洞見（DJ00123987）——不一樣的觀點，不一樣的故事。
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作者：洞見Neo
心寬一寸，病退一丈
孔子在《中庸》中說：“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽。”
現代人在養生之道上孜孜不倦，無所不用，卻忘記了老祖宗的教誨：
仁者養心，一個人愈是心懷慈悲，愈是心寬體胖（pán），福壽安康。
01
深水埗，被稱作港片裏的舊時光。這裏是最具港味、也是最著名的貧民區。
置身其中，你會發現TVB裏那些身體年邁、走路都搖搖晃晃的撿垃圾的阿公阿婆，不是屏幕中的影像，而是現實中的日常。
年初的某一天，深水埗的一家食堂中，一群頭發花白的長者正要開飯，一位帶著黑框眼鏡、身形矍铄的90歲老人現身，引來一片騷動。
只見他很自然地坐到老人們的中間，一邊接過工作人員遞過來的午餐，一邊和坐在一旁的老人們談笑風生。
他就是不久前宣布退休的香港首富，李嘉誠。
木耳枸杞煮白菜，榨菜肉絲炖豆腐……
簡簡單單的幾碟小菜，李嘉誠卻吃得幹幹淨淨。
而這些蔬菜肉類，你可能想象不到，它們全是超市裏回收的剩菜。
這樣的食物，莫說豪門之家，就算是普通家庭，都會扔到垃圾桶。
但首富先生不僅吃得異常開心，臨走時，還花了1000萬“買單”。
這家食堂，是免費的公益組織。
在一般人看來，李嘉誠退休後肯定會找一個風水寶地好好頤養天年。
但這位老人卻用實際行動告訴我們：養生的最高境界，是慈悲。
李嘉誠在接受《亞洲周刊》采訪時談及關于長壽和快樂的話題時，說過這樣一段話：
“在一個人的生命中，最要緊的是內心的快樂。一個人有了衣食住行這個條件之後，應該對社會多一點關懷，或者說義務，或者說責任。”
在記者追問他的慈善事業時。
這位一向溫和的老人卻一再強調：“不是慈善，是公益事業。說是慈善事業對那個接受捐贈的人不太好。”
李嘉誠始終緊守住心底的那份慈悲，在公益事業上親力親爲。
他說：“拿錢出來可以說簡單，但付出時間去做了，這個不簡單。幾十年來，我都是夜以繼日地做，一天工作十六、七個小時。不停地，馬不停蹄地在做，晚上到淩晨兩三點都是在做。”
爲此，家人常常于心不忍，規勸他多休息，尤其是年事已高之後。
但是，李嘉誠的身體不僅沒有因此而累倒，反而從中獲得了內心的快樂，充滿了活力。
醫學家指出，樂觀的精神狀態，能極大地活躍人體內的免疫系統，使身體抗病能力大大增強，有利于防病治病。
所以，擁有一顆慈悲的心，能夠使人感到快樂。而快樂能使人遠離疾病，使人長壽，是健康的源泉。
最好的養生，是養心。
一個人如果活得很好，不一定是擁有多少物質財富，而是因爲內心的慈悲和富足。
02
《黃帝內經》有言：“盡終其天年，度百歲乃去”者，“德全而不危”。
在中國，邵逸夫並非最有錢的人，但是說起長壽和慈善，卻是首屈一指。
有人說，邵逸夫的樂善好施與他三哥邵山客客死異鄉有關。
1983年，邵逸夫的三哥邵山客中風，陷入昏迷。
因爲邵山客在新加坡對員工吝啬，很少參加公益慈善，在當地口碑很不好，所以身患重病也很少有旁人關心。
即使家人請來最好的醫生，使用最好的藥物治療，也沒能挽回性命。
邵逸夫睹物關情，感歎人生匆匆，縱然有萬千財富，卻難換回一個人的健康和幸福。
邵逸夫不想步三哥後塵。
1985年1月，也就是邵山客去世前兩個月，邵逸夫以邵氏基金會的名義宣布捐出1.06億港元，作慈善用途。其中730萬港元用來資助香港的大學和醫院。
邵逸夫說：“一個企業家最高的境界是慈善家。”
他笃信，“大丈夫貴兼濟，豈獨善一身。”
邵逸夫連續19年爲大陸大、中、小學教育項目做大筆捐款，累計捐贈33億港元，受惠學校遍及全國31個省市自治區。
在中國，有誰沒在自己的家鄉見過一座“逸夫樓”呢？
唐代名醫孫思邈在《千金要方》中說道：
“夫養性者，性自爲善……性既自善，內外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作，此養性之大徑也。”
孫思邈還說：“德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”
意思是說，不講究品德修養，即便服用靈丹瓊漿，對延年益壽也無濟于事。
曆代養生家強調：養生必須與道德修養相協調。
一個心懷慈悲之人，他們以愛待人，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠長壽。
邵逸夫和妻子方逸華出席TVB台慶晚會
邵逸夫在鼎盛時期個人家産超過200億港元，但是臨終前他卻將百億家産全部貢獻給了公益事業。
他說：“我的財富取之于民衆，應用回到民衆。”
人一旦擁有了慈悲心，就懂得感恩，他們謙卑地面對整個世界，內心沒有貪婪郁結，自然活得通透自在。
這也許就是邵逸夫這位百歲老人給予世人的啓示：仁者多壽，善者多康。
03
晚年的楊绛先生曾說：“當今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨雲霧間。頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人。”
這位活了105歲的世紀老人，至始至終都滿懷慈悲，行走在世間。
楊绛先生的晚輩付研女士，曾說起過自己探望晚年的楊绛先生的故事。
她的家從沒裝修過，布置極其簡單。每次去拜年，總能看見她穿著幾年前已故親家母送給她的毛衣，袖子補了很多補丁，儉樸卻也整潔。
有人會問，錢鍾書和楊绛著作等身，爲何會如此“貧窮”？
答案很簡單。
當年錢锺書去世後，楊绛以全家三人的名義，將高達800多萬元的稿費和版稅全部捐給母校清華大學，設立了“好讀書”獎學金，幫助貧困的學子，自己什麽都不要。
後來，他更是將自己翻譯書籍、出版圖書所獲的絕大多數收入全部捐獻給了貧困學生。
付研說：“當時楊绛不僅要承受親人離世的痛苦，還要抗衡市儈們對錢锺書名氣的利用。一般人身體恐怕早就被拖垮。”
但是每次和楊绛聊天，她總會被她的善良所浸染。
在這浮華的世界，這種純樸，這種奉獻和真摯的愛，讓她從楊绛身上看到了一種生命的活力。
王臣在 《認真地年輕，優雅地老去：楊绛傳》中寫道：
“一百年的光陰凝聚在楊绛的身上，反射出的盡是溫和與從容、優雅與淡定。
走過萬水千山，走過荊棘沼澤，走過無盡的哀恸與苦悶，她回身再看，滿面慈悲。”
人有了慈悲之心，就會變得善良。人一善良，心就豁達。
心寬一寸，病退一丈。
表面上看楊绛先生遠離繁華，失去了太多物質生活的享受，但是正因爲如此她才能夠安然自若地度過自己的晚年歲月。
晉代著名養生家葛洪雲：“常其寬泰自居，恬惔自守，則身安靜，災害不幹。”
現代醫學認爲人是大腦皮層統率的完善生物體，因此，心理因素對人的健康有著極其重要的作用。
一個擁有慈悲心的人，必定心胸廣闊，心態坦然，能保持最佳的心理狀態。
堡壘最容易從內部攻破，養生也是如此。
要想內部堡壘堅固，我們就要擁有一顆慈悲之心，你的慈悲之心有多大，你的保壘就有多堅固。
張載說過：“仁者壽，寂靜而長期，壽之象也。”
心底無私天地寬，養生的最高境界是慈悲。
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