2018-10-29 19:45 | 徐霞客遊線標志地、天台山旅遊
于10月12日晚在京舉行
來自江蘇、浙江
江西、雲南等地的代表
分別分享了徐霞客遊線
標志地確立之後
當地政府在挖掘、保護、利用徐霞客遊線資源方面的實踐探索
我縣相關代表也在會上介紹了
自徐霞客遊線標志地得到論證後
我縣推動遊線申遺工作
沉睡的遺産資源
正被地方創造性地轉化
“專家們一直追問，標志地確立之後，地方政府保護和利用得怎麽樣？于是就有了這個分享會的安排，爲大家分享交流搭建平台，是檢驗，是促進，是推動，也是彼此影響。”第三屆美麗中國建設：徐霞客遊線資源保護和利用研討會于10月12日晚在京舉行，會議主持人開宗明義。
來自雲南昆明西山、麗江古城、大理賓川縣，浙江甯海、天台、金華，江西黎川等地的代表分享了徐霞客遊線標志地確立之後，當地政府在挖掘、保護、利用徐霞客遊線資源方面的實踐探索。分享熱烈、成效令人欣慰。
“千裏姻緣一線牽，千秋偉業一起幹”，浙江省天台縣政協辦公室主任林國幹走上演講台介紹道，自徐霞客遊線標志地得到論證後，天台縣一直把推動遊線申遺作爲重點工作來抓，還制定了《天台縣霞客古道規劃》，建設了天台山遊客中心霞客廣場，啓動了“霞客小鎮”建設。“申遺工作如同‘萬裏長征’，雖然艱難曲折，但‘徐霞客遊線標志地尋找和論證行動’項目組和專家們每到一地，就像‘宣傳隊’，宣傳了霞客精神；像‘播種機’，播下了霞客文化的種子；像‘宣言書’，宣布了霞客遊線的申遺自信！”
鏈接：
第三屆美麗中國建設：
徐霞客遊線資源的保護和利用研討會議程
地 點：北京建國門外長富宮飯店，二樓月季廳
特邀媒體：新華社、光明日報、人民政協報、人民政協網
主 辦：推動徐霞客遊線申遺研究、遺産保護與精神弘揚協調聯絡項目辦公室
承 辦: XK徐霞客機構、融智庫、江蘇省徐霞客研究會、江陰市徐霞客研究會
主 持：賀春蘭主編，推動徐霞客遊線申遺研究、遺産保護與精神弘揚協調聯絡項目辦公室主任,人民政協報教育、健康周刊主編
致 辭：
張寶川，人民政協報社黨組副書記、副總編輯
葉天峰，推動徐霞客遊線申遺研究、遺産保護與精神弘揚協調聯絡項目辦公室副主任、浙江省甯海縣會展管理中心主任
特邀發言嘉賓：分享（70分鍾）
鄭 明，顧問團成員、雲南省政協文史委副主任（正廳）
張習民，雲南麗江霞客行旅遊投資開發有限公司董事
何汝葵，雲南省賓川縣雞足山旅遊公司黨支部書記
林國幹，浙江省天台縣政協辦公室主任
胡錦全，浙江省金華市政協副主席
吳勝蘭，江西省黎川縣副縣長
周曉虹，江蘇省江陰市園林旅遊局局長
潘海生，浙江省政協文史委員會主任
顧問團成員自由發言:(30分鍾）
孟憲來，第十一屆全國政協委員、國土資源部原黨組成員、中國地質調查局原局長、中國地質學會常務副理事長
梁留科，全國政協委員、中國古都學會副會長、洛陽師範學院院長
張 柏，第十一屆全國政協委員、國家文物局原副局長、中國文物保護基金會原理事長
李榮啓，中國藝術研究院研究員
陳政明, 浙江天台縣政協主席
高永森, 河南新密市政協副主席
項目聯合主承辦方領導、合作方代表發言：
王寶才，中國地質學會徐霞客研究會會長
周仁忠，XK徐霞客機構總幹事
參會名單：
項目顧問：
孟憲來，第十一屆全國政協委員、國土資源部原黨組成員
張 柏，第十一屆全國政協委員、國家文物局原副局長
梁留科，全國政協委員、洛陽師範學院院長
鄭 明，雲南省政協文史委副主任（正廳）
李榮啓，中國藝術遺産研究院研究員
陳政明，浙江省天台縣政協主席
高永森，河南新密市政協副主席
特邀觀察：
潘海生，浙江省政協常委、省政協文史委員會主任
黃永紅，中科院計算所副研究員、北京可蘭德網絡科技有限公司總裁
地方來賓：
江蘇：
周曉紅，江蘇省江陰市園林旅遊局局長
浙江：
胡錦全，浙江省金華市政協副主席
童彩根，浙江省金華市政協文史委副主任
費曉燕，浙江省政協文史委辦公室副主任
許晨霞，浙江省金華山徐霞客研究會秘書長
陳陸陽，浙江省金華山徐霞客研究會理事
周彩屏，浙江省金華職業技術學院旅遊與酒店管理學院院長
李維雲，浙江省金華職業技術學院旅遊學院講師
蔣朝永，浙江省天台縣旅發委常務副主任
林國幹，浙江省天台縣政協辦公室主任
車道本，浙江省天台山旅遊集團董事長
劉國鋼，浙江省桐廬縣旅遊委員會黨委委員
徐躍龍，浙江省新昌縣政協原秘書長
袁伯初，浙江省新昌縣徐霞客研究會秘書長
主承辦單位代表：
張寶川，人民政協報社黨委副書記、副總編輯
王寶才，中國地質學會徐霞客研究分會會長
顧曉華，中國地質學會徐霞客研究分會秘書長
賀春蘭，徐霞客遊線標志地尋找與論證項目負責人、人民政協報《教育周刊》、《健康周刊》主編
葉天峰，浙江省甯波市甯海縣會展管理中心主任
柴盛岚，浙江省甯波市甯海縣會展管理中心副主任
周仁忠，XK徐霞客機構總幹事
解豔華，人民政協報教育周刊首席編輯
攝影攝像: 賈甯、宋寶鋼
徐霞客遊記的開篇地：
“中國第一代驢友”的天台情緣
天台是徐霞客遊記的開篇地。在天台山水早已聲名遠播的明代，他三入天台，並前後留下了兩篇天台山遊記，在他的傳世著作《徐霞客遊記》中，他將《遊天台山日記》放在首篇，向世人生動、細致地描繪了天台的萬種風情。
徐霞客原名弘祖，字振之，別號霞客，明代地理學家、文學家、旅行家，1587年生于江蘇江陰市的一個富庶之家。徐霞客遠祖爲宋代開封府尹，隨宋室南遷至江南地區，徐家是典型的書香門第，家中一直保持耕讀修身養性齊家治國的儒家文化。
徐霞客父親是一個不喜權貴，不善爭名逐利的人，相反地，他喜好山水，家中所藏書籍多爲山川遊記，徐霞客年少時便對這些遊記的興趣更甚諸子百家，可以說徐霞客的“走遍天下”的志向與興趣，得益于他父親的熏染。盡管父親思想開明，但在傳統的儒家思想面前，考取功名依舊是大多數讀書人的最終目的。15歲那年，他參加過一次童子試，卻未得功名，自那之後便再也未曾進入考場。
十九歲時，父親離世，在母親的鼓勵下，徐霞客開始踏上了“走萬裏路”的第一步。父親在世時，志行純潔，無論對人還是對己，常常待以溫和，而母親則更顯勤勉達觀，她知道徐霞客很想外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水爲通志，卻因她獨身在家不忍成行，她便積極鼓勵徐霞客放心遠遊。
徐霞客從22歲踏上遠遊征途到54歲逝世，他既沒有官府的資助，家庭也不是特別有錢，在這樣的條件下，他還是花了30年時間，東邊渡海到落迦山，西至騰沖西境，北遊盤山，南達廣東羅浮山。走遍了北京、天津、上海、江蘇、山東、河北、山西等十九個省市自治區，足迹遍及大半個中國，“中國第一代驢友”的稱號當之無愧。而他所著的《徐霞客遊記》更是被學術界列爲中國最有影響力的20部著作之一，在世界各國享有崇高聲譽，成爲了中國旅遊走向全球的重要文化基石之一。
【萬裏遐征，始于天台】
在徐霞客30多年的旅途生涯中，可以分爲兩個階段。22歲——28歲是他旅行的前期，這一階段，他只是像其他人一樣憑興趣遊覽，並沒有任何特定的目的地，而在他28歲以後，才開始進行真正有目的的旅遊考察。此外，在時間上，前期他每次離家出遊的時間都較短，少則十天半月，多則不超過三個月，目的地多是距離較近的名山，因爲父親已逝，母親仍在堂，他總會有所牽挂。母親知道他志在走遍天下，不忍成爲他的牽絆，便多次勸說他遠遊山水。
1613年，徐霞客將天台山作爲旅遊考察的第一站，也由此開啓了他“萬裏遐征”的第一步。央視紀錄片《徐霞客》中解釋道：“天台山，既是佛教天台宗祖庭，又是道教南宗的發祥地。在明代，天台山遠比現在知名，而且距離徐霞客的家鄉江陰只有400公裏左右，飽讀詩書的徐霞客，對天台山獨特的宗教文化不可能不知曉，明萬曆41年，也就是1613年的春天，28歲的徐霞客乘船從江陰出發，他此行的目的地是浙江天台山，這也是他有文字記載的第一次出遊。”
盡管他此前也遊覽過太湖、泰山等地，但那些都是憑興趣、無考察目的、也無系統詳細記載的，與這次遊天台山有著質的區別。所以天台山是他真正有目的旅遊考察的首遊地。
翻開中國地理名著《徐霞客遊記》，第一篇就是《遊天台山日記》。“癸醜（公元1613年）之三月晦，自甯海出西門，雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十裏，至梁隍山。”這段暢快淋漓的文字拉開了徐霞客首遊天台山的序幕。
每位作者對開篇之作都會精心選擇的，徐霞客亦然。既然首選此地首遊，作爲開篇順理成章。而且，天台山當時知名度很高，是名山，由此開篇，有檔次，有分量。同時，《遊天台山日記》寫得精彩，旅遊考察深入細致，文字表述准確精彩，內容與文字都很過硬、很精彩，以此開篇，能夠體現遊聖的高水平，也能夠有沖擊力和帶動力，引人入勝。因此，《遊天台山日記》成了整部《徐霞客遊記》的開篇之作，天台山也當之無愧地成了開篇地。
【三上天台，最全路線】
徐霞客曾三上天台山，並寫下了《遊天台山日記》及《遊天台山日記（後）》兩篇遊記，前一篇是他在明萬曆四十一年（1613）遊覽天台山後所寫，後一篇是他時隔19年，又一次深入細致探索天台山華頂、石梁諸勝和西南諸景所寫。徐霞客留在浙江的遊記有5篇，天台就占了2篇，而《遊天台山日記》更是赫然置于書的首篇，可見天台山在“遊聖”心中的崇高地位。
古代沒有汽車、飛機等現代交通工具，徐霞客大部分時候靠的都是徒步跋涉，而他亦沒有大量金錢資助，真正稱的上是“窮遊”。徐霞客身體力行地告訴我們天台山的風光是看不夠，看不膩，看不透的，他三上天台，每一次路線都是不一樣的規劃，而且一次比一次細膩，深入。
第一次：梁隍山（甯海）–天台筋竹庵—彌陀庵—天封寺—華頂—石梁—銅壺—石梁—萬年寺—龍皇堂—國清寺—平鎮—明岩–寒岩—埠頭—平鎮—桃源坑—瓊台—赤城–國清寺。
第二次：岔路口（甯海）–筋竹嶺—天封寺—華頂—石梁—龍皇堂—高明寺（螺溪釣艇）–國清寺—天台—雁蕩。
第三次：雁蕩回天台—赤城—桐柏宮—瓊台—桐柏宮—平鎮—明岩—寒岩—平鎮—護國寺—桃源坑—龍穿峽—萬年寺—塘頭殿—斑竹。
從徐霞客對天台山的重視程度看，他不僅將天台山作爲首選地、首遊地、開篇地，而且一而再、再而三來天台山，足迹遍布天台山各大景點，這在他的人生曆史上，是獨一無二的。
【天台之行，科學考察的起點】
天台山之行對于徐霞客的意義極其深遠，這是他科學考察起步的標志。他登山華頂，只見“荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲珑彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋爲高寒所勒耳。”既細致觀察了自然風貌，又科學分析了地理高度對植物生長的影響。他對石梁周邊的地理進行了詳細考察，得出了“嶺西之水出石梁”的科學論斷，從此對水系的考察貫穿徐霞客遊曆之始終。
從徐霞客首遊天台山的心情看。一是將到天台山時的向往、喜悅之情。他借物抒情，“雲散日朗，人意山光，俱有喜態”，“雨後新霁,泉聲山色,往複創變,翠叢中山鵑映發,令人攀曆忘苦”，向往、喜悅心情溢于言表。二是到達天台山時激動、放松之情。“從筋竹嶺南行，則向國清大路”，一個“則”字表示了到達盼望向往已久的第一個目的地的釋懷、放松、喜悅、激動的心情。三是在天台山遊覽時快樂、興奮之情。他夜宿華頂， “聞明星滿天，喜不成寐”。他遨遊山谷，“峰萦水映，木秀石奇，意甚樂之”。而在遊曆銅壺滴漏之後，已經“瞑色四下”，還要停足仙筏橋，再觀石梁雪瀑，“幾不欲臥”。遊興之高，無以複加。
徐霞客的遊曆，並不是單純爲了尋奇訪勝，他調查火山，尋覓長江源頭，是爲了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。他對河流性質的考量，對其源流的辨析，對石灰岩地貌的總結，對火山、溫泉等地熱現象的研究，以及對農業、手工業、交通狀況的描述，有不少成爲今天地理學所遵循的規律性結論。徐霞客本人更是世界上第一位石灰岩地貌考察學者。他的《徐霞客遊記》開創了我國地理學上實地考察自然，系統描述自然的先河，被譽爲把科學和文學融合爲一體的“奇書”。
【《徐霞客遊記》非凡的影響力】
毛澤東曾先後兩次盛贊徐霞客及其《遊記》。1958年1月28日，毛澤東在“最高國務會議上的講話”中說：“《徐霞客遊記》不僅是科學作品，也是文學作品。”1959年4月5日，毛澤東在上海召開的中共八屆七中全會上的講話中說：“《徐霞客遊記》可以看”。
《徐霞客遊記》是偉大旅行家徐霞客給我們留下的旅遊實錄，是他一生進行旅遊活動的豐碑。流傳至今的《徐霞客遊記》文本全文共六十余萬字，以翔實可信受到人們普遍的贊譽。遊記要真實就得觀察細致，記錄及時，描述准確，這是霞客遵循的標准。他日必有記，雖然經過一天旅途的勞累，晚上還挑燈作記，有的一天所記即長達兩三千字。有時在途中走走停停，邊走邊依岩作記。偶因旅途安排太緊，或晚上沒有書寫條件，也必抓緊在兩三天內補記。
《徐霞客遊記》也遠遠超過地方志中對風景名勝的目錄式的枯燥羅列，它對每個風景區的位置、特點、各風景點的分布、地形變化、交通路線、遊程安排等皆有記錄，既引人入勝，又真實可靠，便于後人踵其步暢遊。它不僅導遊風景名勝，還給讀者提供有關的曆史背景、文物古迹、傳說故事、風情習俗等情況，內容充實豐富。
徐霞客不僅是中國的，也是世界的。徐霞客在國際上具有不同凡響的影響力。《徐霞客遊記》被學術界列爲中國最有影響力的20部著作之一，除中國大陸與台灣外，現在美國、日本、新加坡等國都建立了“徐霞客研究會”。徐霞客在地學，特別是岩溶地貌的考察研究方面，居于當時世界的領先地位。
《徐霞客遊記》開篇之日（5月19日），也就是他登遊天台山的日子，自2011年起，每年5月19日被定爲中國旅遊日，開啓了中國現代旅遊的新紀元。
（原標題《這個國家級盛會爲“古代第一驢友”而開，天台參會代表作介紹發言》。編輯 劉程程）