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孤另另/文
不知從什麽時候開始我們在追求的夢想裏，都是以“多”爲目的。錢要多，女人要多，包包要多，房子要多，別墅要多，旅遊地要多，一切你喜歡的都要多。我們被“多”綁架了這麽多年，真的快樂嗎？爲什麽我們的整個文化都在崇尚的一種以“多”爲標准的主流方式？
小到餐桌上，從菜單式到自助餐的演變，大到物質上，金錢數字從小到大的遞增。我們都在以猛烈方式，一發不可收拾的奔向“多”的世界。我不知道大家有沒有一種感覺，對待喜歡的事物，總喜歡擁有的越多越好。例如，有人藏古董，有人藏球鞋，有人藏包包，有人藏手表等等。藏的概念，不以“少”爲目的，而是以貴和多爲原則。每當你再次擁有一件物品時，你喜悅的心情油然而生，但是這種快感持續的非常短暫，很快你就會把快感寄予在對下一件物品的擁有上。然而，我們似乎沒有反思過，我們爲什麽需要這麽多物品？
這麽多物品，到底是在滿足我們的什麽需求？是虛榮的炫耀嗎？還是錯覺式的洗腦？我認爲兩者都有。首先，我們的皇權文化，延續至今，我們看到的宮廷曆史，呈現的都是以“土地大、女人多、權力大、財富多”等等以多爲主流的象征。所以，至今我們把這種“多”的概念，刻進了我們的文化裏，我們的血液裏。我對多的理解，不以少爲對立，而是超越了滿足自己日常需求之外的需求。基于這樣的需求，現代文化的基因，處處都體現在“多”上面。並且，沒有人去質疑這樣的存在。
人們只是病態的以“多”爲目的，盲目的前進，從未停下來反思初衷。不排除有人反思過，也質疑過，但是被時代裹挾的他，也無法抗拒這股主流。所以，我們現在看到的群星閃耀，無外乎都是“多”的表現形式。榮譽多，財富多，豪車多，房子多，權力大等等。即便這些看起來難以實現，但墜入到平民階層，我們仍可以從朋友圈，看到那些以“多”爲表現的物質呈現和身份對比。我們不僅把多當成了唯一的追求方式，而且把多當成了身份的象征。“多”的病態式發展，已經無孔不入的深入我們的生活裏。即便是一場晚宴或自助餐，我們都會以“多”爲目的，去滿足自己內在的“多”的需求。這是幾百年來，深層浸潤在人們思想裏的糟粕。
這場“多”的變革，瓦解了人們的存在意志。深度綁架了人們的思想和行爲，拎著人們朝某一個方向去前進。人們如果過度的追求滿足日常需求之外的事物，不僅導致喪失了存在的意義，而且加載了自然資源的浪費。我們現在所有的殺害野生動物的行爲，都是基于人類對奢侈品、養生過度的追求。以及，我們自然環境的破壞，也是基于人類對住宅、利益多度的追求。這些過度的行爲，最後都會反噬在人類身上。而我們，依然還未覺醒。
“多”的社會標准，赫然屹立在人與人之間。很多人也想過改變，但是一旦內心被主流的方式抨擊，就會立即産生“多”的信念。當一個無房無車，甚至收入一般的人，他在一個權力極大、富可敵國的人面前，是自卑的。甚至一個收入五千與一個收入五萬的人對比，社會給予的評價也是不一樣的。“多”的這股洪流，已經淹沒了現代人，並且一環扣住一環。從你的父母，到你的子孫。他們都承認這樣的方式。這就是你無法改變，且只能認同的原因。
我們需要反思，在已擁有的事物上，爲什麽我們還需要不斷地的擁有。我們的這種“多”的文化，究竟是怎麽入侵到你的思想裏？是因爲童年時，父母老師眼裏的高分的“多”，還是成人後，社會標准裏的富有的“多”，它們又是怎麽關聯到個人幸福？且如果不幸福，你爲什麽需要這樣做？或者你以爲的幸福真的幸福嗎？
“夠”與“多”的區分，就是幸福的分界點。