室如同“朋友會客室”，您對患者都如朋友般親切問診，話家常。有個朋友在就診過程，您曾贈他“舍得”兩個字，他感觸頗多。這是您的就診風格嗎？
張永樹：我有個主張——四診合參，問爲重。問的過程當中，加強我們跟病人的溝通、交談，一些他不方便講的，在交談當中可以聽到，從而了解病根在哪裏，而不是“頭痛止痛，發熱退熱”。
西方醫學之父希波克拉底說，醫生有三個寶：語言、藥物、手術刀。語言很重要，我們對待患者要有愛的微笑，愛的眼光，要對病人體貼。我對外來務工人員特別關照，他們不怕累，不怕苦，不怕錢少，最怕生病，生病了無人依靠、舉目無親，如果對他們愛理不理，那真太沒醫德了。
泉州有一句“古早話”，叫“先生人，主人福。”我覺得應該是“醫生緣，主人福。”就是你要跟病人建立一種機緣，以誠相待，這對于他的治療有好處。
13.您堅持基層一線醫、教、研工作60多年，並一直堅持走正統的中醫之路，今年81歲了，爲什麽還繼續堅持在工作崗位上？
張永樹：因爲我覺得中醫隊伍的建設很重要，我年紀大了，經驗也多，教訓也多，而且我們已經組建了一支隊伍，我舍不得離開。在傳承方面，我有我的曆史使命，應該多盡一些努力，多做一些工作，所以我還是堅持跟同行們一起努力，也向年輕的同道學習。
我願意盡我所能，希望年輕一輩能夠超越我們。我有一個學術繼承人叫黎健，她幫我推薦的病人做了耳穴治療，效果非常好，我打心裏高興。青出于藍而勝于藍，這是事業發展的重要標志。
振興中醫要從娃娃抓，我的學術秘書吳端淦主治醫師走進學校，爲孩子們講解中醫文化及相關草藥知識，並參與編寫了教材，對此，我十分欣慰！
14.您從1961年開始就跟隨福建多名老中醫學習，經過長期的臨床實踐，形成自己的“養陽育陰、通調督任、灸刺並重、針藥結合”的學術思想。怎麽形成這個學術思想的？擅長治療哪些病痛？
張永樹：2002年我被定爲國家級全國名老中醫指導老師，我覺得是榮譽，也是責任，我要把過去工作的學術經驗總結起來，想起學生說我一般溫熱的藥開得比較多，就順著這個思路去考慮。
從大自然來講，水火不相容，對立又統一。萬物生長靠太陽，人體不外是陽氣、陰精兩大部分。陽氣爲主，陰精爲從，就好像一鍋肉，底下沒有火，放再久也不會熟，所以一定要把陽氣顧護好。養陽要調養陽氣，不單純指補陽，育陰是培育陰精，不單純指滋陰；所謂督任相通，陰陽調和，通調督任法主要是指藥物的歸經還有紮針和穴位的使用；灸刺並重，現在灸法普及了，過去是只針不灸或者重針輕灸，我提出灸刺要並重，結合運用于臨床；針藥結合，我們是針灸專業爲主的，但是需要用藥的時候也要開。
針灸科跟其他科不一樣，內科、外科、兒科等都是以治療範圍來劃分的，針灸科是以治療方法來命名的。唐朝太醫院十三科就有針灸，那就是其他科都有針灸適應症。全科就需要全才，既要陰陽五行、髒腑經絡、四診八綱、辨證論治都懂，還要多練一個手法，爭取以最少的創傷，達到最佳的療效。除了全科、全才，還需要一個全心全意。
從2002到現在，我自己覺得養陽育陰的觀點從學科理論上講得過去，從實踐的經驗來講有很多典型病例，也可以說明這個理論是符合臨床實際的。
比較擅長治療哪些病痛？在治療肝膽和泌尿系結石、中風及其後遺症、腫瘤、糖尿病、近視、高血壓、帶狀疱疹、風濕病和其他疑難雜症方面都取得較好的臨床療效。陳泗東老先生曾爲我針刺治愈一膽石症病人，特地寫一首詩並親筆題贈。
2006年9日，張永樹在第八屆亞細安中醫藥學術大會（印尼泗水）作主題報告。
1991年11月22日，首屆“中國泉州—東南亞中醫學術研討會”在泉州舉行。
15. 2006年，您被授予全國中醫藥傳承特別貢獻獎。2017年，泉州留章傑針灸被列爲福建省非物質文化遺産，您作爲留氏針灸學術流派第二代傳承人，對于流派未來的發展有哪些規劃？在傳承和人才培養這方面有怎樣的期望？
張永樹：這個獎項對我是一種鞭策，當時福建省還有楊春波、塗福音一起獲獎，加強我們的曆史責任感，該做的事情還有很多。隔年，我的學術繼承人周文強主任榮獲“中醫藥傳承高徒獎”，讓我比較心慰。
關于流派未來發展的規劃，第一，把原來已經收集的有一定廣度、深度的資料整理出版書籍，並向深度探討。第二，繼續開辦培訓班，讓留老的臨床經驗跟理論根據開枝散葉。第三，在傳承帶教時，要給予適當的壓力，不能放羊，嚴師才能出高徒。
傳承就要把最根本的傳下去，我講究“五字訣”：勤、思、集、傳、和。勤就是要勤學苦練；思一定要堅持中醫的思維；集是集百家之長和收集資料；傳就是要傳承；和要和諧團結，互相幫襯，不要相欺相侮。
16.如果要對未來的中醫人說一些話，您最想說什麽？
張永樹：第一條，一定要堅持中醫的思維，一定要記住自己是姓“中”的，舍此就會失去中醫的特色和優勢，愧對前人。
我曾舉例，泉州的提線木偶在奧運會開幕式上大顯異彩，那是幾十年的工夫積累，中醫難就難在這裏，時間就是功夫。
最怕的是，學了中醫不懂中醫，學了中醫不信中醫，學了中醫不用中醫，最後發展成學了中醫反對中醫。
第二，一定要結合實際，把中醫的學科特點運用到臨床。學中醫信中醫，但是不懂得用中醫的理論來指導臨床也是白搭。
第三條，一定要下苦功練功夫，這個功夫包括望聞問切，辨病辨證相結合。
第四條，除了學中醫經典以外，醫家功夫在醫外，天文地理，人文哲學，包括娛樂音樂都要涉獵，因爲中醫有很多社會學的內容，要養成兼收並蓄，多容納的學習習慣。