想得多一些，看得透一些，重新審視你所知道的文史。我是南街村夫。
影視中的袁天罡
袁天罡最成功最經典的案例，就是給年幼的武則天看相。這個流傳甚廣的故事相信大家也都耳熟能詳。村夫再說簡單地說一遍這個故事。
當年，武則天的父親武士彟聽聞袁天罡的大名，特意邀請老先生到家裏看相。老先生說，武則天的母親能生貴子，同父異母的兩個哥哥可以官居三品，對武則天姐姐的論斷是可得富貴但不利于丈夫。最後，保姆抱著著年幼的，且女扮男裝的武則天出來了，袁天罡頓時大吃一驚，這個孩子面相貴不可言。如果是一個女孩，將來可以做皇帝。
新唐書·列传第一百二十九：后最幼，姆抱以见，绐以男，天纲视其步与目，惊曰："龍瞳鳳頸，極貴驗也；若爲女，當作天子。"
舊唐書·列传·卷一百四十一： “此郎君子神色爽彻，不可易知，试令行看。”……天纲大惊曰：“此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。”更转侧视之，又惊曰：“必若是女， 實不可窺測，後當爲天下之主矣！”
這則故事出現在新舊唐書等官方修撰的史書中，貞觀二年到貞觀六年，武士彟的確在四川擔任利州都督，袁天罡也正好在四川，並且武則天的年齡也大致符合。加上袁天罡名聲在外，請到家裏咨詢一下前程，看看家人未來運程也非常正常。盡管如此，對武則天面相的判斷，我持保留態度。聯想到武則天即位前後不斷神話自己的種種舉動，以此進一步證明武則天君權神授的合理性，那麽，袁天罡對武則天面相預判這件事可能存在不少水分。
袁天罡李淳風合作的推背圖
袁天罡具有強大的背書作用
爲什麽要安排袁天罡爲年幼的武則天相面呢？袁天罡是隋末唐初時期著名的看相大師，善于“風鑒”，在看相上具有絕對的權威性，往往能一言斷定一個人的富貴。而且他還與另一位大師李淳風合作完成了中國曆史上著名的《推背圖》，一千多年來讓後人費解不已，更渲染了袁天罡的神秘性。
隋朝大業年間，袁天罡在洛陽爲杜淹、王珪、韋挺三人看相，對于他們將來所任官職，遭遇流放並再度啓用等人生經曆都做了准確的預判。在四川的時候，見到了當時還很窮困潦倒的窦軌，說他將來一定會建功立業。後來窦軌又見過袁天罡兩次，對其以後的人生發展同樣預測准確。
唐朝建立後，唐太宗聽說他的大名之後，就把他召入宮中爲大臣們看相，認爲中書舍人岑文本文采蓋世，但如果做到三品高官恐怕有損壽命，侍禦史馬周面相極好，“當富貴不可言”，只不過恐怕壽命不長。又對另一個侍禦史張行成說，“下亭豐滿，得官雖晚，終居宰輔之地。”後來也都一一應驗。
因此，由袁天罡看相做背書，預言武則天將成爲天下之主，既符合袁天罡神斷的專業性，又能給武則天貼上天生就是帝王命的標簽，這就極大地增強了武則天革唐命，建武周的權威性，非常有利于在輿論上的造勢。
龍門石窟盧舍那大佛，據說按照武則天形象雕刻而成
不合常理的看相過程
根據新舊唐書記載的看相過程，發現有很多不合乎常理的地方。比如武則天當時是嬰兒還是小孩，家人爲何要騙袁天罡說這是小男孩，給全家人都看相了，爲何沒有給武則天父親看相的記錄呢？
舊唐書記載“則天初在襁褓”，漢語大辭典中對襁褓的解釋是，包嬰兒的被、毯等，如“在襁襁中”（嬰兒時代），後借指嬰兒時期。《釋名》稱“人始生曰嬰”。古代1周歲內才能稱爲嬰兒。武則天1歲的時候還是武德7年，武士彟並沒有在四川。在看相的時候，袁天罡說“不可易知，試令行看。”也就是讓武則天走幾步看看，顯然讓1歲的嬰兒走路恐怕是不現實的。因此，舊唐書的說法存疑。
青春年少時期的武則天，影視形象
新唐書則稱“後最幼，姆抱以見，绐以男”，這麽描述則比較符合真實情況的。貞觀二年到貞觀六年，武則天虛歲應該是4-8歲，保姆抱著出來，估摸應該三四歲的樣子比較合理。這裏有一個疑問，既然是邀請袁天罡大師爲家人算命，爲何讓武則天穿著男孩的衣服呢，並且故意欺騙說這是一個男孩呢？就像你去看相故意把自己打扮的雌雄不分，是腦子缺根筋還是有意考驗相師的能力？顯然不符合常理的。除非武則天的父母有未蔔先知的能力，擔心相師發現這個孩子的秘密，故意故弄玄虛讓面相師判斷不准。如果是這樣，那又何必請袁天罡來看相呢？另外，袁天罡給武士彟的夫人，兒子、女兒都看了，最後武則天才壓軸出場，是不是很像小說的情節設置？“天綱見其母曰："夫人法生貴子。"乃見二子元慶、元爽，曰："官三品，保家主也。"見韓國夫人，曰："此女貴而不利夫。"作爲邀請人，武士彟爲何不請袁天罡給自己看看仕途如何，但所有的記載中均沒有顯示袁天罡對武士彟相面的經曆，這又是不合常理的地方。
最後，作爲一名非常權威的面相大師，袁天罡真的看不出此時的武則天是一個女孩嗎？袁天罡不僅僅是仔細觀看，還讓孩子走了幾步，觀察細致入微。一身男孩打扮，一句诓人的話語，真的能騙得過袁天罡的眼睛嗎？
袁天罡在武德年間做過火井縣縣令，是有政治身份的人，絕不是那種江湖算命先生，因此說話方式上肯定也是很謹慎的。毫無忌諱地說出“若爲女，當作天子”這種口無遮攔的話，應該不符合袁天罡的做事風格。
武則天的畫像
有計劃的“造神”運動
貞觀初年民間就開始流傳“唐三世之後，女主武王代有天下”的谶言。同時，太白星在白天多次出現，太史占蔔之後得出的“女主昌”結論。李世民對此心煩意亂，李淳風勸誡李世民說“天之所命，人不能違也。王者不死，徒多殺無辜”，如果現在殺掉，將來還會在出現，那個時候恐怕陛下的子孫將被屠戮殆盡了。
武則天建造的大周萬國頌德天樞想象圖，開元年間毀掉
在極大地渲染了武則天的神秘性的同時，一個人叫李君羨的人也背鍋了，稀裏糊塗被李世民處死了。授封爲武安縣公的李君羨，身爲左武衛將軍，出生在武安，小名五娘，又在玄武門當值，李世民認定這個處處都暗合“武”字的人就是那個奪取唐朝江山的人。武則天稱帝後，李君羨的後人提出上訴。武則天非常開心地給李君羨恢複名譽，以禮改葬。她這麽做就是向世人昭示，她才是那個貨真價實的女主，武周取代唐朝是順應上天的意願，誰都無法阻擋。
曆代皇帝即位尤其是開國皇帝，總是喜歡制造一些祥瑞來證明自己是天命所歸。從臨朝稱制到稱帝這二十多年中，而且在神話自己這件事上，武則天從來都是不遺余力的。
稱帝之前，武則天的侄子武承嗣把刻有“聖母臨水，永昌帝業”的石頭扔到落水中，再讓人打撈上來，獻給武則天，武則天開心地稱這塊石頭是“寶圖”，給自己加封號“聖母神皇”。載初元年，大臣們紛紛上書賀喜，說有鳳凰出現在明堂飛入上陽宮，落在梧桐樹上久久不肯離去，然後向東南飛去，身後跟著數萬只鳥兒。恐怕這又是人造的祥瑞。即位後，安排和尚編寫《大雲經》，在全國大修大雲寺，宣稱自己是彌勒轉世。長壽二年，給自己加封號“金輪聖神皇帝”，久視年間，有人說在成州看到佛祖腳印，于是改年號“大足”。買盡天下銅鐵，號召各國君臣捐錢，建成“大周萬國頌德天樞”，代表著武周是天下中心。又登嵩山，封爲神嶽等等行爲，就是在不斷暗示人們武周得天下是順應天意的。
因此，聯想到武則天掌權之後對自己種種神話的行爲，回頭再看袁天罡對武則天的面相的論斷，很難不讓人浮想聯翩，這很可能又是武則天神話自己的一個插曲。
武則天的畫像
參考材料：
新唐書
舊唐書
資治通鑒
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不獵奇，不跟風，用心思考，從過去的曆史中尋找今天的共鳴。
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