廿四節令鼓，又稱二十四節令鼓，是馬來西亞華人陳再籓和陳徽崇于1988年聯合創作的一種鼓樂表演。2009年，廿四節令鼓被列爲馬來西亞非物質文化遺産 。
鼓，是一種打擊樂器。中國與古埃及、古印度等國同爲世界上鼓的最早發源地。
我國最早的鼓是用陶土做的，有七千多年曆史。相傳後來黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰中，得到一只神獸夔，這個怪物只有一條腿，結果“黃帝殺夔，以其皮爲鼓，聲聞五百”。這是最早使用獸皮做鼓的記載。其實上古時代的戰鼓，都是由凶猛的鳄魚皮制成，不僅聲音洪亮，傳遞遠方，還有氣勢和桀骜不馴的象征，是一種征服的力量。
古代關于“鼓”的成語，輕松可以查到有一鼓作氣、鼓足幹勁、偃旗息鼓、扯鼓奪旗、緊鑼密鼓等一百多條，鼓是中華民族精神的直接表達。
鼓在中華民族曆史進程中起到了非常重要的作用，不僅用于軍事提升士氣、震撼敵膽，還在禮樂、祭祀、報警、喜慶，甚至龍舟、驅野獸等，是傳統文化的重要組成部分。
二十四節令鼓
廿四節令鼓，內容以中國傳統二十四節令爲創意，結合南方廣東獅鼓和傳統書法藝術的特點，氣勢磅礴，鼓舞人心。
1988年4月，世界首支廿四節令鼓隊，由馬來西亞新山中華公會，聯合潮州、福建、客家、廣東和海南五大會館出資，在寬柔中學成立。
1997年7月1日，中國首支廿四節令鼓隊，在福建省泉州市華僑大學成立。
廿四節令鼓是對中華文明的繼承和創造，如今“二十四節令鼓”已成爲在亞洲華人世界許多大型節慶、宴會的重要表演環節。除了在馬來西亞深耕，還在世界各地開花，也屢屢登上大雅之堂，國際舞台和賽場，他們回到祖國在炎帝陵前敲響，也跨越太平洋震撼美國NBA賽場，鼓動世界，擂響乾坤。
陳再藩與二十四節令鼓
二十四節令鼓創始人陳再藩先生祖籍廣東潮州，是馬來西亞第二代華裔。1988年，他和著名作曲家陳徽崇以中國傳統二十四節令爲創意，結合南粵獅鼓和傳統書法藝術的特點，創作了二十四節令鼓。一經推出就大受歡迎，特別是年輕人的喜愛。二十四節令鼓以擊打鼓爲基礎，不僅僅是擊鼓的表演，還加上武術、舞蹈和配樂，形成自成一體的藝術門類，既有鼓的雄渾與磅礴，也有舞蹈與武術曆練與美的展示，其震撼力無與倫比！
陳再藩先生
陳再藩先生多才多藝，經常“不務正業”。當然，他的副業與他的正業同樣出色。他原來在馬來西亞一家日本公司當執行董事，是馬來西亞石油化工協會的副會長，其所學的專業是商業管理。在新馬的華文報紙，人們卻經常可以看到陳先生用“小曼”之名發表的文章。在新加坡的聯合早報，還有他的“兩岸燈火”專欄。他的文章，詩歌、還有漫畫，都給人留下深刻印象。他更是一位文化活動的策劃者。近年來，馬來西亞新山的華族，不遺余力弘揚華族文化，其中尤以潮州文化的傳承活動有聲有色。正月營老爺廟會、“三月初三鑼鼓響”潮州鄉音文化節、陳旭年街曆史文化街、中秋提燈、廿四節令鼓等活動，成爲新山的文化品牌，這與他參與精心策劃分不開。
如今，他從服務了38年的石化工業退休了，但副業正旺！仍然身兼數職，目前擔任馬來西亞南方大學的策略發展部總監、文物與藝術館館長。依然喜歡寫文章，在他喜歡的領域裏做自己喜歡的事情。
陳再藩先生當初爲何想到編24節令鼓舞，有沒有想過這套鼓舞三十來年長盛不衰，而且幾乎火遍全球每個有潮人的角落。陳先生表示，他的父輩都是潮州人，盡管他是在馬來西亞出生的，但從小他就跟隨父親經常參加那裏的廟會，幾乎是聽著潮州大鑼鼓長大的。耳濡目染，他對鼓樂很敏感。由于他一直從事策劃工作，那是1988年，他負責策劃一台晚會。期間，他編排了鼓樂，當時他有點爲難，到底要多少鼓手才比較合適呢？也許是天意，他覺得舞台這麽大，鼓手太少的話，場面不夠壯觀。就在發愁之際，他突然想到了24節氣。
他說，這是一種機緣巧合，他當時腦中一閃，24節氣是文化上一個最美好的數字。我國是農耕大國，在天地之間種植賴以生存的農作物，要遵循時令的變化規律。我們的先人，將一年的時令的變化分成24節氣，每個節氣巧妙地分隔一個節令，在農耕時代發揮了積極的作用。在曆史的進程裏面，每個節氣成了充滿著文化內涵的節日。廣大農民可以忘記其它節日，唯獨沒有忘記每個節氣。他們深知24節氣是農耕的時間表，是必須遵循的自然規律。當即，他敲定用24節令鼓來加以體現。由于他身上有這種文化潛伏的基因，對鼓樂有一種天生的敏感，他大膽借鑒潮州大鑼鼓的特點以及中華傳統文化南方獅鼓，由新馬12名知名書法家將中國24節令名寫于24鼓身上，將全年所有節氣搬上舞台。一種充分體現中華博大精深的文化，展現節慶的新鼓樂誕生了。
就這樣，當年第一支24節令鼓隊成立于柔佛古廟，是由新山寬柔中學的師生組成的。這大型鼓舞一亮相，就得到各界的歡迎和喜愛。特別那種龐大，壯觀，歡慶的場面，很具觀賞性。同時24節氣讓旅居海外的華人有著濃厚的歸屬感。
二十四節令鼓手展示二十四節令書法
24節令鼓開始只在馬來西亞本土，後來傳遍了東南亞。讓陳先生記憶猶新的是，“24節令鼓”在中國內地大型公祭活動上首次亮相，那是在2005年中國湖南旅遊節開幕式暨炎帝陵百龍祭始祖大典上擂響，以緬懷炎帝神農氏首創農耕之功德。在2008年，輾轉海外20載的24節令鼓，終于回到潮州，回到它最該回的地方。如今，已經傳到了世界許多角落。
隨著中國古老文化智慧的24節氣成功列入世界非物質文化遺産代表性項目名錄，全球華人深受鼓舞。而24節令鼓在亞洲的華人世界，已成爲一種結合鼓樂、中華智慧及書法藝術的演藝形式，更成爲一種激勵人心的中華文化符號，在許多大型的中華文化節慶上不可或缺。陳再藩說，鼓是文化，鼓是精神，鼓是使命，他希望24節令鼓能越行越遠，在全球擂響。
一種中國古老文化的呼喚——潮州二十四節令鼓
“鼓樂是節慶的聲音，鼓是傳統的脈搏，也是海外華人對祖先的一種想念。”陳再藩說他們的二十四節令鼓的創作是來自中國古老文化的呼喚。
潮州二十四節令鼓是一種配合舞龍舞獅表演的大鼓，這種鼓在制作過程中會分高中低不同的音階，最高的音在鼓的前面，中低音在中間，稍微高的音在鼓的後面，只有這樣的制作才能讓鼓在擊打的過程中，從鼓震中將鼓的音波的共鳴擊打出來。
二十四節令鼓的壽命一般是五到八年，鼓的裏面是用竹子卡住，然後裏面是用鐵的鐵塊把鼓固定，這樣才能保證鼓不會變形。
鼓身內的彈簧
每一個二十四節令鼓鼓身裏面都會有一個彈簧，這個彈簧的作用是將擊打中的濁音濾掉，打出來的鼓聲就會很清亮，讓鼓聲産生共鳴。
潮州二十四節令鼓的表演融合中國、印度、馬來西亞、西樂四種元素，並且鼓的全身都可以用來擊打並發出不同的聲音，配合起來成爲一種有節奏的鼓聲。二十四節令鼓的表演非常多元，節奏加上演員的動作會成爲一種非常震撼的表演形式。在表演過程中少則八九架鼓，多則會達到七八十架，甚者一百四十多架，在馬來西亞表演用到的鼓會比較多。
二十四節令鼓是根據中國二十四節氣而命名，每個鼓手都有自己固定的鼓，不同節氣的鼓聲音的高低會有所不同。每一個鼓都會有一個鼓震，主鼓的音是最高的即鼓震，前面四個鼓是第二高、後面四個鼓是第三高，中間的鼓都是中音。主鼓中間旁邊的一個全是低音，然後外面兩個平行的地方是最高的，鼓的整個排陣形成一個菱形，整個音波倒在地面的時候融合在一起然後擴散，就會形成一個混音出來，非常好聽，這個打法是馬來西亞南方大學的音樂教授陳偉春研究出來的。
由于鼓手在打鼓時都有音律和節奏，並且已經與鼓聲融爲一體，不會對耳朵有傷害。但是打鼓時，鼓手使用小臂的力量會比較多，就導致手腕比較胖、小臂比較細。
鼓棒有長有短，長的鼓棒一般會配合不帶鼓架的鼓，短一點的會配合帶有鼓架的鼓。鼓手用不同的力打擊鼓面，發出的聲音就會不同，不同動作、不同速度的打擊也會有不同的聲音和音色。
鼓棒一般有酸枝紅木、六道木、楓木、美國原木等材質制作而成。紅木酸枝通常會用在家具中；中國傳統的鼓棒是六道木，重量比較沉；最新研究出來的是楓木，相對更加結實。據悉，鼓棒的價格一般在四十到一百元人民幣之間。
二十四節令鼓創辦的年份比較短，並沒有幾百年或上百年的文化傳承，所以鼓的打法沒有定性、非常多元化，更容易被人接受，每個人都可以從中找到共鳴。潮州人聽潮州打的鼓，會有一種家鄉的感覺。二十四節令鼓融入了很多元素，打起來會比較自由，只要你能在拍子裏找到自己的感覺就可以隨意的去做很多動作。
二十四節令鼓曾經受邀參加NBA表演，表演者是在英國和美國的中國留學生，這些留學生帶著美國人（包括一些黑人）一起表演，最後成爲NBA季後賽的表演。現在二十四節令鼓的表演在五大洲都有，並且已經推廣到非洲的孤兒院。在非洲孤兒院，黑人小孩穿著中國的服裝，不僅混合很多西方的節奏，而且會增加很多即興的東西。
馬來西亞將二十四節令鼓定爲非物質文化遺産，中國人也越來越喜歡這種樂器，並且越來越多的二十四節令鼓在中國成立。
二十四節令是中華民族古老的智慧，它使一個古老民族在農耕時代找到文明的方向，而二十四節令鼓今天在海外迅猛崛起，除了本身的韻律與時代節奏相適應，還滿含著海外華人對故國的思念，以及不屈不撓民族精神的體現，是民心所向。