死亡是黑色的，但是我們可以擁有打破黑暗的勇氣和光明……
當今社會，雖然人們在生活中會有煩惱、憂慮，但是很多人總體上還是比較平穩舒適的。大家都知道，即使是平順的情況下，人老了，有一天終要面對死亡。想到死亡你想到了什麽，面臨死亡時，我們怎麽辦？這是一個永遠無法回避的問題，既然無法回避，我們就應該勇敢地去坦然面對。
曾經，有個朋友問我一個問題：
當聽到"一堵黑色的牆"這個詞時，是什麽感覺？
記得當時我的回答依稀是：心中一緊！但是想翻過去。
那個朋友告訴我，從心理學講，一堵黑牆，代表的是死亡。
人生下來，有一件事是注定發生的，那就是死亡。
記得我在上高中的時候，突然有天想到死亡，人都要死的，我將來要是死了怎麽辦？人死的時候多麽害怕，人能不能不死？！那時候，很疑惑。很無明，很黑暗，很恐慌！
有個大家都不願意想起、更不想面對的事實：隨著年齡的增長，離死亡的距離，百分之一百地越來越近。作爲一個有思考的人，我們一定要勇于面對現實！
人們害怕死亡，因爲恐懼+未知，心理往往去逃避，不敢面對。但是不去面對，死亡就不會來臨了麽？據說，人在死亡時，精神上極度恐慌、疑惑，肉體上疼痛不適，諸多痛苦煎熬著即將逝去的脆弱靈魂。
有人會說杞人憂天！我說，不是，死一定會到來的，到來的時候你怎麽辦？我想到了小時候讀過的《西遊記》，孫悟空在花果山過著無憂無慮的生活，一天，老猴子的死亡觸動了他，于是悶悶不樂，在有智慧的猴子的建議下，遍訪仙山，尋師學道，終于學得了本身，可以跳出三界外，不在五行中。當時我想，如果我能能這樣就好了，就可以不用死了，長生不老？！當時的想法就是這樣的。中間接觸過氣功，後來接觸了佛法，終于在黑暗裏找到了明燈。
相信佛法，對于我本人來說，首先是源于害怕死亡，其次是現實中的一些困境和煩惱讓自己想去改變、解脫。
那麽怎麽對死亡不那麽害怕了呢？首先引入一個哲學命題。這時，大家可能會覺得有點枯燥，但您堅持一會兒，看下去，會有收獲的。
世界是物質的，物質是不依賴于人的意識並能爲人的意識所反映的客觀實在。 人的大腦也是物質的，所以物質産生意識。——中學的哲學課這麽教我們。
真的是這樣的麽？ 意識真的只是由物質産生而存在的麽？它不會以其他的形式存在麽？ 靈魂的重量21克，是科學家通過精密的實驗得到的結論。 人死了之後，這21克跑到哪裏去了呢？ 西方研究生命學，死亡學，神秘學的學者得到了一些結論足以否定唯物論。 意識可以借物質來表現，意識也可以不通過物質而存在？！
物質的東西可以被無限分割的，到分子、原子、質子…直到空。物質是形式，空是本質。在有神變的大成就者面前，物質的一些物理特性會發生根本的改變，比如玻璃瓶可以被用手捏扁。玻璃的物質是硅酸鹽類的，它在常溫下是質脆的，被用手變換形狀，簡直匪夷所思。于是慢慢相信了：意識、靈魂的存在，或者說，意識可以獨立于物質存在的特性。
佛法博大精深，這裏只是以一個初學者的角度，講一下粗淺的理解：在相信意識、靈魂的存在的情況下。通過佛法的修行方法，可以改變現實的一些困境，真正的好處是可以通過對治煩惱，得到真正永久的安然和自在。 煩惱的痛苦包括：貪心、嗔怒、嫉妒、癡心、悔恨、憂慮、緊張、慌亂、恐怖、疼痛不適等不好情緒。好象世界上沒有人會沒有任何的煩惱，即使是富可敵國，他也會有病痛，情感的煩惱。煩惱對于世人，無可幸免。
佛告訴我們，如果想得到這種“大樂”就需要修行，修行的過程似乎是一種約束或放棄一些現實的享樂，但是有一種邏輯存在：如果放棄享樂會避免帶來更多的痛苦，這種放棄是值得的。何況，修行進去之後，你會覺得修行本身是很快樂的，修行也會讓你的心變得更加恬靜、愉悅。
另一種邏輯：修行的最終結果就是證悟，證悟是一種大樂，遠遠超過現實世界裏的享樂。得到它，會得到永恒的、快樂、自信、笃定，而且得到它，煩惱的痛苦被化掉了，更重要的是：在死亡的時候，可以自在，這種大樂的力量可以一下帶我們進入光明的世界。有這樣的“大利益”，有什麽理由去拒絕修行呢？！
一晃10幾年過去，很慚愧沒有精進去修行。業障、習氣的力量是很大的。現在有了正念，就要用猛厲之心來修行，化去業障，清淨自心，得到真正的祥和自在，才能真正做到生死無懼！
具體佛法的指導和修行，一定要要找個一個佛法大德去依止。之前可以多看些關于佛法的書籍，心裏要祈禱自己可以遇到一位真正有證悟的佛法大德。
以上理解如有錯謬，忏悔！