四月的天，美麗而多情。如此時令，于登山而言是再舒爽不過的，既不會嬌情，而又不乏綽約的風姿。滿山野遍是來而往的風，以及清澈的花骨朵兒，賞不盡的春意濃濃。
此行的去處便是虎岩山，山因虎而得名，因人而傳詠。
據傳北宋大中祥符年間，有一僧名道養隱居于此山，因能伏虎而聞名。一日，他忘帶飼虎之肉，對虎笑言曰“吾今無肉餵汝，願以吾軀代之。”便伸頭入虎口。虎不慎食之，悲痛欲絕，跳崖自斃。此山因此得名“虎岩山”，山中有一寺“虎岩寺”。傳說，宋泉郡太守蔡襄曾借讀于寺中，且于山門處書刻“伏虎勝景”。後來者朱熹、黃幻嘉等文雅之士，均摩崖石刻于此，昭心于天地。
我們一行數人，坐一大巴車，過福廈公路，跨天橋，後繞于蜿蜒的山路間，人仿佛置身于朦胧境。忽車停，泊于一廟前。我們以爲到了虎岩寺，車內嘩然。“這便是虎岩寺？這便是虎岩山？真是徒有虛名。”車內之人不依不饒地追問導遊，仿佛是傷了心的，又不甘作罷。心中虎岩山自當是峭岩怪石林立，寺則古刹幽冥。而眼前的一切，把關于虎岩山的美麗傳說，以及瑰麗的想法全部粉碎。導遊笑笑言“各位稍安勿躁，因爲前面山路狹窄，車只能行至于此，勞煩走上幾步路。”
一下車，山便包圍著逼我們而來。眼光過處，山巒起伏，峭崖淩空，奇岩怪石，勢狀各異，有如群龜競走，有如雷公，有如山米，有如雞公，或磅礴之勢、或瑰麗之奇，若得天來之感，無限想象難言妙趣油然心生。旁有一人，指點著遠處伏臥之石：“看，那多麽像一個巨人仰天長嘯，半截身子埋在土中，仿佛掙紮之狀。”立即有人批駁道：“不像，我覺得更像一只猛虎，那只墜崖的猛虎向天怒吼。”衆說紛纭，竟也有人說像一只林間奔躍的松鼠。爭執不下，但又不得不下，因爲總是有更奇絕的岩石，引起另一番爭論。
一路上歡歌笑語，稍不留神，蔓生的藤草或白色的山花蓦地擋在眼前，飄飄一掌打在我們臉上，毫不客氣地給留下一臉的芬芳。有些鍾愛花草之士，怕傷到花，猛然止步，遂與後面的人撞到一塊兒，又是好一陣笑。“花色輕輕草淺淺，無心有意落桑椹。只問君心何堪語，情至深處兩侬侬。”有人吟詩寄情，但因過于傷懷不合時景時情，被衆人笑言斥責，責其即景重作一首。
拐過一條黃泥路，鞋底粘著一層厚厚的泥，有人找塊厚實點兒的石頭，將泥揩掉，更有人說：“這是大山的厚贈，我們可得帶回家去，不要辜負了虎岩山的這番情誼。”
“看，那便是虎岩寺了。”一人興奮地喊道。但見一座廟被環抱于山中，隱沒在蔥郁的綠樹間，依稀可辨。遠遠看，虎岩山不魁偉，也不峭拔，但山尖連綿起伏，參差錯落，忽高忽低之勢令人陡增動蕩起伏之感。隱約于其中的虎岩寺，則如處子一般，羞見于外人，猶抱琵琶半遮面。這更激起我們的探幽之情。
近了，漸漸近了。藏不住的激動，使腳步愈加淩亂。朝聖者的那份肅然與莊嚴，讓我們不敢高聲喊叫，仿佛怕驚擾了隱逸于此的古人，他們此刻也許正品茗論政，也許舉子思步，也許面佛打坐。而我們只是虎岩山千百年來的一撥垂慕者，只許匆匆的來，感念天地的這份悠然與怆然，然後匆匆離去。
行至山腳下，虎岩山便赫然地聳立于我們面前。一種泰山般的負重感，使我們忘了喘息。“啊！這便是虎岩山了，便是神奇得只剩下美麗的虎岩山了。”我舒懷道，一路的勞累，全然忘情于古刹異岩中。
山已經見不出起伏，只有樹忽而把懷抱著的岩石，兀露于我們眼中，造物主真是鬼斧神功，山岩的突兀之美含蘊在古樹平和幽然的沉靜裏，動與靜，和諧與突兀如此完美地融爲一體。古刹的屋瓦，在新長的葉子間現出曆史滄桑的韻味，苔鮮的墨綠更襯出屋檐的灰白，使虎岩寺顯得古樸而凝重。青石圍築的亭台，雕刻精美的廊柱，在山與樹之間，勾勒著線條的優美。
沿石階一路攀登，目力所及除了綠，仍是綠了。腳下是各樣的落葉，摻雜著花瓣零零落落的樣子，令人的心忽地就傷感了起來。“枯葉花凋覓孤魂”，我想也不過是如此的。然而虎岩山是不願人傷感的，眼前那塊石壁上镌刻的蒼勁有力的“虎岩勝景”四個大字，一下子就把我的傷感掃蕩無存，換給我贊歎和激動。啊！這就是蔡襄留下的真迹嗎？我心潮澎湃，那些關于蔡襄的豐功偉績，一忽兒全湧上心頭。他就是在這裏立志樹願，以造福普天下蒼生爲己任，積極入世，鞠躬盡瘁。旁邊的人仿佛看出了我的心思：“這不是蔡襄的真迹，明崇祯年間一女尼爲建庭台小閣，別開廊門，而將镌刻蔡襄真迹的岩石鑿去一半，乃摹仿其迹另刻于此。”順著他指的方向，果然可見亭台下蔡襄的墨寶只剩“伏虎”二字。字迹已斑駁古舊，因幾百年來日曬雨蝕，岩石留下或深或淺的凹坑。惋歎之余，一種歲月流逝的滄桑感，從心裏如雲如霧一般，彌漫開來。蔡襄已然遠去，屬于他們的那個朝代也隨著曆史風雲的變幻煙飄雲散，而我們之于來人，又留下什麽？
心是沉重的，但腳步卻無法停下來，後面的人推搡著前面的人，前面的人拽拉著後面的人，我們的生命也就是如此走過的。
恍然間，我們已經站在虎岩寺旁。因爲重建的緣故，我們被擋在了外頭，不讓進。徜徉寺外，依稀中我看見虎岩寺的先哲們靈魂在我們的上空飄蕩，像缤紛的花一樣，芬芳籠罩著整座虎岩山，飄漾在泉港上空。他們的聲音，他們的氣息，緩緩的，卻如此清晰，仿佛叮咚不絕的水聲。那參天古樹是他們的軀幹，樹高枝密，枝幹三個成人圍成一圈仍不能抱它，樹枝旁逸斜出，衍生出更多枝葉，纏繞在一起，讓我們無法分辯它們的宗系，也是不用分辯的，因爲它們本來就是一體，就如蔡襄與我們，身上都流著華夏兒女的血，我們都是炎黃子孫，我們的母親叫中華。我緊緊地抱著樹幹，心仿佛就貼著樹的心，春天虎岩山的芳華，虎岩寺的精神，就這樣一絲一息地滲入我的體內。
離樹二十米左右有一個石洞，屈曲幽深，洞內四壁生風，令人身心俱清。傳說這裏真真確確住過一只虎，至于是不是道養和尚飼養的那只虎，是不得而知的。洞口有一清泉石室，取名曰“水岩洞”，乃一30平方米的磐石覆頂渾然而成。岩壁上镌刻有“水岩洞”三個大字，字迹飄逸，集風采與神采于一體，傲然端骨。右下角模糊可見“朱幻然”三個字，以及一排镌刻有題筆日期的小字，因爲水長期流沖刷的緣故，已經漫漶難辨。旁有一友言“朱幻然乃朱熹也。”文藉古典並無記載朱熹有“幻然”這一號或字，所以無從考據其真實性。但之于情感而言，也並非全無可能，畢竟其與蔡襄同處泉州郡屬地，尋訪蔡襄的足迹也是合乎情理。
洞內設石桌、石凳，靜坐其中，怡然間，涼風習習，令人一路倦意頓消，心生惬意。閉目靜聽，仿佛有萬千水流珠落玉盤，環珮之音不絕于耳，或遠或近，或低沉或激昂，或如鼓音，沉郁穩重，或如古筝，如嘶如泣。每一滴水珠，仿佛並非落于磐石之上，只覺點點滴滴顫顫悠悠飄落于心。睜開眼，卻見碧空垂簾，如置身于另一番天地。只見岩頂水珠，如驟如聚，忽緩忽急，幾道瀑布飛瀉而下，水花四濺，在岩石上綻開各式的花樣兒。此時若能汲石泉烹一壺山茶，品茗敘舊，便無限快哉。悠然不知時日過，雨漸住，岩壁落下的雨滴漸緩，直至最後好半天才“咚”的一聲落在地上，地上已經聚起一潭的泉水，清澈可鑒，幾片落葉招搖于水中，悠然曼妙地打旋兒，翻鬥兒。
雨停了。衆人決定繼續上頂峰，但雨後的山路，崎岖且滑溜，無疑增加了我們登山的難度。山路難行，腳踝兒一不留神就給岩石磕著，痛得嗷嗷直叫，又不能坐下，因爲到處盡是水，草葉兒花瓣兒上，雨水美麗地聚攏在一起。臨近頂峰，我有點忘乎所以，一個猛步想要跨上一塊岩石，結果沒站穩，重重地摔在另一塊岩石上，手臂和腳踝上，劃破了幾道口子，流出血來，雖然受了傷，但心裏十分惬意，就把我的血迹留在虎岩山的岩石上，留在這塊土地上，又有何不可！
衆人攙攙扶扶地到了山頂，一個個累得喘粗氣，各自揀一塊幹點兒的地方，兩腳一伸，無論如何也不願再動彈了。在虎岩山山頂沒有那種一覽衆山小的感覺，虎岩山不高，但美在岩奇石怪，峰巒起伏，樹木蔥郁。美在霈雨霏霏之後，山泉飛瀑，霧霭朦朦。
靜坐許久，隱逸之感，如雨後潮濕的空氣一般，浸濕了我的心。歲月如浮雲遠去，那些善良的靈魂卻如雨後的朗朗晴空，映照著我們的身心。
暮色漸濃，我們即將離去，而離別情緒，宛若那山邊的雲一樣，彌漫了整個天地。
走吧，帶著虎岩山的囑托。
文：陳振峰 圖：志遠天下行
來源：人文泉港