明末清初，中國人從福建、廣東、廣西、海南、潮汕等一帶飄洋過海來到南洋打拼，繁衍後代。自此，馬來西亞彙聚了7大曆經千秋萬代的籍貫——福建、客家、海南、福州、廣東、潮州和廣西。籍貫是家族的源頭，馬來西亞華人在這片土地上紮根，團結一致的同時，也還秉持著各個籍貫最質樸、最獨有的精神。
1. 福建人——愛拼才會贏
在馬來西亞640萬華裔人口中，福建人占了逾三分之一，也是大馬最早的中國移民之一。15世紀，馬六甲王國建立後，來自福建省的商人就選擇在這兒進行貿易活動，有的甚至是定居在這裏。19世紀初期，英國殖民政府把槟城、馬六甲和新加坡開辟爲自由貿易港，從中國南部引進了大批契約勞工，即俗稱的“賣豬仔”，其中福建人占了不少。
清水祖師是福建人最崇信的神明之一，延綿不斷的香火，讓我們看到福建人數百年來“愛拼”的軌迹，也讓我們感受到福建人傳承傳統文化的堅持。
在福建人的傳統習俗裏，大年初九拜天公才是屬于福建人真正的新年。相傳明朝末年期間，福建人爲了躲避濫殺無辜的清兵，扶老攜幼逃入森林避難，大難不死的福建人相信這是來自天公的保佑，于是就選擇在大年初九這一天大肆祭拜，感謝天公的保佑和恩澤。
2. 客家人——刻苦耐勞
客家人，也叫客人，顧名思義，就是經過多次搬遷，到處作客的民族。客家人的祖輩原本居住在中原一帶，屬于北方人，因爲曆代政局的變化莫測，他們被逼不斷南遷，最終在閩粵贛三個省份落地生根，並與當地民俗融合。
客家人在福建省定居後，爲了抵禦外來者的侵犯，建立了一座座具備群居和防衛功能的客家土樓，以阻擋土匪和炮彈。19世紀初，客家人領導洪秀全的太平天國失敗後，清朝開始追捕客籍的太平軍，客家人被迫南下，以契約勞工的身份，克勤克儉地爲英國人開發馬來半島的資源。客家人被稱作丘陵上的民族，他們善于運用中國建築的古老技藝卡榫，在不使用一根釘子的情況下，以拼湊的方式，建造適合山居，兼具防禦功能的房子。
爲了紀念女娲煉石補天，拯救世人的神迹，每年的農曆正月二十日，客家人都會慶祝女娲節。女娲節也叫天穿日，根據習俗，客家人會把年糕抛上屋頂以補住天缺。如今的女娲節已慢慢簡化了祭祀，但客家人還保留了吃炸年糕的傳統。
3. 海南人——中西料理最了得
海南島位于中國的最南端，那裏生活平靜，物産豐富。因此，海南人遲至19世紀中葉以後才大量出洋。海南島的居民依海而居，多以捕魚爲生，部分海南人南來時，就選擇靠水吃水。1910年，海南先民在吧生港口的對岸落腳後，建立了海南村，除了捕魚，海南人也會到臨近的吉膽島捉螃蟹。
話說海南人善于烹煮中西料理的緣由究竟是什麽？
19世紀中葉，海南人開始大量出洋，抵達馬來亞後，發現大部分行業已經被其他籍貫的華人所占，遲來的海南人只好到洋人家庭裏當幫傭或成爲海員。海南人長期接觸西方飲食文化後，逐漸學會了烹調西餐的技巧，經濟穩定後，開始投入餐飲業。
經過多方的改良，海南人結合中西方的料理方式，形成風味獨特的海南西餐，其中以海南雞扒、法式土司、海南咖啡和海南面包最爲人熟知。位于吉隆坡金馬路的镒記中西茶餐室便是最好的例子。
除了中西合並的料理技巧，海南人也未忘記原鄉的烹調手法，其中以海南雞飯最爲人熟知。海南雞飯源自海南四大名菜之首的"文昌雞"。據說，文昌人用米糠和穀粒飼養土雞，使雞肉結實而有彈性，煮出來的白斬雞也就特別皮滑肉嫩。海南人把這道傳統海南美食帶到馬來亞後，保留了文昌人烹煮白斬雞的特色，但爲了配合本地人愛吃辣的習慣，又在原來用小桔子和蒜茸做成的佐料中加入辣椒，使海南雞飯更具本地特色而成爲華人喜愛的佳肴之一。
4. 福州人——冒險精神，勇闖天下
20世紀初，福州人開始南渡謀生，先是落腳東馬的砂拉越詩巫，之後陸續登陸馬來亞半島，主要散居在霹雳州的實兆遠和柔佛州的永平一帶。
實兆遠素有“小福州“之稱。福州人在20世紀初就開始聚居于此，進行大規模的開墾，其曆史與砂拉越州詩巫的福州人相去不遠。居住在墾荒區裏的福州先民，幾乎都是基督徒，他們富有勇于冒險的精神，遇到疑難雜事時，都會到會堂找牧師協調。由于會堂同時是牧師的住所，所以實兆遠的福州人就稱之爲"牧師樓"。
早期的福州人南來時，大部分都是靠著"三把刀"的手藝闖天下，在馬來亞落地生根。"三把刀"指的是剃刀、裁縫刀和菜刀。至今依然有部分的實兆遠福州人還堅持著這三種傳統技藝。
福州菜是閩菜中的一大主流，注重清淡鮮香，擅長以紅糟提味。福州月餅口味多樣，有豆沙、蓮蓉和肉蔥等餡料，其中的肉蔥月餅只有在中秋佳節，才會推出市場，口感香鮮酥細，深得福州人的喜愛。
5. 廣東人——厚于德、誠于信、敏于行
廣東人于十九世紀大舉下南洋謀生，其足迹遍布馬來西亞各地，主要從事建築業，經營金鋪和酒樓等。
廣東人包括廣府人、潮汕人和客家人，他們結合北方的中原文化與嶺南文化，形成各具特色的地域文化。廣東省民間傳統上崇敬關帝，把關帝視爲保護神。吉隆坡關帝廟至今依然香火興旺，祂所表現的忠義精神，更被廣東人視爲學習的道德楷模。
早年槟城州的"廣東街"曾是許多廣東人的聚集地，昔日居住在那一帶的大多從事建築業，他們以建築業祖師魯班的精神爲基，創立了"槟榔嶼魯班行"，隨後建立了魯班廟，從中體現了廣東人在馬來西亞的技藝傳承與對傳統的珍惜與尊重。
廣東人善于吃，凡背脊朝天的，都可以下鍋成爲粵菜的食材。粵菜是中國八大菜系之一，烹調粵菜的傳統方式是充分發揮食材，做到物盡其用的地步。而在料理方面，則多講究清、鮮、滑、香、嫩五大特點。如今分布在世界各國不同角落的中菜館，包括馬來西亞，其大多數都是粵菜館，粵菜的影響力和普及化可見一斑。
6. 潮州人——勇敢拼搏，敢于吃苦
潮州人，也稱爲潮汕人，是閩南民系的一支。潮汕民間流傳著一種說法，有潮水的地方，就有潮汕人。爲了尋找更美好的生活，早年潮州先輩們胼手胝足，披荊斬棘，背著"長弓籃"以及乘搭"紅頭船"，飄洋過海來到東南亞各地商埠。經過長期的奮鬥，他們各自在這片土地上大展鴻圖，開創屬于自己的事業。
"出花園"是潮州人"一生的藝事"，柔佛新山寬柔中學與潮州八邑會館合辦了一場"出花園"成人禮，希望藉由這群新生代推廣潮州籍貫文化，讓"出花園"習俗得以流傳久遠。
隨著潮汕人移民海外，也形成了只要有潮裔潮語存在的社會，便會有著潮劇的聲影。因此，潮劇不僅是在舞台上濃縮了潮州人的喜怒哀樂與愛恨情仇，也是一道讓民衆通入潮州民俗研究的基本管道。
自20世紀初以來，潮籍華人憑著勤儉拼搏的精神，在推動本土經濟方面貢獻良多，造福桑梓，只爲了讓"潮州人"這三個字繼續保有高度的價值與品質。
7. 廣西人——堅強不屈
廣西省位于華南地區以西，南邊與海南島隔海相望。廣西人南來後，主要聚居在文德甲、文冬和勞勿等地，從事采礦、割膠和種菜等勞力工作。早期廣西人多獨自出洋，有的終其一身都未能返鄉，于是會館就承擔起照顧同鄉的責任，如文冬廣西會館建立了福利院，讓患病或老年的同鄉有棲身之所。
由于廣西人早年生活不易，勤儉持家，擅長就地取材，喜歡加入廣西常見的韭菜，故廣西菜外表樸實，卻有清甜、微辣、鮮香和脆嫩的口感，廣西釀豆腐蔔、廣西扣肉和味念雞合稱的"三寶"，堪稱其中代表。
"籍貫" 這個名詞，在今天的標准漢語裏指的是祖先居住之地，但在馬來西亞華人社會裏，則是指福建、客家、廣東、潮州、海南、福州和廣西七大幫群的先輩繁衍之地。19世紀中葉，中國政局變化莫測，社會人心惶惶，當時的英殖民政府正准備開發馬來群島，需要大量勞工，于是無數男丁拜別父母，大舉下南洋謀生。由于英殖民政府並未明文保護人民，加上語言的隔閡，七大幫群只好凝聚結社，靠著原鄉帶來的手藝和技能，開展擅長的行業，相互依存。
20世紀中葉，普通話開始普及，促使七大幫群打破語言與文化的藩籬，形成和諧共存的華人社會。雖然時代變遷，大部分華人依然謹守著祖輩留下的傳統，並在會館的帶領下，努力把籍貫文化發揚光大。今天，馬來西亞有640萬的華人，占全國總人口的四份之一左右，在大環境的影響下，傳統文化的發展逐漸變緩，"籍貫"對新生代而言，也逐漸變成一個陌生的名詞。