逢年過節到廟裡燒香祈福，是中國人的傳統。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道觀都是香菸繚繞，功德箱裡塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候，都在心中祈福，希望神明能夠為自己帶來財富、事業和健康。
但是現實是極其殘酷的，因為對絕大多數人來說，不靈驗。
廣大民眾一生燒香祈福，絕大多數人卻從來沒有被福祉降臨過。該怎麼倒霉還怎麼倒霉，該怎麼貧窮還怎麼貧窮。幾千年來，國人因為燒香祈福而真正得到福報的少之又少。其實我們每個人心裡都明白不靈驗，也都在懷疑，到底出了什麼問提。
俗話說：心誠則靈，是我們的心不誠嗎？我相信，除了個別人外，絕大多數人在祈拜神佛的時候都是誠心誠意的。是廟宇不靈嗎？雖然正值末法時代，廟宇多被世俗污染，很多和尚道士早已善根不再，有些廟觀甚至是被假和尚、假道士承包來賺錢。但不可否認，還是有不少佛道寶剎經歷代高僧高道多年加持，靈透九霄。
為什麼？到底問題出在哪裡？這是我多年來解不開的一個死結，但終於在機緣巧合下，讓我揭開了這個被掩蓋了數千年的驚天秘密。
事情的發生極其偶然。前幾天我google如何防治疲勞駕駛的時候，找到了一個公司網站，沒想到這一看，卻讓我發現了一個被掩蓋了數千年的驚天秘密，也找到了多年困擾我的答案。
這是一個叫洪熙草堂的公司網站，裡面有一頁叫「祈香福」，講述了大年初一眾人到北京法源寺上香祈福的事情。看到「祈香福」這三個字的時候我很困惑，因為從來沒有聽說過這種提法，連網上也沒有查到這個詞。是不是寫錯了？我可是自認有點國學背景。而下面的話更讓我感到疑惑，「我們向神佛祈福，祈福我們的事業像明香一樣，恆遠地照亮每一個角落：貢獻國家，造福人民，回報社會，利益員工……我們向神佛祈禱，祈禱一個機會，讓我們施展遠大抱負，實現美好理想……」
說實話，我非常懷疑這個祈福的內容，因為裡面沒有提到財富！這是一個很嚴重的漏洞！對於一個公司來說，不祈禱財富祈禱什麼？是不是太虛偽了？明明想賺錢卻滿口仁義道德？我是一個好奇心很重的人，又向來對滿嘴仁義道德的虛偽之徒恨之入骨，加上我的工作性質和國學研究有些關聯，我決心進行騷擾。
帶著滿腦子疑問按網上聯繫方式找到了洪熙草堂的負責人，不客氣地把我的問題提了出來，卻得到了一個很簡單但卻非常奇怪的回答，「因為我們不想祈禍，我們想祈福」。我聽後一頭霧水，完全不知所以然。什麼叫「不想祈禍」，這跟「禍」有什麼關係嗎？當我再次追問時，該負責人告訴我應該自己去找答案，並建議我去找一找「福」字的真正含義。
回去後我開始到處查找「福」字的解釋和含義，並且直接從甲骨文開始查起。可查來查去，解釋都是基本一樣的：「福」字在甲骨文中是「兩手捧酒獻於祭台之上」的會意字，是人們祭祀神佛祈禱得到福報的意思。
這種解釋有什麼異常嗎？幾千年來都是這樣，我們整天燒香拜佛就是要祈禱上天索取福報啊。當我帶著這個疑問再次「騷擾」洪熙草堂負責人的時候，我被反問到：「雙手捧酒獻給神明是祈禱福報的意思嗎？」我一下子被問的莫名其妙，難道不是嗎？ 由於對方很忙，我不好意思再次打擾，遂找朋友介紹了一位佛教界人士請教。
這位法師學識深厚，是中國佛教大學畢業的高材生。當我把疑問提出來之後，他笑著問我，「在古代酒是非常珍貴的東西，比黃金珍貴的多,把自己最珍貴的東西獻出去叫什麼？」我一下子蒙住了，「把自己最珍貴的東西獻出去」？那不是「奉獻」嗎？難道「福」的真正含義不是「索取」，而是「奉獻」？不可能啊，這和我們多年來的認知完全相反啊。法師接著說：「真正的佛門弟子，焚香祈福，是敬佛、禮佛，並學習佛法的道理，把自己的一生奉獻給佛教，去普渡眾生，這裡面是沒有任何索取的意思的。沒有奉獻，哪裡有福報可言呢？整天想著自己的利益，想著索取，不幫助別人，甚至還傷害別人，又哪裡有福報可言呢？有的只能是禍報。這中間的道理，你自己去領悟吧。」
從法師那裡出來後，我一個人坐在寺廟裡面的廣場上發呆。廣場上人群熙熙攘攘，香客們進進出出，可是在我眼裡，已經完全變了顏色。前面那個年輕人，像個做生意的。看他念念有詞的樣子，一定是在祈求神佛保佑他發財吧？那個胖胖的中年人，像個貪官模樣，看他虔誠的樣子，一定是在祈求神佛保佑他升官又撈錢吧？他們肯定在神佛面前許願要捐錢來還願吧？不知為什麼，我心中泛起陣陣明悟，他們都是在為自己的利益甚至惡行祈求福報吧？這滿廣場的香客，有沒有人是祈禱神佛給自己機會為社會做貢獻，為他人做奉獻的呢？恐怕一個都沒有。
我們常說，誠心三柱香，能溝通神佛，傳遞信息於虛空法界，可是我們傳遞的是什麼信息呢？我們展現在神佛面前的是什麼呢？是一顆顆醜陋的心靈，自私、貪婪。是一張張醜陋的嘴臉，虛偽、勢利。我們本該敬佛、禮佛、按佛說的道理去做。可現在卻變成拜佛、求佛，把自己的醜陋和陰暗全無保留地展現在神佛面前。
更可悲的是，還要用世俗的骯髒金錢和神佛交換，要神佛按我們的意思辦，幫助我們更醜陋，幫助我們更陰暗？捫心自問，神佛會保佑我們嗎？沒有奉獻、談何福報？沒有為他人、為社會做奉獻，卻只要求索取和享受？這不是在祈福，這是在迫不及待地告訴神佛：「我是壞人！我是小人！我是鴻毛！」把自己內心的醜陋通通告訴神佛，這是在祈求神佛立即降罪於身。這樣也好，我們不用等到死後再遭報應了，直接祈禍到家，現世報！
我被找到的答案徹底驚住了。這幾天發生的一切都讓我感到無比震驚，而且已經完全顛覆了我的世界觀。 這一刻，我終於明白了洪熙草堂公司網頁上「祈香福」的含義，也終於明白了那位負責人的話，「我們不想祈禍，我們想祈福」一個小小的草堂居然承載瞭如此厚重的文化傳承，不得不讓人感嘆中華文明強大的生命力。 在為我們先人的思想傳承而深深地震驚與折服的同時，我也為民間百姓千百年來天天祈禍而不知感到深深的悲哀。我們的先人在幾千年前就明白了這個道理，並創造了相應的文字來闡明「天機」，卻被後人錯誤地認知，天天祈禍，世世代代得不到福報。如此南轅北轍的認知居然存在了數千年，實在可悲可嘆。
是什麼原因造成如此悲哀的結局？答案也許早已被塵封在歷史中了。也許是統治階級為了達到奴化百姓鞏固統治的目的而採用的愚民政策，讓老百姓天天祈禍，永遠不能翻身？當然這只是我的胡亂猜測，無力去證實了。可不管是什麼原因，現在的中國已經不同了，我們國家和政府已經提出了以人為本、和諧為本的目標，百姓好國家才好。
今天我把這個秘密說出來，希望億萬百姓從昏夢中驚醒，不要再天天燒香祈禍了。請順應「天道」吧，多做一些有益社會、有益他人的實事吧，多做一些慈善捐助，讓更多的人受益，讓社會受益。不要再去為自己的私利甚至惡行祈求什麼福報了？那樣得到的只能是禍。「福」不是我們「人」能夠「求」到的，賜福是「天」的權力。把自己的思想和品行端正，回歸家庭，回歸社會，回歸成一個有責任、有愛心的「人」吧。只有這樣，「福」才會降臨到你我的身上。
視頻摘自 心靈客棧
附1：五台山燒香祈福的正確方法
按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
一、燒香禮佛的真實意義是什麼？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絶對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
三、燒香的含義是什麼？
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
四、燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：人生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
五、有人一定要燒香怎麼辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院裡的法師也會為你們祈禱。
六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
八、寺院裡供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
來源：香港寶蓮禪寺
附2 供香禮拜的方法
上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養法界十方三世一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖。邊佛土中，受用作佛事，普薰諸眾生，皆共證菩提。）。
禮佛三拜
做法：雙手合掌平舉當胸，五指合併向上。
第一拜：懺悔弟子（某某）願與眾生同修懺悔。
發露懺悔：自他所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
實相懺悔：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道弟子（某某）願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智能真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢迴向弟子（某某）願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
含義：1、折伏驕慢心；2、見賢思齊；3、懺除業障：所謂（禮佛一拜滅罪河沙）。滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
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