《現代漢語》
1.用符號(字形)直接表示語義,造出義符,以義符帶音,即間接表音,這種用義符直接表示語義的文字,叫義符文字,即( ),如漢字和埃及古文字。
【答案】表意文字
【解析】人類造字記錄語言,可以只從語義入手,也可以只從語音入手。從記錄語義入手,用符號(字形)直接表示語義,造出義符,以義符帶音,即間接表音,這種用義符直接表示語義的文字,叫義符文字,即表意文字,如漢字和埃及古文字。從記錄語音入手,用符號直接表示語音(音素或音節),造出音符,憑音符得義,即間接表示語義,這種用音符直接表示語音的文字叫音符文字,即表音文字。其中由音符直接表示音素的稱音素文字,如英文;由音符直接表示音節的稱音節文字,如日文假名。
【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版,上冊P138.
2.論述題:爲什麽說漢字是屬于表意體系的文字而不是音節文字呢?
【答案】
(1)人類造字記錄語言,可以只從語義入手,也可以只從語音入手。從記錄語義入手,用符號(字形)直接表示語義,造出義符,以義符帶音,即間接表音,這種用義符直接表示語義的文字,叫義符文字,即表意文字,如漢字和埃及古文字。從記錄語音入手,用符號直接表示語音(音素或音節),造出音符,憑音符得義,即間接表示語義,這種用音符直接表示語音的文字叫音符文字,即表音文字。其中由音符直接表示音素的稱音素文字,如英文;由音符直接表示音節的稱音節文字,如日文假名。
(2)漢語形聲字的形旁是義符,聲旁是音符,形聲字也能從某種程度上表示字的義和音,因此有人據此說漢字是意音文字。應該說,形聲字的形旁和聲旁合起來整個表示語素之義。其形旁只表示語素之義類,是類義符,聲旁表語素之音類,是類音符,要一音一符,才是真音符。聲旁本身來自義符,假借義符表音類,又不是專門表某音,有的聲旁還可兼作形旁。所以,漢字的形聲字的音符不同于表音文字的字母,漢字不是意音文字,是屬于表意體系的文字。
(3)一個漢字的讀音是一個音節,但漢字不是音節文字。因爲漢語一個音節不是只用一個漢字記錄的,漢語音節有400多個,卻用幾萬個字表示。表音文字中的音節文字例如日文的假名,一般是一個音節用一個假名表示,讀書人見到生字並不難讀出音來,聽到生字的音也不難寫出字來。漢字不是音節文字,漢族讀書人見到生字,啞口無言,要查字典;聽到漢字的讀音常難以寫出字形來。例如聽到zhāng,不知是寫“弓長張”還是寫“立早章”。
【解析】Tips:這部分的論述基本可分爲三層——表音文字和表義文字的概念、漢字屬于表義體系文字的原因、漢字不是音節文字的原因。
【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版,上冊P138.
3.論述題:漢字的特點。
【答案】
(1)漢字屬于表意體系文字:漢語形聲字的形旁是義符,聲旁是音符,形聲字也能從某種程度上表示字的義和音,因此有人據此說漢字是意音文字。應該說,形聲字的形旁和聲旁合起來整個表示語素之義。其形旁只表示語素之義類,是類義符,聲旁表語素之音類,是類音符,要一音一符,才是真音符。聲旁本身來自義符,假借義符表音類,又不是專門表某音,有的聲旁還可兼作形旁。所以,漢字的形聲字的音符不同于表音文字的字母,漢字不是意音文字,是屬于表意體系的文字。
(2)漢字是形體複雜的方塊結構:漢字不像拼音文字那樣呈線形排列,有長有短。它無論筆畫多的還是筆畫少的,所有筆畫都寫在同樣大的方塊中。在一個一個方格內縱橫交錯地組成形體各異的字形,結構自然很複雜,筆畫多的,多到一個字有二三十筆,必然難記。那些形體和讀音相近的字容易寫錯讀錯,這是漢字比較難讀、難寫、難記、難排檢的原因之一。不過,漢字複雜繁多也帶來了表音文字做不到的優點,主要是辨義力強,;另一方面使詞形較短的漢語寫下來更節省篇幅。在聯合國檔案室裏,同樣內容的文本,漢字文本比表音文字的文本都薄一些,這同漢字複雜多樣的形體都放在方塊結構裏不無關系。
(3)漢字分化同音詞能力強:漢語同音詞比較多。如果使用表音文字,同音就同形,理解的速度就慢,容易産生歧義。漢字能使用幾千年,能不爲易讀、易寫、易排檢的表音文字所代替,能分化同音詞、辨義能力強是主要原因之一。
(4)漢字有超時空性:我國曆史悠久,幅員遼闊,方言複雜,漢字同語音無直接的、固定的聯系,這一特點使有一定文化基礎的人能夠閱讀一兩千年前用漢字寫的詩文,使廣大方言地區的人用書面交際成爲可能。它能表示古今方言不同的音,能爲古今不同方言的人所使用。這說明漢字適應記錄漢語的需要,在客觀上爲維護民族團結和國家統一、保存和傳播曆代優秀文化都作出了巨大的貢獻。
【解析】Tips:分點答題,一定要把最重要的話放在開頭哦~
【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版,上冊P138-139.
4.新加坡、馬來西亞先後發布實施同我國完全一致的《 》,把漢字作爲他們國家運用的正式文字之一。
【答案】簡化字總表
【解析】新加坡、馬來西亞先後發布實施同我國完全一致的《簡化字總表》,把漢字作爲他們國家運用的正式文字之一。因此,漢字對保存這些國家的文化遺産,對促進我國同這些國家的交往與文化交流,也有重要作用。
Tips:對一些比較重要文件的名字和年份,都要把它記住哦!
【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版,上冊P139.
5.聯合國六種法定工作語言分別爲英語、漢語、( )( )西班牙語、俄語。
【答案】法語 阿拉伯語
【解析】漢字還是聯合國的六種工作文字之一,在國際交往中正發揮著越來越重要的作用。
【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版,上冊P139.
《文化要略》
6.清代樸學“吳派”的代表人物主要有惠棟、江永、( ),其特點是稽考漢代學者的經書舊注,意在擺脫後人的附會之說,( ),因而在許多方面難免迷信漢說。
【答案】錢大昕 以求近古
【解析】(清代樸學)“吳派”的代表人物主要有惠棟、江永、錢大昕,其特點是稽考漢代學者的經書舊注,意在擺脫後人的附會之說,以求近古,因而在許多方面難免迷信漢說。
【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P104.
7.清代樸學“皖派”的主要代表人物是戴震、( )和王念孫、王引之父子,他們的特點是( ),注重文字、校勘和訓诂,注意總結考據中的規律,並能超越漢代學者而有所突破。
【答案】段玉裁 宗古求是
【解析】(清代樸學)“皖派”的主要代表人物是戴震、段玉裁和王念孫、王引之父子,他們的特點是宗古求是,注重文字、校勘和訓诂,注意總結考據中的規律,並能超越漢代學者而有所突破。
【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P104.
8.清代樸學“浙東派”主要受( )的影響,注重史學研究,在撰史、補史、史料、史論方面有重大成果,其代表人物爲全祖望和( )。
【答案】黃宗羲 章學誠
【解析】(清代樸學)“浙東派”主要受黃宗羲的影響,注重史學研究,在撰史、補史、史料、史論方面有重大成果,其代表人物爲全祖望和章學誠。
【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P104.
9.如果說清代的早期和乾嘉時期的樸學推崇古文經,晚清的樸學則複又重( ),並且從純學術的研究中解放出來,與議政、改良的現實政治活動相結合,形成了新的探求( )的義理學派,這就又與宋儒差不多了。其主要代表人物有( )、魏源、康有爲等。
【答案】今文經 “微言大義” 龔自珍
【解析】如果說清代的早期和乾嘉時期的樸學推崇古文經,晚清的樸學則複又重今文經,並且從純學術的研究中解放出來,與議政、改良的現實政治活動相結合,形成了新的探求“微言大義”的義理學派,這就又與宋儒差不多了。其主要代表人物有龔自珍、魏源、康有爲等。
【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P104-105.
10.清代樸學中專以學術研究見長的學者是( )和孫诒讓。之後便有( )和王國維,他們不但注重文獻資料,也注重考古資料,特別是( ),他已經走出乾嘉傳統,跨入現代學術的殿堂。
【答案】俞樾 章炳麟 王國維
【解析】(清代樸學)專以學術研究見長的學者是俞樾和孫诒讓。之後便有章炳麟和王國維,他們不但注重文獻資料,也注重考古資料,特別是王國維,他已經走出乾嘉傳統,跨入現代學術的殿堂。
【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P104-105.
《教育學引論》
11.在教育系統中,( )是中心,是教育的主體部分、核心部分。
【答案】教學
【解析】教育活動是多種多樣的,教學只是其中的一種,但它是最重要的,是實現教育目的、特別是進行智育的最主要、最基本的途徑。在教育系統中,教學是中心,是教育的主體部分、核心部分。
【出處】劉珣《對外漢語教育學引論》P89-90.
12.對教學活動規律的研究稱爲( ),它所要研究的內容主要包括教學過程、( )、教學內容、教學方法、教學的組織形式和教學的效果檢查等。
【答案】教學論 教學原則
【解析】對教學活動規律的研究稱爲教學論,有時也被稱爲“教學理論”或“教學原理”(這兩個概念比較籠統,實際上其內涵和外延都不完全與“教學論”相同),甚至俗稱爲“教學法”(要與具體的教學方法或教學法流派相區別)。教學論所要研究的內容主要包括教學過程、教學原則、教學內容、教學方法、教學的組織形式和教學的效果檢查等。
【出處】劉珣《對外漢語教育學引論》P90.