亞洲有四大邪術：
中國的PS術
韓國的整容術
日本的化妝術
泰國的變性術
這四大邪術，流派不同，各有千秋，都具有化腐朽爲神奇的功效——讓醜無處遁形，讓美錦上添花！
而說到泰國變性術，那就不得不談到比女人還女人的泰國人妖。
現在，大多數人給泰國貼的標簽是“人妖”，反過來也可以說，人妖有一個標簽叫做“泰國”。
但，任何現象的背後，都存在著某種必然。畢竟，芭提雅美豔性感的人妖也絕不會腦門一熱，就不約而同地穿起女裝，在舞台上搔首弄姿。
是什麽原因讓這種看起來不同尋常的現象，在泰國風靡流行，乃至于成爲泰國在全世界的名片呢？本期內容，小犀將爲大家揭秘泰國人妖不爲人知的一面。
一、“人妖”的印象從何而來？
泰國人妖，在英語中叫“ladyboy”，中文裏叫“人妖”。
人妖通常分爲三個層次。
第一個層次，純粹男扮女裝，完全生理需要，沒做切除加工，稱爲“人妖制品”；
第二個層次，長期服用雌激素，具有男兒身女兒相，但本質上還是“男性”，稱爲“人妖半成品”；
第三個層次，進行變性手術，從上到下、從外形到本質都變成了女性，稱爲“人妖成品”。
說到底，人妖就是拼了命都要做女人的男人。
但事實上，人分三六九等，妖分泰印老緬，人妖並非泰國獨有。
最早的人妖起源于新加坡的紅燈區“武吉士街”。
上個世紀六七十年代，人妖們就開始在“武吉士街”進行表演，吸引了世界各地前來獵奇的人群，甚至帶動了當地旅遊業的發展。
當時，新加坡的人妖産業已經發展得非常成熟了。
到了70年代，中國香港、台灣地區開始騰飛，兩地的華人遊客也紛紛進軍東南亞。
那個時候，人們對新奇的“人妖”很感興趣，“人妖”一詞也頻繁地出現在港台各大報紙刊物上。
比如，目前留存下來的關于“人妖”的最早中文資料，就是1973年台灣聯合報年發表的《星洲的人妖》、《雌雄難辨的新加坡人妖》等文章。
早期新加坡像現在的泰國一樣，曾一度和人妖一詞被劃上等號。
因此，中文裏的“人妖”，最早是港台對新加坡人妖的叫法。
到了80年代，新加坡總理李光耀決定“維護國家正派形象”，才下令取締人妖産業。
人妖們在新加坡待不下去了，該何去何從呢？
當時，在東南亞國家中，馬來西亞、印度尼西亞、老撾、緬甸、柬埔寨等國家還不具備接受人妖的環境和條件。
那就只剩“有基礎”的泰國了。
首先，泰國有適合人妖生存的文化土壤以及特定的時代背景；
其次，泰國政府也有意複制“新加坡模式”，發展旅遊觀光産業。
于是，雙方一拍即合，泰國就逐漸成爲“人妖集聚地”。
而到了90年代，中國大陸經濟的崛起，再一次刺激了人妖産業的繁榮。
無數長相秀美的人妖，湧入曼谷、芭提雅，創建了蒂芙尼、西蒙等大型人妖秀，而越來越多的遊客也前來獵奇觀賞，與人妖“親密互動”。
可以說，人妖不是爲旅遊業而生，但旅遊業卻給了人妖亮相的機會。
也就是從那時起，人妖在中國人的心目中，才逐漸成爲了泰國的標簽。
二、爲什麽泰國有“人妖”？
前面我們說的是，泰國人妖爲什麽這麽出名。
現在，我們來說說，爲什麽泰國有人妖？
這就需要說到泰國的宗教文化以及當時特定的時代背景。
花開兩朵，各表一枝。
先來說泰國的宗教文化。
我們知道，泰國的主流宗教是佛教，而90%以上的泰國人都信奉小乘佛教。
簡單來講就是，小乘佛教注重自我修爲、精神獨立。在這樣的一個國度裏，男女性情都很溫和，大家都各玩各的，男性想要變爲女性，相對于其他國家來說更容易讓人接受。
相比之下，東南亞的穆斯林國家、中南半島的社會主義國家，明確將人妖乃至一切同性戀行爲視爲非法。
另外，在泰國宗教文化中，人妖是一種有罪的生物，人之所以誕爲人妖，這是一種因果報應。例如，可能是上輩子做了妓女，對孩子沒盡到應有的責任，這輩子被懲罰而淪爲人妖，無法擁有自己的孩子。
在他們看來，人妖就該接受自己的命運，而社會也會幫助他們完成這一輪生命裏的“自我救贖”。因此，這種偏見的宗教文化信仰也就能夠解釋，爲什麽泰國社會能夠包容人妖的存在。
據2016年一項針對泰國人妖的調查表明，79.92%的泰國人可以接受家人成爲人妖的事實，可見，泰國社會對“人妖”文化的包容性有多強。
可能有些人會反駁了：
社會包容人妖，那就一定要做人妖嗎？要不是爲了賺錢，有誰願意做人妖啊？……
悲慘動聽的故事，總能觸及“正義之士”心底的柔軟。但真相可能是他們所無法觸及，無法理解，更無法接受的。
有些人，就是願意去做人妖！
雖然不排除曆史原因、以及部分經濟原因，但現在絕大部分人妖都來自中産家庭，受過良好教育，選擇成爲人妖則是他們天生的性別錯位，他們打從心底認爲自己是女性，而不是男性。
比如，泰國的人妖皇後、首位變性人議員Nok，她是實實在在的豪門出身，妥妥的高學曆人才。
適合人妖生存的文化土壤有了，真正讓泰國人妖興起的還是特定的時代背景——越南戰爭。
20世紀50年代，美英法新澳和菲律賓、巴基斯坦以及泰國共同締結了“東南亞條約組織”。
當時，各種産業非常匮乏、又非常缺錢的泰國提出一個加入該組織的附加條件：
芭提雅必須作爲在泰美軍的休閑娛樂場所。
這一下，美國大兵無處安放的欲火，終于讓泰國的人妖産業和性産業迅速燎原起來。
一方面，美國大兵對泰國異域風情非常好奇；另一方面，當時泰國性交易供需失衡，急于賺錢的泰國男人幹脆就化妝成女人去賺大兵的錢（美國大兵的口味真重），而精明的商人此時也嗅到了這個商機。
人妖産業的繁榮，一度給泰國賺取了大量外彙。
一項數據表明，1957年泰國性工作者約爲2萬人，7年後增至40萬，80年代最高峰時甚至高達百萬。
60年代還是小漁村的芭提雅，很快就成了”泰國特色旅遊聖地“，後來一躍成爲“東方性都”。比如，東南亞最大的芭提雅蒂芙尼人妖歌舞團就成立于越南戰爭時期。
上世紀中後期的芭提雅街頭
加之，當時的泰國政府爲了國內的經濟繁榮，對人妖産業采取間接性扶持。
硬件、軟件都達標，這才是泰國人妖繁盛的根本原因。
如今，在服務業占國內生産總值一半以上的泰國，傳統男性職業逐漸失去優勢，越來越多的泰國男性將會成爲人妖中的一員。
據統計，泰國人妖數量龐大，約占泰國男性人口的2%，也就是說泰國人妖數量大約有66萬人。
三
或許，在很多人眼裏，人妖是跨性別者，既不是完全的男人，也不是真正意義上的女人，有違常理。
正是如此，外界對于這個特殊的群體一直有很大的爭議。
但人妖，人字當頭。
他們有血、有肉、有尊嚴、有夢想，想要給家人帶來更好的生活，更想要闖出自己的一片天……
說得再卑微一點，或許他們只想得到社會和看客們多一點尊重、多一分包容。
僅此而已。
畢竟，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，當妖有了“自尊之心”，那他就不再是妖，而是人妖！