母親死前不停地叫著“幺兒，幺兒…”
圖中這位付白蓮，19年被判死刑，在被告席不停地哭泣。
18年某日，他殺死母親任芳。
母親是苦命人，從小孤兒，中年喪夫，獨自一人把兩兒子撫養成人。
兒子工作後，還一直拾荒掙錢，給小兒子在自貢買了房。
鄰居眼中的付白蓮是孝子，經常給錢買東西，節假日還會在媽媽房間搭小床，陪母親說話，當地人把他當榜樣教育孩子。
這樣的人，會殺死媽媽？
法庭上，付白蓮這樣解釋：
一是覺得母親偏心，不願幫他帶孩子；一是買房缺四十萬首付，只有殺母騙保方可拿到這筆錢。
于是那天，鬼迷心竅的付白蓮把電線纏到母親手上，騙母親是保健儀，親手接通電源。
隨後抄起板凳，對准奄奄一息的母親，砸在母她臉上和身上。
母親沒有反抗，也沒有求饒，只是盯著兒子，一直不停地喊著：“幺兒，幺兒….”
被告席上的付白蓮一直抽泣，一邊說無法原諒自己，一邊又說饒他一命，他想親眼看兒子長大。
哎，再爛的編劇都編不出這樣荒誕的情節吧！
首先，付白蓮說這次謀殺是精心設局，請問您精心在哪兒？
這麽粗鄙的殺人手法，真當警察都是吃幹飯的？
其次，殺了母親，自己被判刑，40萬沒得到，妻兒和哥哥一生都在痛苦中度過。
請問付先生你圖啥？做事前帶腦子了嗎？
再次，這位先生雖然腦子不給力，人格有問題，但論表演還是很有天賦。
畢竟殺母前還被看做“孝子”；法庭上“聲淚俱下”，仿佛自己不是變態殺人犯，而是受害者。
付先生，不殺母投身演藝事業，說不定四十萬早掙夠了！
2
只撫育不教育，小心培養出白眼狼！
母親阿芳天生苦命，但積極樂觀，性格極具韌性。
別人對她印象是：開朗，愛笑，每天都很開心。
這樣的母親，按理說在她的言傳身教下，培養出來的孩子一定善良又樂觀。
但付白蓮卻喪心病狂：人格有缺陷的人，就像偏離航線的飛機，遲早會發生災難。
阿芳讓他們吃飽穿暖，成家立業，卻忽視家庭教育。
只撫育不教育，最終培養出白眼狼，轉眼被孩子殺死。
可見，家庭教育尤其道德教育，是多麽重要啊！
能力學識在其次，父母對孩子的德行一定要把好關，確保養的是“人”而不是“白眼狼”。
古今有許多賢母的例子：
學習《後漢書》時，小蘇轼被範滂爲正義獻身的精神感動。
他問母親，如果我長大後和範滂一樣舍身取義，母親會允許嗎？
蘇母嚴肅的說，你能學範滂，我爲何不能學範滂的母親？
蘇轼在母親的教育下最終成爲一名不阿權貴，不昧良心的好官。
如果阿芳從小對孩子嚴加管教，今日局面是否會有不同？
3
世俗不重孝道重名利，是悲劇發生的深層原因
付白蓮如此凶殘，究內是其本身人格缺陷，究外是母親忽視道德教育。
然而，從社會層面來講，世俗主流“不重孝道（道德）只重名利”，是否也是悲劇的一大成因？
當前社會盛行結果導向論，比起道德和孝道，更重視名利，因爲名利帶給人們更多安全感。
對不孝之人，政府以道德譴責爲主，刑事處罰爲輔。
民間則因家醜不可外揚，子女的“不孝行爲”很少被告發。
整體來看，人們警覺意識不強，對“不孝子女”的輿論壓力不大。
出乎意料的是，這方面古人卻做的很棒。
曆朝曆代，統治者都強調忠孝一體，家國同構，其目的是通過維護父權來鞏固皇權。
《孝經五刑章》曰：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”；北齊律“重罪十條”之一就是詛罵父母，違反祖制。
從法律到世俗，古人對孝道都十分重視。
明朝平陽有個叫周振的，恃才傲物，常爲小事辱罵父親。
有一次他無故打罵兒子，父親勸阻他，他竟然說：
我打我兒子關你啥事兒，他又不是你生的。
晚上夢裏，他被抓到陰曹地府。閻王說：
你忤逆不孝，狂妄自大，罰你墮入畜生道，還要蒙你眼睛，使你推磨挨鞭打。
周振醒來後，自己說要做驢去，就死了。
只是辱罵父親，便受這麽重的懲罰！一個小故事，反映了古代輿論和風俗對孝道的重視。
回到主題：如付白蓮的惡行發生在古代，他會怎麽樣呢？
結果自不用說：一定是受最重的刑罰，遭最大的罵名吧！
退一萬步講，古代這麽重視孝道，付白蓮敢殺母嗎？恐怕連母親一個手指都不敢碰吧！
付白蓮的惡行，足以引起整個社會的重視和反思。