孩子是上天安排到每個家庭中的小天使，引導天使【孩子】健康、快樂的成長，就需要父母用積極陽光之心去照耀。

如何讓大腦越來越靈活？

人體的大腦重約1400克，大腦皮層厚度約爲2，3毫米，總面積約爲2200平方厘米，據估計腦細胞每天要死亡約10萬個（越不用腦，腦細胞死亡越多）。一個人的腦儲存信息的容量相當于1萬個藏書爲1000萬冊的圖書館，人腦中的主要成分是水，占80%。它雖只占人體體重的2%，但耗氧量達全身耗氧量的25%，血流量占心髒輸出血量的15%，一天內流經大腦的血液爲2000升。”

古人常用：“流水不腐，戶樞不蠹。”比喻經常運動，生命力才能持久、才有旺盛的活力。人體大腦的發育會受到許多因素的影響，如遺傳、環境、教育、營養與疾病等，家長要避免一些不利因素對兒童大腦發育的影響。在優生的基礎上，爲孩子創造良好的生活環境，給予豐富的環境刺激，良好的教育、充足的營養，大腦就會健康地發育起來。

爲了生産的需要，嬰兒剛出生時大腦的重量僅有350-400克，大約是成人腦重的25%。此時，雖說在外形上已具備了成人腦的形狀，也具備了成人腦的基本結構，但在功能上還遠遠差于成人，而且新生兒的腦骨骼之間結構並沒有固定，腦門還未封閉，就是爲出生後的繼續生長預留空間。嬰兒剛生時，不會講話、不能辨識物體、不會自主活動，生活的能力需要通過後天模仿練習才能逐漸具備。孩子1歲時，腦的重量達到爲出生時的兩倍，達成人腦重的50%，2歲時爲成人腦重的75%，孩子到7歲左右時幾乎達到與成人相同的水平。從腦重量增長的速度可以看出，童年【0-7歲】是孩子大腦成長發育的關鍵時期。所謂關鍵，就是說在這段時間內小兒最容易學習、模仿各種知識和經驗，錯過這個時期就不能獲得或達到最好的水平。

增加對大腦的刺激

大腦有諸多職能不同的神經元組成，不同神經元負責控制不同人體不同的行爲，比如視覺神經負責處理、分析、理解所見到的事物；聽覺神經負責處理與聲音相關的訊息；觸覺處理與感知相應的信息；運動神經負責協調人體各肢體的有機運動…..作爲人體一切行爲實踐的指揮中樞，腦神經指揮身體各器官“各司其職”，並對器官所接收到的信息進行分析處理。所以，保持頭腦清晰最基本的辦法就是均衡發展身體各器官的運動。

1.大腦喜歡圖案和色彩。生動有趣的圖案和豔麗的顔色能提升大腦能力；

2.大腦喜歡問題。當你在學習或讀書過程中提出問題的時候，大腦會自動搜索答案，從而提高你的學習效率。從這個角度說，一個好的問題勝過一個答案；

3.氣味影響大腦。香料對保持頭腦清醒有一定功效。薄荷、檸檬和桂皮都值得一試；

4.大腦和身體經常交流。如果身體很懶散，大腦就會認爲你正在做的事情一點都不重，大腦也就不會重視你所做的事情。所以，在學習的時候，你應該端坐、身體稍微前傾，讓大腦保持警覺；

5.大腦如同肌肉。無論在哪個年齡段，大腦都是可以訓練和加強的。毫無疑問，不要尋找任何借口。不要整天呆在家裏無所事事，這只能使大腦老化的速度加快。專業運動員每天都要訓練，才能有突出表現。所以你一定要“沒事找事”，不要讓大腦老閑著；

6.大腦需要運動。經常運動的人頭腦更清晰，站著辦公效率更高；

7.大腦喜歡開玩笑。開心和學習、工作效率成正比，心情越好，學到的知識就越多。

8.大腦喜歡交流。社會交往能力直接影響著他的腦力，不願意與人打交道的老人，患認知障礙症的風險更高。因此，人們應多結交一些志同道合、具有共同愛好的朋友，在人際交往中不僅能夠相互學習，帶來快樂，還能提高腦力。

合理用腦

人們常說：“生活需要勞逸結合”，大腦在成長生活中同樣需要處理好實用與休息的完美結合。一日之中有白天與黑夜之分，生命也就適應了白晝活動、黑夜休息生活習慣，人在休息充足的情況下，身體各機能器官才能保持旺盛的活力，大腦才能夠正常的運轉。正常情況下，成年人每天需要７－９小時。

1.同一神經系統高度集中精力最多25分鍾。所以，幹一項事情20到30分鍾後就需要休息。這個休息即是換另外的事情做，比如閉目養神、眺望遠方……

2.大腦需要空間。在寬敞的地方工作、學習效率更高；

3.大腦喜歡整潔的空間。在整潔、有條有理環境中人們的心情更加舒暢，工作、生活效率也會更高；

4.壓力影響記憶。當你受到高強度壓力時，體內就會産生皮質醇，它會殺死海馬狀突起裏的腦細胞，而這種大腦側面腦室壁上的隆起物在處理長期和短期記憶上起主要作用。因此，壓力影響記憶。最好的方法就是鍛煉，釋放壓力；

5.大腦像發動機，它需要燃料。大腦是一台珍貴而複雜的機器，所以你必須給它補“優質燃料”。健康飲食、合理膳食有助于大腦保持思維清晰……

6.大腦需要氧氣。經常到戶外走走，運動運動身體；

7.大腦需要重複。每一次回顧記憶間隔的時間越短，記憶的效果越好，因爲多次看同一事物能加深印象，但只看一次卻往往容易忘記。

勤參與社會生活實踐

“實踐是檢驗真理的唯一標准”，實踐也是個人學習成長最高效的方式。邏輯思維是個人借用已經掌握生活經驗分析、預判新事物發展趨勢的能力，是通過觀察新事物、調用已有知識經驗、兩相對照等活動得出預判認知的集合。得到社會公認的邏輯思維形式將成爲指導人類社會生産、生活實踐的重要工具，它統一人與人之間分工、協作的共識，成爲指引社會向前的主動力。當然，邏輯思維首先是個人“私想”，得到社會檢驗、認可之後方可成爲真正通用的邏輯思維。

邏輯思維不是憑空冒出來的，也不是能夠從別處撿來的“舶來品”，它是從一個人參與社會生活實踐中觀察、摸索、總結出來的；邏輯思維不是頭腦中先天固有“與生俱來”的，它們來源于學習和社會實踐，比如“儒家思想”是孔子極其弟子梳理、總結社會禮教的集大成者，是總結、概括和繼承夏、商、周三代尊尊親親傳統文化基礎上形成的一個完整思想體系；“毛澤東思想”是偉大領袖毛主席倡導並在領導二十世紀中國無産階級革命中大範圍實踐過的政治、軍事、發展理論。毛澤東思想指導中國革命，建立了新中國並將在相當長的時間裏繼續指導中華民族偉大複興的新征程。成體系的思想終成爲人們生産活動中的中心指導，成爲讓人與人之間的協作有了統一的准繩，就如同在人際交流間修築起來的信息高速路。

俗話說：“天下武功，爲快不破”，人類社會勞動分工的第一要義也就是簡單有效，把某件事物做到極致。從原始社會中人人都需要在小範圍內實現衣、食、住、行的自給自足，到逐步産生勞動分工有了商業交易活動，時至今日行業分工業已高度細化，種植糧食的人只管種植特定品種、工廠工人制作特定種類的商品、物流運輸者只管運輸……如此細分的社會生活依舊在不斷繼續細化分工，只爲簡單有效。簡單的事情重複做，做到極致就成爲了專家，比如我們生活中的書畫家、哲學思想家等等都是在某一特定利于將簡單的事情做到極致、做到簡單有效。作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”他將此稱爲“一萬小時定律”。生活中人們也總結了諸多簡單有效的思想哲理，比如“天助自助者”“天下沒有免費的午餐”“大道至簡”“筆勝于劍”“業精于勤”……簡單有效是生活中應用最爲廣泛的真理基礎，比如人生之中的“餓了吃、困了睡”，人生成長的基本准則就是獲取成長資源、奉獻成長智慧，企業生存的第一要義就是創造社會價值。

做人沒底線的孩子怎麽教育？

教育賦予孩子融入集體生活的智慧、給予成長活動邊界。

俗話說：“無規矩不成方圓”，生命之處本就認知無邊界、生活無底線，嬰兒成長有多種可能，可能變得智慧、變得愚笨。孩子是行爲可塑、可教導的代表，也正是由于孩子生命成長的可塑性，開展教育活動才有實質性的意義，也才能爲人類社會生活的進步“添磚加瓦”。著名教育家葉聖陶先生曾說：“教育就是培養好習慣”。

教育活動爲孩子指引成長方向和成長行爲邊界

教學活動的本質是家長和師長通過自身的言行示範，爲孩子的成長樹立榜樣，讓孩子通過模仿習得生活技能、識別自然、融入群體社會生活的規則，教育的本質就是人點亮人。學習的本質是孩子爲成長儲備生活的技能、知識能量和社會行爲規則，是收集對未來生活可能有益的素材，是借助他人的成長經驗充實自己的人生經曆，以屏蔽、跨越後續生活中可能遇見的溝壑。

盧梭說：“什麽是最好的教育？最好的教育就是無所作爲的教育：學生看不到教育的發生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”通俗地講就是成年人用自身的言行習慣影響孩子的成長，教育就是人點亮人、點燃人的活動，是孩子通過模仿獲得成長經驗的活動。教育活動傳承人類文明，是促進人類社會進步的重要手段，是人們不斷追求幸福生活的基本前提。教育活動傳承的智慧成果如果恰好能夠應用到某項社會生活實踐中，它就如同給農作物“追肥”那樣獲得“立竿見影”的效果；如果教學內容未能針對性的解答某些生活中的問題，那它也培植了人類社會成長進步的土壤、提升了國民素質。也就是說針對性強的教育如同“追肥”，而通識教育就是爲提升社會整體文明生活水平培土。

著名教育家張伯岑說：“作爲一個教育者，我們不僅要教會學生知識，教會學生鍛煉身體，更重要的是要教會學生如何做人。”簡單的講就是爲教者需要“德高爲師、身正爲範”時刻以自身言行示範爲孩子們的成長活動做指引。正所謂：“正本清源，正人先正己。”身爲家長、師長首先就應高標准嚴格要求自己，讓自身行爲符合社會道德與法律水准。教學活動在于賦予新生命融入社會生活的工具，爲孩子們的人生成長指明方向。

人類生活是社會性的，每個人都是社會大家庭中的一份子，每個人都通過獲得他人的幫助成長自己，同時又通過幫助他人獲得更多人的幫助。教學活動教會孩子使用人際間交流的工具語言；融入社會分工協作行爲邊界准則的道德與法律；認知、標記事物的工具數學；了解自然世界方法的生物學、物理學、地理學、化學……

方向是指引人生成長有效前行的指北針，人類社會文明發展到今天，前人總結的智慧經驗與技能積澱已經浩如煙海，任何個人相較于知識的海洋就如同航船之于大洋。如果沒有燈塔指引航船是靠不了岸的，人生的成長學習同樣如此，在沒有成長目標與方向的情況下，個人很在成長過程中學以致用、學有所成。如果把一個人比作一顆子彈，要是沒有靶標就只能胡亂飛行，最終勢能耗盡而隕落，再或者如同《猴子搬玉米》見這個覺得好、見那個也覺著不錯，最終只能空手而歸。

成長進步起始于選擇，生産、生活中每天都在選擇。選擇是打開生活之門的鑰匙，生活中的一切都源于選擇，選擇生活的地域、選擇與誰成爲朋友、選擇幹什麽工作、選擇何種飲食……選擇是生活的起始位。選擇爲成長指明方向和目標。俗語說：“方向不對，努力白費”，每個人都是自己那艘航船的舵手，駛向何方就是由選擇決定的，如果您選定了燈塔那麽您一定能夠在短期內靠岸；如果您選擇駛向深藍，那麽您將經曆更大的風雨，或許也能收獲更多……

人生之中可用的精力總是有限的，比如每天能夠利用的最多時間爲24小時，每年能夠高效利用的時間是365天，按在世100年計算人生總時長約爲36500天。時間是有限的，在這有限的時間裏讓自己的生活更有趣、有價值，就必須做選擇，是選擇農業種植、工業生産，還是創業？選擇決定著未來的生活與工作方式。選擇定居城市就難免在上下班高峰迎接被擁擠，選擇向鄉下惬意的生活就必然體力受累、物質相對匮乏。選擇讓原本相同的人們開啓不同的生活模式，昨天的選擇影響今天的生活，今天的選擇影響明天可能的前行方向。選擇讓人們的生活産生了第一波分流，是人類社會分工協作的起點和基礎。

佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你爲什麽還不快樂呢？”此人答曰：“正因爲如此，我才不知道該如何取舍。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖于此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麽小，既然一口氣不能將它喝完，那麽不如一口都不喝。”講到這裏，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。”人生在世可遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中對自我成長最有幫助的那些資源就足夠了。

學習活動的本質是找尋到能夠更好促進自我融入社會生活，參與社會生産分工、協作的工具。人類生活是社會性的，每個人都是社會大家庭中的一份子，每個人都通過獲得他人的幫助成長自己，同時又通過幫助他人獲得更多人的幫助。學習活動讓每個人能夠熟練使用人際交流的工具語言文字；認知、標記事物的工具數學；了解自然世界方法的生物學、物理學、地理學、化學……世界上適用于促進個人成長進步的工具“多如牛毛”，每件都是好工具，但每個人都只能選擇其中的一項或者兩項作爲重點進修方向。人類社會是分工與協作的有機結合體，沒有一個人能夠“十項全能”，每個人參與社會分工協作的基礎就是突出自身的優勢，拼接到人類社會這個“新木桶”之中去。

教學活動引導孩子養成好的成長習慣重要

習慣，是在長期生産、生活中形成的作息方式，是一系列工作方式、生活方式、學習方式的集合；成績，廣義的成績指完成特定任務的成效，狹義指完成學習、完成試卷所獲得的分數。習慣是一些列成長成績的組合體，而成績的獲得同樣離不開好習慣的效力。人們常說：“三歲看大，七歲看老”，這足以說明人生成長曆程中，生活習性的重要作用。至于小學教育中是習慣重要還是成績更重要，學習習慣與學習成績其實是相輔相成的關系，也就是說學習習慣好的的孩子學習成績一定不會很差。同樣，一個學習成績好的孩子，他的學習習慣也必定屬于優等。

俗話說：“滴水石穿”“只要功夫深鐵杵磨成針”這都是習慣與堅持的力量。作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”他將此稱爲“一萬小時定律”。古羅馬詩人奧維德說:“沒有什麽比習慣的力量更強大。”習慣是一個思想與行爲的真正領導者。習慣讓我們減少思考的時間，簡化了行動的步驟，讓我們更有效率；也會讓我們封閉，保守，自以爲是，墨守成規。 在我們的身上，好習慣與壞習慣並存，而獲得成功的可能性就取決于好習慣的多少。人生仿佛就是一場好習慣與壞習慣的拉鋸戰，把高效能的習慣堅持下來就意味著踏上了成功的快車。 如果你希望出類拔萃，也希望生活方式與衆不同，那麽，你必須明白一點：是你的習慣決定著你的未來。

人們常說：“一屋不掃何以掃天下”，這裏的一屋就是人生成長曆程中的習慣，小習慣成就大未來，比如飲食習慣決定您身體的健康狀況；作息習慣影響您利用時間的效率；學習習慣笃定您學習的效率與成長高度……人生的成功，很大程度上取決于養成良好的行爲習慣，經過日複一日的砥砺和磨煉，能夠使人抵達成功的彼岸，攀上事業的高峰。良好的習慣對于助力事業的成功，有著至關重要的作用，真可謂：行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。

電影《肖申克的救贖》：圖書館管理員布魯克斯在肖申克監獄裏度過了五十多個春秋，當他收到申請多次未果的假釋令時，不是喜極而泣，而是惶恐不安，他早已習慣了監獄裏的生活，不想改變。他拿著水果刀挾持獄友，想通過犯罪而繼續留在監獄裏，但最終良知讓他放下了手中的刀子，拎起行李箱，走出了監獄的大門。但沒過過久，他就自殺了，他在監獄中養成的生活習慣，不適應監獄外的生活，他又無法擺脫這些習慣。“習慣成自然”，被習慣的事物就成爲了我們日常生活中的一部分，它們與我們緊密相連，良好的習慣可助人通往成功的大道、實現人生理想。

教育活動的主體內容是傳授智慧知識

自然與法律賦予每個人平等的生存權利，但是生活中的人們卻並不完全相同，他們擁有的智力、財富水平都“不平等”。那麽，造成人與人之間不平等、存在“聰慧”與“愚笨”的根源是什麽呢？根本原因在于學問的多寡，其實，人生真是“人人生而平等的”，作爲新生命的每一個人原本是沒有差異的，人與人之間的“聰慧”與“愚笨”也不是“與生俱來”的，正所謂“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界新生命降生之時幾乎是完全相同、平等的，他們沒有財富、信仰的差別，沒有貧富、貴賤之分。但是，放眼四周您就會發現，這個社會有窮人和富人之分、貴人和賤人之差，還有愚人和賢人之別。造成這些差別的根本原，就在于人們學或者不學、學習的方向和學習的多寡。俗話說：“人不學無智，無智者愚。”強調的就是智慧之道在于求學，求學者因博學而智、不學者愚。

學習是獲取知識、提高智慧的唯一方式，那麽應該學習什麽呢？學習是一項綜合性成長活動，學習活動概括起來主要包含：

1】知理論。人行之于世有順境，也難免遭逢坎坷，足夠的理論知識則是指導一個人走好人生之路的根本。就拿日常的工作來說，既有不好做的工作，也有容易做的工作，複雜的、技術含量高的工作需要有豐富的理論知識來指導。

2】習道德。重品行、有節操、守信用是一個人精神修養的根本，而只有通過不斷的學習才能真正領悟到其中的內涵，並反省自己日常所作所爲。爲什麽有的人會從事難度大的、高智慧的工作，而有的人從事簡單的工作，這是因爲不同的工作需要不同的智慧和知識，同時，對人的道德修養標准方面也有不同要求。

3】學文化。如果說老師是人成長的布道者，那麽文化知識就是解開他面對各種困境時解惑明理的鑰匙。學習文化知識能讓人懂得更多的道理，獲得更多的智慧。理論指導實踐、道德指引行爲、文化知識是生活更加豐盈、充滿樂趣，正所謂“業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，貧賤富貴不是上天注定，而是取決于一個人在學習中所累積的智慧。事實上，上天不會預定一個人的貧富，更不會讓人存在現在這種差別。一個人只有不斷學習、豐富自己的知識才能獲得智慧，才能擁有富裕的生活。

莎士比亞說：“書籍是人類知識的總統。”“書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像沒有光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”書籍是人類智慧彙集而成的海洋，書籍原本就是作者系統思維的集中體現或者社會集體智慧的彙集，如四書五經【四書:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，五經:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》】詳實的記載了我國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想；明成祖親自撰寫序言並賜名的《永樂大典》全書22,877卷（目錄占60卷），11095冊，約3.7億字，內容包括經，史，子，集，天文地理，陰陽醫術，占蔔，釋藏道經，戲劇，工藝，農藝涵蓋了中華民族數千年來的知識財富。

世界上書籍有千萬種，每一種都記錄了人們對該領域的認知探索曆程，如史書重點記錄曆史人物與重大曆史事件；醫學典籍主要記錄藥物功效、病因、病理以及醫治方法；生物學彙集人類對自然生命的認知；物理學與天文學講述人類觀察自然、總結自然規律；心理學、教育學集中闡述人生成長活動與教學活動規律……不同類型的書籍蘊含了人類成長所必須的不同精神營養。書是人類成長進步的階梯，爲前行指明前行的方向，爲成長儲備能量。

俄國著名文學家高爾基說：書籍是人類進步的階梯，書籍承載著人類的智慧與文明。書籍從不同的視角講述著人類文明進步的曆史、講述著人們生活中的情感故事，史書、詩集、文學典籍……在衆多的書籍中，文學典籍成爲各個年齡段的人都可享用的文化大餐，如《西遊記》《水浒傳》《三國演義》《紅樓夢》即具有極高的曆史價值、文學價值，還兼具藝術性。即便是個人傳記或者企業發展實錄，那也是對已經成功個人或企業成長過程的簡潔總結，在總結過程中不可避免的根據當事人或作者的喜好進行選擇，這也是我們看不同作者書寫同一人物傳記或企業成長錄時會各有側重點的關鍵。生活中每個人都是趨利的，也就是說即便在完成著作的過程中，不同的作者也會根據自己的生活偏好，側重表述與自己喜好相似度高的內容。

家庭教育、學校教育、社會教育，你認爲哪個更重要，爲什麽？

家庭教育生根、學校教育強幹、社會教育開枝散葉

人一生之中幾乎所有活動都與家庭息息相關，任何一個人可以不加入任何組織，但沒有一個人不生活在特定的家庭之中。家是人生成長之源，是生命起航之地，是航程中的泊錨之地。個人成長的一生，每時每刻都在學習，學習生活的技能與習慣、學習人際交往的技巧、學習社會文化知識，學習活動歸結起來就是接受家庭教育、學校教育、社會教育。

家是社會組織中最重要、最終端的單元，是社會最中堅的組織力量，也是任何個人來到這個世界上最基本的居所。家庭由不同生活經曆的成員組成，本就是一個小社會，對如何教導孩子成長每個家長都有自己的主意。古人講：“男耕女織，男主外、女主內”，在教育孩子成長方面自然更多歸屬與孩子的母親，這也就有了“母儀天下”的說法，就因爲孩子多數是由母親撫養長大的，母親是孩子童年教導的核心。而今，現代社會男女平等參加社會分工勞動、平等建設幸福家園，因而在教導孩子方面也就相應的不再遵循“母儀天下”之說了，父親在教導孩子成長方面的重要性正逐步凸顯出來。

俗話說：“育林先育苗”，人生之中學習活動中最爲重要的就是童年，童年是人生的起步之年，是人生最可塑的時期。正如古人所言：“三歲看大，七歲看老”，觀察三歲孩子的生活行爲就能大致預測到其長大後的心理、性格……孩子七歲所具有的行爲習慣，就基本決定著這個孩子一生的發展狀況。現實生活中，孩子在七歲左右時大腦就已基本發育完整，也就是說個人腦細胞的活躍基數在七歲左右就已基本確定，該有的思維架構已搭建完成，對待生活的態度也已基本確立。所以，孩子在家庭中學到的東西是人生之中最重要的、是骨架性的內容，後續的學習成長就是在此基礎上添加血肉。

家庭教育的核心在于引導孩子養成熱愛生活的習慣。人們常說：“滴水石穿”“只要功夫深鐵杵磨成針”這都是習慣與堅持的力量。好習慣成就美好人生，人生的好習慣多是被“狠心”帶出來的，習慣的力量是無窮盡的。古羅馬詩人奧維德說:“沒有什麽比習慣的力量更強大。”習慣是一個思想與行爲的真正領導者。習慣讓我們減少思考的時間，簡化了行動的步驟，讓我們更有效率；也會讓我們封閉，保守，自以爲是，墨守成規。 在我們的身上，好習慣與壞習慣並存，而獲得成功的可能性就取決于好習慣的多少。人生仿佛就是一場好習慣與壞習慣的拉鋸戰，把高效能的習慣堅持下來就意味著踏上了成功的快車。 如果你希望出類拔萃，也希望生活方式與衆不同，那麽，你必須明白一點：是你的習慣決定著你的未來。

孩子成長過程中最平常的習慣就是從家庭中繼承的生活作息，生活作息是人生之中最爲“稀松平常”的習慣，人生之中每天都在一定的作息中度過，比如要引導孩子養成早睡早起的習慣，父母就必須從自己做起長期堅持，而不能說是今天興致來了就要求孩子早睡早起，明天孩子假期到了就允許孩子想什麽時間起床就什麽時間起床、想什麽時間睡覺就什麽時間睡覺。生活中，其他習慣如就餐、學習、講文明、遵守社會法制等等，幾乎沒有一項生活習慣是能夠輕而易舉獲得的，孩子每一項良好生活習慣的背後都是父母“狠”心堅持引導結出的果實。

家庭教育生根，養成個人對社會生活真、善、美的基本評判標准，而這些生活中的基本標准又將從源頭上選擇汲取的養分，也就是個人經曆對生活中知識信息的第一波選擇，只有那些符合個人生活習慣和興趣愛好的內容才能進入我們的“法眼”，讓它們進入個人儲備智慧的倉庫【大腦】。家庭教育賦予每個孩子對待學習【據說猶太人以蜂蜜滴在書面上，讓孩子品嘗到知識的甜蜜】最基本的態度、爲人處世的基調，家庭教育生根，家庭教育讓出生時幾乎完全相同的人類嬰兒有了不同的民族習慣、學會了不同的語言交流工具、掌握了不同的成長技能……進而開啓完全不同的人生成長之旅。

學校教育強幹

學校家庭教育的升華，是人類文明成果極大豐富的産物。語言文字出現以前的原始社會，人們憑自己的的生活經驗教導孩子，是真正的“言傳身教”，這也是最初教育的雛形【家庭教育】。語言文字出現之後，人們能夠將從社會生活總結的經驗教訓總結彙集用語言文字記錄下來，並傳承給其他人或後代人。于是氏族或部落內開始出現集中教導孩子成長的行爲，後來逐步演變成私塾乃至于今天的學校。

學校教育活動是社會活動的重要組成部分，教育給予人們參與社會分工實踐的工具【語言和數學】、傳承社會生産與生活的經驗智慧【哲學、曆史、醫學、生物學、物理學、地理學、化學等等】，教育活動是人【老師】引導人【學生】成長進步的過程。社會中每個人都是教育工作者，也是教育活動的受益者，教育活動培養社會生産活動所需要的人才和勞動力，同時社會資源又不斷的促進教育活動爲適應生産活動而向前發展。因爲，教育活動的産品是人才，人才是參與社會建設的生力軍，只有符合社會市場需求生産【教育】出適合社會生産需求産品【人才】的教育活動才具有社會價值。

學校教育活動爲社會建設培養人才，教育活動本身就是社會生産分工中的重要組成部分，教育活動承擔了科教興國的第一重任。敬愛的周總理講：“再苦不能苦孩子,再窮不能窮教育”，新中國70多年社會經濟大發展的曆程足以說明教育對社會建設的巨大推動作用。

學校教育是科學技術再生産、生産新科學技術的手段，科學技術的再生産依賴教育，教育是實現科學技術再生産最有效的手段。科學知識的再生産首先需要科學技術的積累和繼承，而科學技術的積累和繼承都離不開教育，特別是學校教育。學校教育所進行的科學知識的再生産,一方面把可能的勞動力轉化爲現實的勞動力,另一方面對已經投入生産的勞動力進行在教育,這就有利于提高全社會的科學文化水平,從而爲先進的科學知識的普及與提高,爲新技術、新工藝的推廣,爲生産力的發展,提供了廣泛的基礎。

學校教育是發展創造新科學技術的重要途徑，由于學校人才集中、科研設備較好、學科門類比較齊全，有利于各學科間的分工、協作,開展綜合性課題和邊緣科學的研究,以及可以從學生和研究生中不斷補充後備力量,已經成爲科學研究的一個重要方面軍。因此，不僅可以直接生産出新的科學知識,而且由于科學一技術一個生産體系的逐步形成,還可以創造出許多新技術、新工具、新工藝。教育不僅傳播科學知識,同時也生産新的科學技術,爲提升社會勞動生産力提供技術與人才支撐,是促進社會生産力大發展的重要手段。

學校教學活動中所使用的知識內容、設施、設備是社會生産的，近年來教育活動已越來越市場化，教育資源生産市場化、教育活動組織形式市場化……社會已經深度對接到教學活動中。首先，教育活動內容更接近社會需求，職業教育、高等教育中校企聯合辦學與定向委培等都是教學活動中心積極向社會靠攏的積極行動；其次，基礎教育活動中的衆多教學資源、教學工具也多來自于社會。所以，教育深受社會發展步伐的影響，比如利用網絡、視頻、音頻技術發展而來的網課，智能電子教具等等。

學校教育，是家庭教育的升華，是促進人類文明傳承、傳播的“光明大道”。學校教育是人類文明成果得以普惠的基本條件，是社會生産力發展的必然結果，是人類文明進步的重要推手和受益者。學校教育得以普及是多方因素綜合作用結出的“碩果”，其最重要的因素就是語言文字。語言文字是人類曆史上發明創造出的最偉大的工具，它讓人類在生活中的生活經曆和認識自然所獲得的文明成果得以超越時空流傳，讓人際間信息交流有了統一、明確的表現形式，讓信息傳遞擺脫了時間和空間的限制，比如漢語、英語、法語等作爲全球性的重要語言工具，讓人際間的分工、協作變得高效易得。學校教育的本質就是爲適應社會生産發展對高素質勞動力需求而生的，其正式形成于工業革命之後。現今，已經成爲推動社會發展進步的重要支撐力，“教育興則國家興，教育強則國家強。”教育傳承著人類文明的昨天、決定著人類文明發展的今天，更指引著人類文明進步的明天。

學校是孩子融入社會生活的小世界。學校集中了大量同樣處于成長學習期的孩子，他們不僅具有相近的年齡，而且還具有相似的行爲性格、同樣的學習成長欲望，在學校孩子們能夠更好的找尋到與自己志趣相投的成長夥伴兒，也就是“青梅竹馬”的成長夥伴兒。學校學習是和朋友一起學習同樣的科學內容、一起玩樂，是孩子們在自由環境中與同齡夥伴兒共同成長、相互促進的學習曆程，在這裏孩子們開始選擇與自己有共同喜好的夥伴兒作爲朋友，在同學間練習如何與同學協作完成一定的學習、遊戲任務。學校是孩子們喜歡去的地方，這裏有與他們興趣相投的朋友、有一起解答一道難題的同學、有一起嬉戲打鬧的同伴兒，學習本身缺乏樂趣，但有同學、朋友、同伴兒陪伴的日子卻是幸福且快樂的。

社會教育開枝散葉

正所謂：“時勢造英雄，英雄造時勢”，人生的成長進步與其所生活、成長的時代密不可分。沒有一個人的成長活動是能夠離開社會而獨自存在的，人類生産、生活都是集體性的。很久以前，達爾文就注意到這樣一個事實：弱小的動物【包括人類】絕對不能單獨存活。就人類身體而言，不具備單獨生活的強大能力，人類的軀體相對于其他大型食肉動物是弱小的。在不利用工具的情況下，人類只能對大自然的捕食者做出躲避或無力的反抗。因此，人們需要做出各種努力，尋求各方幫助，才得以獲得在地球上的存活優勢。想象一下，一個人在原始森林中生存，赤手空拳，沒有任何工具。那麽，你面臨的危險處境比其他任何動物都艱難。

社會教育，是與人類社會進步相適應的生存、成長模式，也就是“活到老，學到老”的必然選擇。當今社會發展進步飛速，科學技術飛速發展，每天都有大量的知識信息被創造、被發現，學習是保持時刻成長不被社會落下最好的最佳途徑，個人生命力量是渺小的，剛出生的新生命幾乎連基本的生存能力都沒有，不能自己尋找食物、不能行走，甚至連生理活動中的排泄活動都必須依賴父母的幫助。學習活動的基本就是通過不斷的模仿提升自己的生存能力，使自己能夠發揮出生命的潛能。學習是開啓智慧之門的鑰匙，生命之中每一項技能的掌握都離不開學習，從吃飯、穿衣、行走、言語，到工作、創作每一項人類的活動技能都是通過學習獲得的。孩子如同一粒種子，擁有無限的成長可能，而實現各種可能的必經途徑就是學習，學習是獲取智慧的最佳途徑。譬如學習語言是爲了更好的與人溝通交流；學習數學是爲了更好的計量，適應社會生産分工、統計收益；學習生物學、物理學、地理學是爲了更好的了解我們賴以生存的家園和我們的“鄰居”。培根說：讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯。知識與智慧是社會生産活動中創造的，其又在社會實踐中指導生産活動。所以，向社會學習、從社會生活實踐中學習是獲取最前沿成長智慧“站在巨人肩上成就巨人”，實現人生成長夢想的最佳通途。

社會教育是家庭教育和學校教育的補充，是最貼近社會生産、生活的教學活動，也是內容最多元、豐富的教學組織形式，它讓人們時刻都能繼續通過不斷的學習成長自己，是自己變得越來越成熟。社會教育是真正踐行“三人行必有吾師”的社會互助教育模式，它沒有固定的行爲模式限制，也沒有統一的施行標准，完全根據社會生産活動需要而展開。

根基健壯生長才能茁壯，幹部強壯才能頂天立地，枝葉繁茂才能“瓜甜果香”。人生活動分兩端，一端向外獲取成長養分，另一端向外輸出成長果實。家庭教育所生出的根系就是獲取成長養分的基礎手段，社會教育生出的繁茂枝葉將爲果實輸送源源不斷的養料，而家庭教育生的根和社會教育所散出的枝葉又將促進主幹的健壯成長。

起跑線對于孩子來說，重要嗎？爲什麽？

家庭是孩子生根發芽的地方，是”起跑線”、也是補給站

俗話說：“育林先育苗”“三歲看大，七歲看老”，觀察三歲孩子的生活行爲就能大致預測到其長大後的心理、性格……孩子七歲所具有的行爲習慣，就基本決定著這個孩子一生的發展狀況。人生學習成長活動中最爲重要的階段就是童年，童年是人生成長的起步之年，是人一生中生性最可塑的時期。七歲左右的孩子大腦就已基本發育完整，也就是說個人大腦構造與腦細胞的活躍基數在七歲左右就已基本確定，該有的思維架構也已搭建完成，對待生活的態度也已基本確立。所以，孩子在家庭中學到的東西是人生之中最重要的、是骨架性的內容，後續接受的學校教育和社會學習都是在此基礎上添加血肉。

人生成長從家庭起步

俗話說：“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界新生命降生之時幾乎是完全相同、平等的，他們沒有財富多寡的差別、沒有信仰差別，無貧富、貴賤之分。但是，社會生活的現實是無論以多大的區域做對比，都不可避免的産生窮人和富人之分、貴人和賤人之差，還有愚人和賢人之別。造成這些差別的根本原，就在于他們出生之後從父母那裏繼承了不同的生活習性，在與父母朝夕相處的生活中通過模仿父母的行爲習慣給自己的生活添上了習慣的印記，比如飲食習慣、作息習慣、文化語言習慣……家庭是一切教育活動的始祖，學校教育、社會教育最終都爲家庭服務。

家庭教育生根，養成個人對社會生活真、善、美的基本評判標准，而這些生活中的基本標准又將從源頭上選擇汲取的養分，也就是個人經曆對生活中知識信息的第一波選擇，只有那些符合個人生活習慣和興趣愛好的內容才能進入我們的“法眼”，讓它們進入個人儲備智慧的倉庫【大腦】。家庭教育賦予每個孩子對待學習【據說猶太人以蜂蜜滴在書面上，讓孩子品嘗到知識的甜蜜】最基本的態度、爲人處世的基調，家庭教育生根，家庭教育讓出生時幾乎完全相同的人類嬰兒有了不同的民族習慣、學會了不同的語言交流工具、掌握了不同的成長技能……進而開啓完全不同的人生成長之旅。

家是社會組織中最重要、最終端的單元，是社會最中堅的組織力量，也是任何個人來到這個世界上最基本的居所。家庭由不同生活經曆的成員組成，家長爲孩子提供了第一個模仿和學習的榜樣，家長不僅在行爲習慣上影響孩子的生活成長，更在社會生活資源占有、社會人際關系地位上給予孩子最直接的物質與精神成長資源。

父母是孩子人生的第一任老師，也是孩子成長、成才路上唯一的總規劃師。孩子的精彩人生起步于家庭，培養一個成功、幸福的孩子，父母親所需要的不僅僅是愛，還要有智慧。在孩子人生的起點處多做一些事，多投入一些時間和智慧，就可以幫助孩子在今後的成長過程中避開可能出現的成長陷阱。

家庭爲孩子成長鋪路

人格心理學家說：“家庭對人的塑造力是今天我們對人格發展看法的基石。”家庭不僅僅爲孩子的成長發育提供必要的衣、食、住、行，孩子爲孩子的人生成長規劃方向，提供給孩子接入社會生活的紐帶。大凡成功人士與其童年所接受的家庭教育、家庭爲之規劃的成長道路密不可分，古有“孟母三遷”只爲給孩子找到適合成長的生活環境；美國的戴爾·卡耐基和法国的拿破仑·希尔的成功均深受家庭影响……

愛迪生8歲那年上學了。他不僅沒有表現出特別的才能，反而常常會使老師恩格爾深感不快。有一次上算術課，老師在講解數學題，愛迪生突然向老師發問?“老師，2+2爲什麽等于4?”老師覺得愛迪生又笨又調皮，他反問道：“不等于4難道等于5?”愛迪生很想弄明白數字的奧秘，他想了又想，忍不住又問老師：“2+2爲什麽不可以等于5呢?”老師恩格爾大爲惱火，他厲聲訓斥道：“愛迪生，你故意搞亂，給我滾出去!”愛迪生遭到責罵，委屈地奔出教室。 

愛迪生回家後告訴媽媽：“媽媽，我想要知道加法的道理，可老師卻罵我。”媽媽聽了兒子的敘述很是生氣，他找到學校：“恩格爾先生，你作爲一個教師太不了解學生的心理。”恩格爾說：“我只管教書，不管什麽學生的心理”。愛迪生母親說：“你這樣教孩子，孩子怎麽學得會?”這位老師帶著愛迪生到一位有名的醫生那裏，請他檢查一下愛迪生的頭腦，因爲愛迪生的腦袋是扁的。這位醫生檢查後說：“裏面的腦子壞了。”恩格爾告訴愛迪生母親：“你的孩子又笨又調皮，不管我怎麽教，他都學不會。我不願意教這樣的學生。” 

結果，愛迪生離開了這所學校，由媽媽教他讀書。愛迪生母親曾經當過小學老師，是個知書達理的人。他給兒子講文學、曆史，講許許多多科學知識。當同齡的孩子還在讀童話的時候，愛迪生已開始閱讀《英國史》、《大英百科全書》等大部頭著作。在母親的辛勤栽培下，愛迪生的求知欲越來越強，他一邊讀書，一邊在地窖裏建起了一個小實驗室。雖然家境貧寒，他沒能像其他孩子一樣接受系統的正規教育，12歲那年到火車上當了一名報童，但母親已在他幼小的心田裏播下了科學的種子。經過長期刻苦鑽研，他終于成爲最著名的大發明家。他一生爲人類貢獻了一千多項發明。

俗話說：“龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”“虎父無犬子”，家庭環境是塑造孩子人生心性最基本的場所，人生之中最基本的人生習慣都是從家庭中繼承得來的，比如文明禮儀習慣、辨別是非與善惡的習慣、與人協作與分享的習慣……家庭鑄造了每個人成長進步的原型。如果把人生比作大樹，那麽家庭給予孩子的就是大樹的根系，給予他們選取成長養分的標准。

教育成功之根在家庭

人們常說：“成功的家庭，最得意的就是能夠培養出成才的孩子。”反過來，孩子之所以能夠成長爲對社會有用的人才，其根源就在家庭。當今社會，物質文化生活充裕了，人們對于孩子的教育也相應的提升到了新的高度。但是，人們重視教育的方式趨勢卻是向外求索，向學校要成績、向老師要對孩子的管理、向社會尋求育兒之道…..素質教育被要求社會素質化，家庭往往很少向內、從自我身上尋找解決之道。當今生活中的“二代現象”留守兒童”“離異家庭”“隔代教育”無一不是家庭在對于如何教育下一代上的斷檔。

追求孩子學習上的高分數，造成了衆多心理扭曲、高分低能的孩子；追求完美教育，培養了一批眼高手低的少爺和公主；繼承老一輩“棍棒出孝子”的教導方式，逼迫一部分孩子走上了人生的不歸路……人生成長之根、教育之根在家庭，但現代化、快節奏的生活讓人們忘記了從家庭內部解答助力孩子成長的良方。家庭是人生成長的出發之地，是愛的歸宿。家庭中家長不僅僅需要供給孩子成長的物質營養，更需要陪伴孩子一起成長、與鄰裏間共同成長。人生成長的馬拉松需要有堅強的家庭做後盾，需要同行的夥伴一起互學互鑒才能更精彩。家長不僅要做好孩子“第一任老師”，還要准備做好陪伴孩子成長、成才的“終身導師”。

如何對孩子做到真正的放養教育？

教育的忠實目標——引導孩子適應成長環境

教育、撫養下一代一直是動物界最大的共同點，人類作爲地球上最高等級的動物，自誕生之日起就不斷的根據自身對生活的認知教導孩子成長。但是，教導孩子成長有是人類社會生活中最爲苦惱的事情。因爲，對于如何教導孩子是最好的方式，什麽樣的成長是完美的在不同的時期有不同的標准，而且沒有絕對正確的標准。現今，關于孩子是“放養”的好，還是“精養”的更佳也不是絕對的。關于“放養”孩子的幾個不允許：

成長環境不允許

“放養”孩子其實離我們並不是很久遠，時間退回到100多年前，幾乎全世界的人們真的是在“放養”孩子。那時候，每個家庭能夠根據自家的條件選擇養育多個孩子，而在養育孩子的過程中也很少對孩子進行專門的教導，孩子的成長方式幾乎都是“子承父業”、自由生長。但是，“放養”的代價也是巨大的，因爲放養造成衆多孩子沒能生長到成年，而且即便長到成年也只會繼承父輩的勞動生産效率。

現今，隨著工業化、城市化、信息化人們的生活早已摒棄了自由而粗礦的生活方式，社會分工協作越來越緊密。在選擇生育孩子方面更加慎重，在教育孩子方面也更加用心，孩子們的成長環境中已經少有自由嬉戲的夥伴兒了，城市化讓孩子自由活動空間減少，養育孩子的安全成本增加；優生優育讓每個家庭有了更多的資源投入到專職照料孩子的學習成長活動中，原本孩子們自由嬉戲的時間被專業化的學習活動所替代，家庭教育、學校教育、社會培訓成爲了孩子成長活動中的主軸。

工業化、城市化、信息化改變了人們的生産與生活方式，社會生産勞動分工更加細致，每個人所從事的工作內容也更加細化。同時，伴隨著生産勞動分工的細化，每個勞動者能夠自由支配的時間也被壓縮，很多家庭中的夫妻雙方都必須參加工作才能完全自如的應付高強度的生活壓力。如此一來家庭之中能夠陪伴孩子自由成長的時間就少了，因此孩子的成長教育活動就被寄托給了專業機構——學校。如今的學校不僅承擔了傳授孩子們文化知識的工作，更重要的還承擔了孩子成長過程中的保育工作，且看一衆因教學減負孩子提早放學就犯難的家庭，正是孩子不在學校就面臨著無人看管的窘境。

學習環境不允許

俗話說：“學而優則仕”，人類社會自文明誕生之日起，文化水平的高低就一直影響著個人在社會生活中的地位高低。古有楚人“問鼎中原”，今有抱得名校證書便能獲得更爲優越的工作環境，放眼身邊所有的社會性工作沒有一個對適用者不要求“….學曆”。學習成績的好壞，成爲標識孩子童年時代好、壞的標簽；學曆高低成爲標志個人才學與能力的標志，這些都與童年是否專注于學習，是否被“精養”有關。

學習本質是追求某個特定環境中的相對更好，無論是目的性極強的升學考試，還是生活中的工作選擇，無一例外都是選擇相對更好。有這樣一個故事：“兩個人在遇到了一頭老虎，誰能夠活下去，身體強壯的？個子高的？長的漂亮的？都不確定，唯一可確定的就是奔跑相對更快的那個人能夠存活下來。”俗話說：“人往高處走，水往低處流”，教育孩子的成長活動依然遵循。且看高考錄取制度，它並不是一個絕對值，而是根據當年學生整體考試評定的一個相對錄取分值，並且同一所高效在不同省市所采用的錄取分數線還不相同。這也就是說，無論過您學習好與不好，只要您是當年本地區【錄取分區】考生中最優就好。

學習好壞是一個相對概率，人生的成長行爲是社會性的，每個人都必定生活在一個公共的社會環境之中，這個環境受時代、地域、鄰裏等綜合因素的影響，而人生的學習成長活動也是基于這個環境展開的。孩子的學習成長活動內容來自這個環境人們所具備的生活經驗、認知自然世界的水平、制造工具改善生活的水平以及同齡人的學習能力，因此我們不難看出在不同時代、不同地區人們對孩子學習好的期待是不相同的，比如有地區更加注重孩子成長過程中的社會實踐、有些地區更加注重孩子行爲習慣的養成、有些地區更強調孩子們完成試卷的能力……

生活是正真的“馬拉松”，生活中每時每刻都在與自己、與同伴競爭相對更好，比如今天的自己比昨天是不是更好，在同樣的成長賽道是不是比同伴跑的快一步。幸福生活是奮鬥出來的，而幸福感卻是對比出來的；優秀是自我成長出來的，優越感卻是與同伴對比出來；學習進步是努力出來的，成績的好壞卻是對比出來的，誰能夠上更好的中學、誰能夠上雙一流大學、誰能夠獲得高新的工作同樣也是相對比較的結果。生活中存在各種對比，而只要存在對比就必定追求相對更優，教育引導孩子成長相對更優就是孩子人生追求更好之旅中邁出的第一步。

怎麽能讓孩子感受到他是很棒的？

讓孩子明白成長進步的行爲很棒，遠比讓孩子覺得自己很棒重要。

人類的所有感知都是被動的，也就是說所有關于幸福、信任、優越等體驗都是基于特定環境做出的情感反饋。每個人都只能通過接受外界的信息反饋獲得感知，人只能借助外界觀察到自己，個人的成長進步同樣需要通過與他人對比、被他人評定獲得，比如我們只能借助于鏡子或者他人的評價感知自身的全貌；通過他人的評定獲知自己在社會生活中的相對價值和地位。

行爲是一切成長結果的基礎

俗話說：“授人魚不如授人以漁。”授漁給孩子也就是要引導孩子，讓他們明白什麽樣的成長行爲很棒，而不是讓孩子覺得自己很棒重要。蒙台梭利在《吸收性心智》中寫到：“除非有退滯的傾向，否則兒童的天性會勇往直前，生氣勃發的額尋求獨立，，其發展乃一股漸趨獨立的動力，一如離弦之箭快速的准確的飛向目標。”是的，孩子的成長行爲就如同時間是一刻也不會停步的，他們無時不刻都在成長、進步，只是每個孩子成長、進步的方向和速度不同。所以，作爲家長或師長需要做的就是爲孩子指引成長方向，幫助其借助前人文明成果智慧加快成長速度、少走親自摸索的彎路，這也正是教學活動的初衷，爲孩子成長引路、照亮孩子成長前行的道路。

“天不生人上之人，也不生人下之人。”全世界人類的新生命降生之時幾乎是完全相同、平等的，他們沒有財富多寡的差別、沒有信仰差別，無貧富、貴賤之分，他們擁有無盡探索求知的欲望。但是，放眼人類社會您就會發現，無論選擇多大的範圍、多大的群體作爲目標，您都能在特定的人群中輕易的區分出誰具有相對的成長優勢、誰對世界認知更全面、誰對人類過往的曆史了解更透徹……這主要源于每個人對待成長進步的方式不同，選擇了不同的成長道路並踐行了不同的成長行爲，因此獲得了不同的成長收益。

人們常說：“種下什麽因，就得什麽果。”每一種結果都是一系列行爲的直接産出或者副産品，選擇大城市生活就必然面對更大的生活壓力，選擇早上多睡會兒懶覺就必然會上班遲到或被堵車。家長選擇爲孩子樹立良好的生活行爲習慣，孩子在後續的學習成長過程中將會獲益良多，比如早睡早起的習慣將是孩子上學不慌忙的保障、閱讀習慣將有助于孩子的綜合學習、學習能力更是能夠讓孩子在學習上“事半功倍”……所以，在教導孩子成長過程中一定要多鼓勵孩子的成長行爲，讓孩子感受到成長進步過程的快樂。同時，成長進步的行爲過程更容易使孩子感知到成長進步清晰的腳印，明白腳踏實地成長的道理。

成長無小事

人生成長路上幾乎沒有小事，人們每時每刻都在做選擇，而您這一刻的選擇將直接影響其後很長時間的人生成長走向。人生之路每時每刻都在十字路口，成長進步的基礎源自選擇。選擇是打開生活之門的鑰匙，生活中的一切都源于選擇，選擇生活的地域、選擇與誰成爲朋友、選擇幹什麽工作、選擇何種飲食……選擇是生活的起始位。選擇爲成長指明方向和目標。俗語說：“方向不對，努力白費”，每個人都是自己那艘航船的舵手，駛向何方就是由選擇決定的，如果您選定了燈塔那麽您一定能夠在短期內靠岸；如果您選擇駛向深藍，那麽您將經曆更大的風雨，或許也能收獲更多……

人生之中可用的精力總是有限的，比如每天能夠利用的最多時間爲24小時，每年能夠高效利用的時間是365天，按在世100年計算人生總時長約爲36500天。時間是有限的，在這有限的時間裏讓自己的生活更有趣、有價值，就必須做選擇，是選擇農業種植、工業生産，還是創業？選擇決定著未來的生活與工作方式。選擇定居城市就難免在上下班高峰迎接被擁擠，選擇向鄉下惬意的生活就必然體力受累、物質相對匮乏。

選擇讓原本相同的人們開啓不同的生活模式，昨天的選擇影響今天的生活，今天的選擇影響明天可能的前行方向。選擇讓人們的生活産生了第一波分流，是人類社會分工協作的起點和基礎。因此，在教導孩子成長過程中一定要對自己和孩子狠一點，做到“勿因善小而不爲、勿因惡小而爲之。”任何一座城市、一棟大樓、一個組織都不是一天建成的，人生的成長進步是每天點滴累計的結果。

人生成長的卓越都是從行爲習慣中“狠”出來的

好習慣成就美好人生，習慣的力量是無窮盡的。人們常說：“滴水石穿”“只要功夫深鐵杵磨成針”這都是習慣與堅持的力量。古羅馬詩人奧維德說:“沒有什麽比習慣的力量更強大。”習慣是一個思想與行爲的真正領導者。習慣讓我們減少思考的時間，簡化了行動的步驟，讓我們更有效率；也會讓我們封閉，保守，自以爲是，墨守成規。 在我們的身上，好習慣與壞習慣並存，而獲得成功的可能性就取決于好習慣的多少。人生仿佛就是一場好習慣與壞習慣的拉鋸戰，把高效能的習慣堅持下來就意味著踏上了成功的快車。 如果你希望出類拔萃，也希望生活方式與衆不同，那麽，你必須明白一點：是你的習慣決定著你的未來。

人們常說：“一屋不掃何以掃天下”，這裏的一屋就是人生成長曆程中的習慣，小習慣成就大未來，比如飲食習慣決定您身體的健康狀況；作息習慣影響您利用時間的效率；學習習慣笃定您學習的效率與成長高度……人生的成功，很大程度上取決于養成良好的行爲習慣，經過日複一日的砥砺和磨煉，能夠使人抵達成功的彼岸，攀上事業的高峰。良好的習慣對于助力事業的成功，有著至關重要的作用，真可謂：行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。

電影《肖申克的救贖》：圖書館管理員布魯克斯在肖申克監獄裏度過了五十多個春秋，當他收到申請多次未果的假釋令時，不是喜極而泣，而是惶恐不安，他早已習慣了監獄裏的生活，不想改變。他拿著水果刀挾持獄友，想通過犯罪而繼續留在監獄裏，但最終良知讓他放下了手中的刀子，拎起行李箱，走出了監獄的大門。但沒過過久，他就自殺了，他在監獄中養成的生活習慣，不適應監獄外的生活，他又無法擺脫這些習慣。“習慣成自然”，被習慣的事物就成爲了我們日常生活中的一部分，它們與我們緊密相連，良好的習慣可助人通往成功的大道、實現人生理想。

孩子成長過程中最平常的習慣就是生活作息，作息是人生之中最爲“稀松平常”的習慣了，人生之中每天都在一定的作息中度過，比如要引導孩子養成早睡早起的習慣，父母就必須從自己做起長期堅持，而不能說是今天興致來了就要求孩子早睡早起，明天孩子假期到了就允許孩子想什麽時間起床就什麽時間起床、想什麽時間睡覺就什麽時間睡覺。生活中，其他習慣如就餐、學習、講文明、遵守社會法制等等，幾乎沒有一項是能夠輕而易舉獲得的，孩子每一項良好生活習慣的背後都是父母“狠”心堅持引導結出的果實。

任何一項技能獲得成就狠都是前提。人生學習成長之路數十載，世界上沒有“隨隨便便獲得的成功”，每個成功者成長進步的背後都蘊含著曆經千辛萬苦的艱辛、汗水與眼淚。作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”他將此稱爲“一萬小時定律”。環顧銀屏，那些運動健將、藝術天才、成功人士幾乎沒有人是不經曆反複而刻苦的練習或工作就能獲取成功的。

成長本就是完成生活知識、經驗不斷積澱的過程，如果說把個人的成長比作百年建築，那麽成長曆程就如同搜集建築材料，如砂石料、鋼材、水泥等等。完成建築任務所需的每一種材料都成百上千噸計，收集工作有怎能不付出辛勤與汗水呢？人生所獲得最基本技能中的直立行走，又有誰不是曆經無數次跌倒、爬起來而獲得的呢？那些演講家，又有誰不是曆經被嘲笑、奮發努力練習而最終成功的呢？

生活中真正對自己“狠”的人都在某一方面業有所成，被父母“狠”要求好好學習，建立起好學習習慣的孩子都學有所長。作爲父母對自己“狠”讓自己變的越來越優秀、對孩子“狠”引導孩子向著積極的方向成長，成長型父母往往即對自己“狠”、也對孩子“狠”，與孩子同步成長、共同進步。因爲，教育從來都是雙向的，我們教導孩子認知世界，孩子也會反饋給我們一個不一樣看待世界的角度，讓我們能去重新審視、認知這個世界。

培養孩子的成長自信心

自信心，是個體對自己有能力完成某項活動而呈現出的心理特質，是面對問題時對自己進行積極、樂觀的心理暗示，是遇事對自身能力做出充分分析後得出戰勝困難的積極心理導向。它是對自我已具備能力和完成任務決心的充分肯定，自信心具有個體差異性，同時深受學習經驗、生活閱曆等綜合成長行爲影響。教導孩子成長必定經曆給孩子示範，而後孩子學著做；告訴孩子做的方法，讓孩子自己動手做；放手孩子自主完成任務，也就是常說的由你跟我做——>我教你做——>我看你做——>你自己做。那麽，該如何培養孩子的成長自信心呢？

1、與孩子一起參與社會實踐

人們常說：“實踐出真知”“理論聯系實踐”“實踐是檢驗真理的唯一標准”，人類社會生活中的一切智慧與經驗成果都源于生産、生活實踐，經得起實踐檢驗的事物才具有傳承與學習的價值。孩子的學習活動就是爲了掌握使用社會生産、生活的工具的技巧，

人類社會生活是集體性的，每個人都是社會大家庭中的一份子，每個人都通過獲得他人的幫助成長自己，同時又通過幫助他人獲得更多人的幫助。教學活動教會孩子使用人際間交流的工具語言，認知、標記事物的工具數學，了解自然世界方法的生物學、物理學、地理學、化學…..教學活動就是給予孩子適應社會生活的工具，這些工具並不像生活中餓了享受美食那樣獲得立刻的溫飽反應，需要孩子們跟隨家長和師長一起反複練習、反複實踐。

人生的成長活動就是學習並傳承人類社會的文明智慧成果，教學內容來自于人類的生活、生産實踐，是人類總結勞動智慧成果的結晶。教學形式是家長或師長的“言傳身教”，教學內容的載體是語言文字與書籍。語言文字與書籍是人類社會進步過程中所創造出的最重要的工具，它讓人類之間的信息交流傳遞有了標准化的統一符號與特定的寓意，讓人類文明成果跨時空、跨地域傳播成爲可能。語言文字和書籍的出現，讓人類有了種族的差別，同時還第一次讓人大踏步的與其他動物區別開來，成爲真正的高等級動物。俄國著名文學家高爾基說：書籍是人類進步的階梯，書籍承載著人類的智慧與文明。世界上書籍有千萬種，每一種都記錄了人們對該領域的認知探索曆程，如史書重點記錄曆史人物與重大曆史事件；醫學典籍主要記錄藥物功效、病因、病理以及醫治方法；生物學彙集人類對自然生命的認知；物理學與天文學講述人類觀察自然、總結自然規律；心理學、教育學集中闡述人生成長活動與教學活動規律……不同類型的書籍蘊含了人類成長所必須的不同精神營養。書是人類成長進步的階梯，爲前行指明前行的方向，爲成長儲備能量。

2、給予孩子獨自成長實踐的機會

人是社會性的生命體，同時也是經驗至尚的動物，人們根據曾經的生産、生活經驗預判並處理當前發生的事情。期望培養孩子的成長自信心，那就需要在孩子平日完成成長任務之時給予他們適當的激勵，讓他們生活中學會如何應對各種不同的生活挑戰。所以，培養孩子的成長自信心就是要給予孩子自主完成成長任務，讓孩子從完成一個個小目標中獲得戰勝困難的信心，讓孩子從易到難適應自己解決成長任務，比如孩子學習語言是從認識單個字開始，逐步經曆詞語、短句，最後形成流利的交際能力；孩子學習走路從扶著物體直立起步，一小步、一小步發展到行走自如……

自信是通過不斷實踐積澱建立起來的，孩子的成長自信不會憑空而生，它是積極參與生活實踐積澱的結晶，腳踏實地的參與社會生産分工勞作才能獲得第一手的成長自信。

《小馬過河》：

馬棚裏住著一匹老馬和一匹小馬。

有一天，老馬對小馬說：“你已經長大了，能幫媽媽做點事嗎？”小馬連蹦帶跳地說：“怎麽不能？我很願意幫您做事。”老馬高興地說：“那好哇，你把這半口袋麥子馱到磨坊去吧。”

小馬馱起麥子，飛快地往磨坊跑去。跑著跑著，一條小河擋住了去路，河水嘩嘩地流著。小馬爲難了，心想：我能不能過去呢？如果媽媽在身邊，問問她該怎麽辦，那多好哇！

他向四周望望，看見一頭老牛在河邊吃草。小馬嗒嗒嗒跑過去，問道：“牛伯伯，請您告訴我，這條河，我能趟過去嗎？”老牛說：“水很淺，剛沒小腿，能趟過去。”

小馬聽了老牛的話，立刻跑到河邊，准備趟過去。突然，從樹上跳下一只松鼠，攔住他大叫：“小馬，別過河，別過河，河水會淹死你的！”小馬吃驚地問：“水很深嗎？”松鼠認真地說：“深得很呢！昨天，我的一個夥伴就是掉進這條河裏淹死的！”

小馬連忙收住腳步，不知道怎麽辦才好。他歎了口氣，說：“唉！還是回家問問媽媽吧！”小馬甩甩尾巴，跑回家去。媽媽問：“怎麽回來啦？”小馬難爲情地說：“一條河擋住了，我……我過不去。”媽媽說：“那條河不是很淺嗎？”

小馬說：“是啊！牛伯伯也這麽說。可是松鼠說河水很深，還淹死過他的夥伴呢！”媽媽說：“那麽河水到底是深還是淺？你仔細想過他們的話嗎？”小馬低下了頭，說：“沒……沒想過。”媽媽親切地對小馬說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的。河水是深是淺，你去試一試就會明白了。”

小馬跑到河邊，剛剛擡起前蹄，松鼠又大叫起來：“怎麽，你不要命啦！”小馬說：“讓我試試吧。”他下了河，小心地趟了過去。原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。

實踐是檢驗真理的唯一標准，只有通過不斷實踐才能獲得真實的成長體驗，比如孩子不可能躺在嬰兒床上學會行走、不可能在陸地上學會遊泳、不可能不通過模仿學會任何新技能、坐在實驗室裏始終無法了解植物的自然生長狀態……自信源自于生活實踐，源自于不間斷的積澱，自信的力量如同滴水，只有不斷的彙集才能成爲溪流、大江、大海。

3、借道表揚

贊揚人也是一項藝術活兒，同樣的精神或物質表揚經過不同的方式和不同的人傳遞出去，其效果是不相同的。個人成長自信源于外界對成長行爲的肯定，人生成長活動可如電子計算機分爲輸入與輸出兩項核心功能，輸入是人生成長活動從外界獲取資源，輸出則是利用自生能力爲社會建設做貢獻。任何人的成長活動都是社會性的，從社會獲取成長資源，産出又服務社會。因此，個人的成長成績均由外界給予評定，學習成績、社會公信力、個人名望、榮譽稱號等等都源于社會，是社會給予個人成長情況給予的綜合或單項社會貢獻評價，這些被評價的稱謂成爲個人自信最核心的來源。也就是說個人成長自信並不是自封、自給自足的，他來自于社會並反饋到社會行爲實踐之中。

人們常說：“好孩子是誇出來的！”，“吸引力法則”會引導孩子向著人們所期待的方向前進，而周圍人【主要是家長和師長】給予孩子的成長評定就如同陽光指引植物生長一樣，會悄無聲息的把孩子引導向設定的那個目標。比如家長誇贊孩子愛好運動，一方面家長就會願意引導孩子去完成各項體育運動，同時孩子也會在被鼓勵的情況下認真的模仿、練習；如果家長認定孩子學習積極、上進，就會樂意用自身的言行引導、鼓勵孩子學習，被激勵的孩子就會更加熱愛學習，這就是虛擬遊戲會時不時給予玩家升級、收益的基本原則。虛擬遊戲給予您升級、收益的本質就是獎勵您參與遊戲的行爲……那麽，想要孩子擁有成長自信，同樣不能缺少不間斷的外部激勵，特別是家長和師長生活中的言語激勵。

生活中，人們總有愛照鏡子的習慣，這其實是完成對自我形象認同，也就是通過鏡子完成類似于外界對自身形象的認同。自信不是天生就有的，它需要後天的培養，需要用社會的“肯定”來施肥，需要用“鼓勵”來澆灌。多數人認爲因爲自信，所以才敢大膽展示自我、表現自我。其實不然，自信的人首先是獲得了自我“照鏡子”式的行爲激勵，大膽的展示自我；接下來就是不但的從少數人的肯定哪裏獲取力量、繼續成長，最終成爲自信滿滿、受人敬重的公衆人物。因爲，當您邁出展示自我的第一步時才開始信任自己，才值得被人肯定或贊譽，不管您在台上的展示是否成功，敢于站上舞台就是成功、就有人爲您鼓掌。自信源于外界的掌聲和肯定，成長爲自信的人,一方面要善于挖掘自己的成長優勢自我肯定；另一方面就是不斷的上台展示、實踐，聽到掌聲和意見。金子需要先亮出自己的色彩，才能被關注、成爲萬人敬仰的寶貝。

同時也積極總結經驗教訓,讓自己做的事情一次比一次好.成功的次數多了,自然對事情就胸有成竹,說話有底氣,緊張的現象就不會發生頻繁了。所以，是先敢于展示自己，才擁有自信。是金子總會發亮沒錯，但這世上最不缺的就是蒙上灰塵的金子。如何擦拭掉自己身上的灰塵？這就看你是否敢于抹掉心中那份灰塵化身的自卑，是否敢于展示自己，然後自信地發出屬于自己的光芒。

借道表揚，對于家長而言就是對孩子良好的行爲習慣須即時進行表揚，同時要做好借助老師、親屬、鄰裏以及孩子同伴兒之口予以肯定，借助外界對孩子成長的關懷，促使孩子更加自尊、自信、自愛、自強的參與到學習活動中去，進而獲得更好的學習成績【也就是利用孩子成長活動中的羅森塔爾或皮格馬利翁效應】。

教學活動就是播種行爲，播種行爲、收獲習慣，播種習慣、收獲性格，播種性格、收獲人生。每個孩子都是一粒亟待成長發育的種子，將他們種植于知識的沃土之中，給予、激勵他們獲取成長養分的行爲，他們就能長成參天大樹、結出豐碩的果實。

孩子爲什麽一玩遊戲就停不下來？怎麽教育？

遊戲分爲兩部分，一是真實人與人之間協作、互動的遊戲，另一種遊戲稱謂則是電子化的虛擬遊戲【目前人們一提到遊戲就自然而然的導向電子化的虛擬遊戲】。人生成長需要現實中真實的互動遊戲，但要盡可能回避電子化的虛擬遊戲。

遊戲是孩子練習人之協作、互動的重要方式

精彩生活不能沒有遊戲，遊戲是生活趣味化的重要組成部分，是孩子試探人際交流協作的重要方式，對促進孩子個體能力全方位發展具有極爲重要的作用。人生如戲，生活的本質就是一場人與人之間互幫互助以實現更加幸福生活的遊戲。每個人的成長活動都是社會性的，每個人所産生的勞動都是人類群體社會生活中不可或缺的部分。原始人就已經知道只有通過群體協作才能獲得更好的生存、生活，所以人類自誕生之日起就選擇了群居。俗話說：“三歲看大，七歲看老”通過觀察三歲孩子的生活行爲就能大致預測到其長大後的心理、性格……孩子七歲所具有的行爲習慣，就基本決定著這個孩子一生的發展狀況。那麽，遊戲活動對兒童成長發育有多重要呢？

1.促進孩子身體機能協調發展

遊戲活動的基本動作是跑、跳、爬、滾，這些動作是人生成長活動中最基本的運動形式，是保障個體身體健康和獲取成長資源的基本生活行爲。遊戲能夠自自然的條件下通過孩子自主意識完成各項綜合運動，能夠促進孩子全身血液循環，鍛煉心肺功能，增加身體運動控制能力和動作靈活性，有利于孩子健康成長。

2.統合感知功能

遊戲不僅僅是孩子自己完成動作，而是按照一定的規則完成動作，動作不達標或者靈活性不夠都將影響孩子完成任務的質量，進而影響孩子在同伴心目中的地位。爲了獲得相對于同伴的遊戲優勢，很多孩子都會刻意表現的更加優秀，他們會增強自己對外界的感知能力，注意力會更加集中。遊戲不僅僅需要身體完成規定的動作，同時需要使用視覺、聽覺、觸覺、前庭平衡、身體重力、身體動覺和嗅覺等綜合生命系統感知外部環境，根據這些綜合信息作出最准確有利的行爲反應，比如孩子之間的追逐遊戲，孩子就需要靈活掌握自己與對方之間的距離、判斷最有利的前進路線。所以，遊戲能夠從根本上統合孩子感知系統的平衡發展。

3.促進語言系統發展

遊戲是最基礎的社交活動，遊戲中需要做到遊戲規則、指令等信息溝通與理解完美的結合，遊戲中的每個個體即需要將自己的感受傳遞給彼此，同時也需要准確理解同伴所表達的遊戲信息。這就要求孩子在語言表達與信息接收、分析、理解能力得到足夠的發展，這也就是生活中時常能看見孩子更願意與比自己大一些的同伴而或者講話更流暢孩子一起玩而的根本原因，而那些語言發育相對遲緩的孩子往往只能作爲跟班。孩子們在彼此互動性遊戲中，能夠將自己最優勢的行爲展示給同伴兒，同時從對方學習到最具“童理心”的行爲教導，孩子【同齡人】之間的信息溝通更爲流暢。

4.促進孩子形成社交能力

人類成長活動的基礎是社會性的，沒有人能夠脫離社會獨自存活。很久以前，達爾文就注意到這樣一個事實：弱小的動物【包括人類】絕對不能單獨存活。就人類身體而言，不具備單獨生活的強大能力，人類的軀體相對于其他大型食肉動物是弱小的。在不利用工具的情況下，人類只能對大自然的捕食者做出躲避或無力的反抗。因此，人們需要做出各種努力，尋求各方幫助，才得以獲得在地球上的存活優勢。想象一下，一個人在原始森林中生存，赤手空拳，沒有任何工具。那麽，你面臨的危險處境比其他任何動物都艱難。

社交是人生成長活動中的必備技能，童年遊戲爲孩子之間彼此感知對方的興趣、需求，建立最基本的你、我、他的對立與合作極具現實意義。精神病學家斯圖爾特·布朗用42年時間采訪了6,000受衆，了解他們的童年生活。數據顯示，如果在兒童時代不能無拘無束地玩耍，孩子長大後可能會不快樂，難以適應新的群居環境。“自由玩耍”對于培養孩子的社交能力、應對壓力的能力以及解決問題化解沖突的能力都至關重要。童年遊戲中的孩子們能夠在無金錢、禮儀、地位等的束縛下自由自在的體驗“合縱與連橫”帶來的分合紅利，能夠完全根據自己的主觀意願選擇與誰合作結盟、與誰競爭……童年遊戲時光是孩子最開心快樂、充滿自信的時刻，遊戲中的孩子沒有禮儀、尊卑、地位等級的約束，能夠完全按照個人興趣、需要與人合作，而不必考慮那些世俗的眼光。遊戲中的孩子身心完全放松，可放下戒備毫無畏懼的置身于快樂的世界之中，快樂的遊戲甚至可以克服部分孩子膽小退縮、不自信的小毛病。遊戲中的孩子既可以是多才多藝的才子、足智多謀的功臣、賢惠善良的公主，遊戲能夠讓孩子更加全面的體驗生活中的不同角色，感知不同身份的人物身心活動與所需承擔的社會職責。

5.遊戲釋放孩子內心的壓抑

成年人有生活的壓力，孩子也有自己的成長煩惱和內心的成長壓抑，比如來自家庭高要求的學習壓力、被家長管教的壓抑……同伴而間的自由遊戲便是孩子釋放成長壓力的最佳場所，研究顯示童年遊戲對兒童的情緒健康起著關鍵作用。玩耍能幫助他們順利擺脫學習焦慮和成長壓力的困擾，比如孩子的遊戲中那些被嚴厲管教的孩子時常會樂意扮演家長的角色，去管教別的孩子或者在自言自語的遊戲中以家長或師長的身份批評某個對象。

童年遊戲中的孩子可以嘗試著體驗成人的角色、技巧和勞動職責，遊戲中的孩子可無拘無束的與同伴兒爭吵、練習基本的協作技能、發揮善良的奉獻精神，比如“過家家”式的角色扮演。遊戲是孩子學習如何與人建立親密關系、如何與他人重歸于好的基本方式，遊戲中的孩子往往是前一分鍾還爲某個玩具或角色爭的“面紅耳赤”甚至拳腳相加，但下一分鍾他們又爲一個共同的任務而“親密無間”的合作。遊戲中的孩子幾乎都是“對事不對人”的，他們時而“連吳破曹”、時而又興兵伐吳。遊戲中的孩子真能做到“好了傷疤忘了痛”，孩子們能夠迅速的從遊戲的情感創傷中恢複過來。因爲，遊戲能夠教會孩子認知到何爲生活的“此情此景”與“過時不候”。

解除孩子的電子虛擬遊戲之困

人類生活是群居性的，每個人都期望能夠有人陪伴自己，孩子之所以迷戀電子虛擬遊戲其主要原因就在于現實生活中缺少了玩伴兒。幫孩子找到真正的遊戲夥伴兒讓孩子的成長時間過得充裕，是解除孩子的電子虛擬遊戲之困的最佳選擇。

1、孩子爲什麽會有網瘾

網絡是人類實現信息高效互通的工具，是人類追求高效分工、協作的的必然産物。如今網絡已經深入人類生活的方方面面，個人信息溝通、企業內跨區域辦公、企業與企業之間的分工合作……網絡已經成爲人們生活的必備工具。那麽，是什麽原因讓孩子有了網瘾呢？

1）父母機不離手的帶頭示範

2）優生優育使孩子少了兄弟姐妹

3）別讓孩子輸在“起跑線”上讓孩子少了同伴兒

4）網課、遊戲精彩助力

孩子實際是被逼養成了網瘾，網瘾的實質是孩子成長生活中缺少陪伴，現實生活中難以提供給孩子豐富多彩的自然成長環境。

2、引導孩子成長生活現實遊戲化

人類社會生活本就是一張大網，人類一直在向著更大規模的聚居發展，從最初幾十人的氏族部落、部落聯盟，發展成爲現今動辄成百、上千萬的城市群，人類一直在追求更高效的互利協作。

1）豐富家庭生活遊戲環境

以往人們常說“樓上樓下，電燈電話”是現代社會生活家具的標配，現在電話引進進入每個人的口袋，家用電器已經成爲家庭中最爲重要的日常用品之一。家庭中電視、冰箱、洗衣機、微波爐應有盡有，而且電視機還占據了家庭中最顯眼的位置，也是陪伴每個家庭打發閑暇時間最主要的工具。手機就更別說了，成年人的生活中幾乎沒有一天能夠離開手機，甚至睡覺時間都恨手機不能陪睡。

孩子對生活的喜好隨家長，那麽家庭之中人們多愛看電視、愛玩手機，孩子自然是能夠迅速學會的。如果期望孩子能夠減少對手機和電視的依賴，那麽首先家長要做好示範，盡可能減少與手機和電視爲伴的時間，選擇將有限的時間應用到處理家務或者與家人交流溝通感情上來。當然，對于有孩子的家庭可以與孩子多做線下遊戲，比如和孩子打打球、一起動手做手工、一起寫字、一起閱讀學習……家庭是孩子成長進步過程中養成行爲習慣最重要的場所，孩子的成長習慣多模仿家長的言行習慣。家長爲孩子樹立良好的家庭生活環境，自覺減少陪伴手機和電視的時間，將這些時間轉換爲現實中的遊戲活動是防止孩子沉迷手機和電視的關鍵。

2）豐富社會童年遊戲環境

人的成長活動是社會性的，每個人都是社會大家庭中的一份子，每個孩子的成長行爲也都深受社會環境的影響。孩子之所以沉迷手機和電視，就是因爲那裏擁有豐富的娛樂內容，虛擬遊戲、視頻“應有盡有”，在裏面總會找尋到與個人興趣相投的內容。與虛擬網絡信息相對應的是，現實生活中孩子們之間遊戲的缺乏，現如今的孩子多以課本知識學習爲主，追求高學分占據了童年生活最主要的位置。

社會中衆多文娛工作者爲手機和電視屏幕創作了衆多內容，讓手機和電視擁有了海量的內容。現實生活中的遊戲活動卻成逐年遞減的趨勢，住進高樓的新城市居民，很多人連對門鄰居都不認識，就更別說鄰裏高效互動了。日常城市小區裏除了一起曬太陽和推嬰兒車的老人，稍大一些的孩子都很難見到他們一起遊戲的場景了。時光倒退30年，那以前每個院子都充滿著孩子們童年的歡聲笑語，每個孩子都有好幾個同齡的小夥伴兒，跳繩、踢毽子、跳房子、丟沙包、捉迷藏……都是喜聞樂見的童年遊戲。

3）促進孩子童年遊戲社交

童年遊戲無拘束，可讓孩子在自由的世界之中“天馬行空”，促進孩子認知能力的發展。遊戲都是構造出來的，想象性遊戲可以用模仿和想象去再現兒童的生活經驗，相反，也會在遊戲中對過去的經驗進行重建、改造、變化和新的創造，兒童可以充分發揮他們的想象力，玩出各不相同的花樣；建構性遊戲中，兒童可以提高視覺空間能力，學習數量概念，在社會溝通遊戲中可以學習新的知識與概念。另外，在遊戲中兒童要不斷地觀察事物，進行分析與判斷，思考解決問題的辦法，通過反複的遊戲過程，孩子的認知能力將得到不斷提高。

同齡人具有更多的“共同話題”，孩子與同伴而一起自由玩耍，有助于培養孩子的自由社交能力。 佩萊格裏尼說：“你可以從老師那裏學會如何約束自己的行爲，但你無法因此變成社交強人，只有在與同伴的交往過程中，你的社交能力才會變得越來越強。通過與同齡人互動，孩子們逐漸會知道哪些東西是大家可以接受的，哪些是不被大夥兒接受的。”他們會在彼此的遊戲活動中懂得，和同伴公平交往並進行角色輪換——不能總要求扮演警察、醫生、老師等正面角色，還得有人扮演壞蛋、病人和學生才能與同伴長期保持良好的遊戲關系，否則過于自我將很快失去玩伴兒。

3、幫助孩子去電子虛擬遊戲已成爲社會性課題

社會個大家庭，每個人都是其中的一小分子。預防孩子沉迷電子虛擬遊戲首當其沖的是家長做好孩子的成長領路人，爲孩子做好成長行爲示範；其次，是社會要爲孩子成長做好文化娛樂內容引導，要將預防孩子對相關內容“沉迷”作爲開發虛擬遊戲、文娛內容的重要社會責任；當然，最爲關鍵的是教學系統要做好引領示範，降低唯分數論“英雄”的教學導向，讓孩子們有更多的社會實踐活動，學習內容更貼近現實生活，比如將常見的生活物理現象轉變爲生活型遊戲……

孩子們沉迷電子虛擬遊戲實際上是爲自己的成長生活尋找一個陪伴，這個陪伴最合適的人選是家長和同伴，想要讓孩子遠離手機和電視這個夥伴，就必然要增加孩子與家長、同伴的親密遊戲時間。社會需要做的就是爲孩子的遊戲實踐提供場所和必要的文娛用品，讓孩子們能在現實娛樂中度過美好的成長時光，比如將書法、繪畫、基礎舞蹈等課程內容開設到孩子們身邊，讓普惠型教育成爲陪伴孩子成長的主力，讓孩子們的集體活動替代手機和電視成爲他們最重要的成長夥伴兒。

愛玩是人生的天性，每個人都害怕孤獨，細化被人接納、有陪伴。從人類生活圈的發展便能看見其中的端倪，最初人類只有幾十或者稍多的人群居組成氏族，後來逐步發展到人數更多的部落、部落聯盟，進而發展到今天成百、上千萬的城市群。陪伴始終是人類追求幸福生活的重要組成部分，童年遊戲能夠促進孩子多方面素質的綜合發展，但是這個遊戲不能是孩子一個人玩，遊戲需要有現實與同伴的分工、協作，需要看得見摸得著、有情感有溫度。

農村家庭爲什麽要“砸鍋賣鐵供孩子上大學”？

知識是人類智慧的代表，是社會生産活動中的第一生産力，學習是個人獲得成長進步最爲公平的途徑。古代貴族爵位世襲、舉孝廉、科舉等都是相對高階人士的專利，而今接受教育、學習獲得知識和智慧成爲孩子們最爲公平的成長進步途徑。

學習是人生最公平的成長競爭方式

人類社會是群集性的，每個人都是社會大家庭中的一份子，每個人都從社會生活中獲取成長養料，同時奉獻個人勞動智慧。人類社會是彼此分工、協作的，也是互爲生存競爭關系的，而今通過學習實現自我成長是生命活動中最公平的競爭方式。曾幾何時，知識作爲貴族階級與國家公權力的象征，這正是“問鼎中原”典故的由來。在原始社會和封建社會語言文字被視爲貴族、國家公權力區別于普通百姓的象征，因此便有了“學而優則仕”“書中自有黃金屋、書中自有顔如玉”之說。工業革命以來，社會生産對勞動者所具備素質的提高，使得提升每個人所具備的文化素養成爲必然。所以，義務教育在全世界得到了普及，職業教育與高等教育也變得越來越普惠、親民。

1、追求更好是所有生命體的共同期待

奧運競技精神：“更高、更快、更強”，成長同樣沒有最好、只有更好，貧窮與富余、幸福與不幸、高與矮等等都是相對概念，而每個人都有追求相對更好的意願。人生的學習成長活動同樣如此，孩子學習講話的順序是從字、詞、句，再到流利的與朋友交談，最後才是掌握語言文字的寫法、含義、寫作；孩子學習行走的方法從邁步、踏步，最終到自如行走……學習的階梯就是從基礎一步一步深入的，也就是不斷的追求更好。更好分爲與自己對比更好、與同伴對比更好，人類活動是社會性的，每個人都願意爲追求與同伴對比中的更好而努力。

追求與同伴對比更好是人生成長進步最主要的動力，也就是追求“人無我有、人有我優、人優我精”。每個家庭的都期望給予孩子最好的成長環境、學最好的知識，每個孩子都難于成爲家長相互聊天、攀談的對象，“我們家孩子學習…..，我們家孩子學習了……”現在網絡通訊越是發達，家長之間的對比就越發明顯、途徑多樣，孩子在學校的家長群、家長的同學群都已經淪爲孩子成長的競技場地。人們常說的“人在江湖，身不由己”，處于社會大家庭中的孩子和家長同樣脫離不了世俗的成長觀念，也就是關于孩子的成長並不是單個家庭能夠決定的。教育孩子成長的行爲是最基本的社會性行爲，每個人都會爲自己和孩子不停的找尋參照對象，而且由于孩子成長曆程之漫長，家長往往會在不同時期選取不同的參照對象。也就是家長會選擇拼比“起跑線”式的教育行爲，最終呈現爲給孩子報大量的補習班以求安慰。

2、學習活動的本質是儲蓄智慧

學習活動與人類日常生活中的很多行爲有極大的不同之處，比如滿足人類基本生存需求的餓了吃、困了睡、生病了就醫等滿足即時性需求。學習活動並不解決當前的生活困境，學習活動是從根本上爲人類參與社會生産分工、協作儲備能量，學習所掌握的知識與技能與屬于儲蓄性行爲。

儲蓄，是人或其他生命體將當前多余的資源節約、積攢下來暫時不用，以備後續生存需要的行爲，比如植物會在夏季生命旺盛的時候儲蓄來年發芽生長用的養分；冬眠的動物會在食草充沛的季節多餐或者將事物埋藏起來供冬天使用。人類是世界上最高等級的生命體，在儲蓄上自然具有最高級的智慧，人們儲存食物解決明天的飲食、儲蓄智慧避免明天重複今天的失誤。學習活動的本源就是借鑒前人曾經的生産、生活智慧，發展今天的事業或未明天儲蓄生産能量。

智慧是最難衡量的，它沒有重量且無形，它的多寡是一個相對性的概念。智慧隨著人類社會發展不斷壯大，原始生活中的智慧就是掌握狩獵與逃避敵害的技巧、懂得辨識采摘食物；農業社會的智慧是種植、養殖技術，參與社會基本分工合作的能力；錢工業社會的智慧是懂得操作生産工具、參與社會分工協作的策略。而今，人工智能、物聯網就在我們眼前，需要人儲蓄的智慧技能越來越多，單點技能突破讓個人快速成長成爲可能，但是如何選擇“與衆不同”且能夠實現突圍的那項技能，激活自身的成長潛能成爲每個人所面對的最棘手的難題。因此，衆多家長選擇爲孩子試探盡可能多的成長方向，爲孩子儲蓄更多未來可用的生活智慧。

3、學習只爲相對獲取相對成長優越性

人生的成長行爲是社會性的，每個人都必定生活在一個公共的社會環境之中，這個環境受時代、地域、鄰裏等綜合因素的影響，而人生的學習成長活動也是基于這個環境展開的。孩子的學習成長活動內容來自這個環境人們所具備的生活經驗、認知自然世界的水平、制造工具改善生活的水平以及同齡人的學習能力，因此我們不難看出在不同時代、不同地區人們對孩子學習好的期待是不相同的，比如有地區更加注重孩子成長過程中的社會實踐、有些地區更加注重孩子行爲習慣的養成、有些地區更強調孩子們完成試卷的能力……

教學活動的本質就是家長或師長根據已有生産、生活經驗賦予孩子適用社會生活的能力，教學工作實際是一個人【老師】用自身的言行示範照亮另外一些人【孩子】，教學活動傳授的內容是人們參與社會分工協作的工具，如語言、數學；是人們對已知事物規律的認知經驗，如自然生物學、物理學、地理學、化學；是人們已有的生産、生活經驗，如種植技術、養殖技術、工業加工技術、曆史、道德與法律規範……在不同地區、不同時代人們對如何教導孩子成長的要求是相同的，教學所教授的內容也是不相同的，原始社會需要教會孩子最重要的技能是狩獵與逃避敵害；農業社會需要指引孩子習得如何開展種植、田間管理、收割與儲存；工業時代初期需要教會孩子掌握某一項生産技能，讓自己成爲生産大分工中的一份子；現在，孩子面臨著需要學習“十八般武藝”……

俗話說：“人往高處走，水往低處流”，教育孩子的成長活動依然遵循。且看高考錄取制度，它並不是一個絕對值，而是根據當年學生整體考試評定的一個相對錄取分值，並且同一所高效在不同省市所采用的錄取分數線還不相同。這也就是說，無論過您學習好與不好，只要您是當年本地區【錄取分區】考生中最優就好。

知識是打開智慧之門的鑰匙

俗話說：“人不學無智，無智者愚。”強調的就是智慧之道在于求學，求學者因博學而智、不學者愚。人生對內最好的投資就是投資自己的大腦，讓大腦擁有更多的知識、智慧。“天不生人上之人，也不生人下之人。”全世界新生命降生之時幾乎是完全相同、平等的，他們沒有財富多寡的差別、沒有信仰差別，無貧富、貴賤之分。但是，放眼四周您就會發現，這個社會還是不可避免的産生了窮人和富人之分、貴人和賤人之差，還有愚人和賢人之別。造成這些差別的根本原，就在于人們學或者不學、學習的方向和學習的多寡。

1、書籍承載社會生活的綜合智慧

莎士比亞說：“書籍是人類知識的總統。”“書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像沒有光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”書籍是人類智慧彙集而成的海洋，書籍原本就是作者系統思維的集中體現或者社會集體智慧的彙集，如四書五經【四書:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，五經:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》】詳實的記載了我國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想；明成祖親自撰寫序言並賜名的《永樂大典》全書22,877卷（目錄占60卷），11095冊，約3.7億字，內容包括經，史，子，集，天文地理，陰陽醫術，占蔔，釋藏道經，戲劇，工藝，農藝涵蓋了中華民族數千年來的知識財富。

世界上書籍有千萬種，每一種都記錄了人們對該領域的認知探索曆程，如史書重點記錄曆史人物與重大曆史事件；醫學典籍主要記錄藥物功效、病因、病理以及醫治方法；生物學彙集人類對自然生命的認知；物理學與天文學講述人類觀察自然、總結自然規律；心理學、教育學集中闡述人生成長活動與教學活動規律……不同類型的書籍蘊含了人類成長所必須的不同精神營養。書是人類成長進步的階梯，爲前行指明前行的方向，爲成長儲備能量。

俄國著名文學家高爾基說：書籍是人類進步的階梯，書籍承載著人類的智慧與文明。書籍從不同的視角講述著人類文明進步的曆史、講述著人們生活中的情感故事，史書、詩集、文學典籍……在衆多的書籍中，文學典籍成爲各個年齡段的人都可享用的文化大餐，如《西遊記》《水浒傳》《三國演義》《紅樓夢》即具有極高的曆史價值、文學價值，還兼具藝術性。

即便是個人傳記或者企業發展實錄，那也是對已經成功個人或企業成長過程的簡潔總結，在總結過程中不可避免的根據當事人或作者的喜好進行選擇，這也是我們看不同作者書寫同一人物傳記或企業成長錄時會各有側重點的關鍵。生活中每個人都是趨利的，也就是說即便在完成著作的過程中，不同的作者也會根據自己的生活偏好，側重表述與自己喜好相似度高的內容。

2、書籍是語言標准化傳承的最高成果

人類成長進化史上，發明創造了衆多工具，從石器、弓箭到如今的人工智能設備，人類成長進化的曆史就是不斷創造新工具以適應生産、生活的過程。然而，如果要論什麽工具對人類文明進步貢獻最大，那一定非語言莫屬，語言是人類發明創造出的最重要的工具。語言讓人類文明得以超越時空、地域進行傳播，語言已然成爲地球家園中最爲神秘的存在，它能夠書寫曆史、記錄自然、爲人類進行新的發明創造提供基礎支持……

語言是方便人際交流的工具，學好語言的關鍵就是能夠與同伴互動、便利的交流生活信息。人類的生産、生活是社會性的，每個人都必須融入特定的集體才能更好的生活，脫離了群體的人將會如塵埃般回歸大自然。很久以前，達爾文就注意到這樣一個事實：弱小的動物絕對不能單獨存活。就人類身體而言，不具備單獨生活的強大能力，人類的軀體相對于其他大型食肉動物是弱小的。在不利用工具的情況下，人類只能對大自然的捕食者做出躲避或無力的反抗。因此，人們需要做出各種努力，尋求各方幫助，才得以獲得在地球上的存活優勢。想象一下，一個人在原始森林中生存，赤手空拳，沒有任何工具。那麽，你面臨的危險處境比其他任何動物都艱難。

人類創造活動的核心是爲了求存，也就是爲了更好的生活，讓生産活動協作起來更高效。語言正是爲解決不同人群之間的溝通交流而創立的，從“結繩記事”、“象形文字”，到今天信息化的交流工具，這些交流工具不斷革新的唯一訴求就是便于人們交流更便捷、高效。語言工具的核心就是規範社會交往的禮儀、梳理生活道德與法治、記錄人類認知世界的生活經驗，也就是說語言是人們掌握融入社會集體生活的規則與智慧，參與社會分工協作的通行證，比如理解生活中的基本道德規範就是爲了更好的與社會協作，學習語言根本目的就是爲了更好的與其他同伴進行溝通。學習語言的初衷就是爲適應更好的社會生活，讓人們能夠用同樣的方式、語句溝通交流，克服因語言不通而造成的麻煩。世界發展的趨勢是全球化，全球化的核心就是交流工具標准的統一，就如同當年秦始皇統一度、量、衡一樣，書同文、車同軌……

語言是促進人際交流的工具，漢語、英語、法語等作爲全球重要的語言工具，中國人用漢語；英國、美國用英語；法國人用法語……每一種語言得以廣泛傳播、傳承的基礎就是具有形式統一的文字，文字的具體呈現形式就是書籍。培根：讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯。所以，書籍是語言標准化傳承的最高成果，有了書籍人類智慧便得以成系統的被記錄、傳承，今人才能更多借鑒前人智慧“站在巨人肩上成就巨人”。

朋友聚會中，人們時常玩一項“傳話筒”遊戲，給定一句話從某人開始，然後依次傳遞，過偶不了幾個人，原本的那句話就會變得“面目全非”。這是在同齡、同輩人之間傳遞短暫的訊息，尚且存在訊息快速“衰減”的現象。那麽，對于傳承人類智慧如此龐大的工程，又如何實現信息傳承過程中的高度保真呢？。生活中人們爲防止原意被曲解，往往要求“白紙黑字”立字據爲憑。由此可見，書籍在知識智慧保真傳承、跨時空傳承中的重要價值和意義。

3、學習活動掌握融入社會生活的工具

人類生活是社會性的，每個人都是社會大家庭中的一份子，每個人都通過獲得他人的幫助成長自己，同時又通過幫助他人獲得更多人的幫助。教學活動教會孩子使用人際間交流的工具語言，認知、標記事物的工具數學，了解自然世界方法的生物學、物理學、地理學、化學……學習活動給予孩子成長生活的工具，這些工具並不像生活中餓了享受美食那樣獲得立刻的溫飽反應，學習活動給予人們生活成長的精神食糧。

偉大領袖毛主席說：“三天不學習，趕不上劉少奇”，學習是保持時刻成長不被社會落下最好的最佳途徑。個人生命力量是渺小的，剛出生的新生命幾乎連基本的生存能力都沒有，不能自己尋找食物、不能行走，甚至連生理活動中的排泄活動都必須依賴父母的幫助。學習活動的基本就是通過不斷的模仿提升自己的生存能力，使自己能夠發揮出生命的潛能。學習是開啓智慧之門的鑰匙，生命之中每一項技能的掌握都離不開學習，從吃飯、穿衣、行走、言語，到工作、創作每一項人類的活動技能都是通過學習獲得的。孩子如同一粒種子，擁有無限的成長可能，而實現各種可能的必經途徑就是學習，學習是獲取智慧的最佳途徑。譬如學習語言是爲了更好的與人溝通交流；學習數學是爲了更好的計量，適應社會生産分工、統計收益；學習生物學、物理學、地理學是爲了更好的了解我們賴以生存的家園和我們的“鄰居”。

俗話說：“活到老、學到老，學到老、活到老”。學習是人生之中獲取智慧與技能的最好方式，人生活動歸結起來可分爲兩個大項，一項是通過學習從外界獲取資源成就自己，另外一項則是運用自身智慧爲社會建設做貢獻。學習是“站在巨人肩上成就巨人”最好的方式，通過學習我們能夠察覺自身能力的不足、注意到成長路上別人曾經趟過的坑，從而使自己的成長之路更順。食物爲身體成長提供營養支撐，學習知識爲豐富精神生活需求，學習是借鑒、獲取經驗最快捷的途徑。

《舊唐書·魏徵传》太宗谓梁公曰："以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。"那麽，個人爲什麽要讀書？讀書的目的又是什麽呢？讀書可以明智，知識改變命運。只要是有益于身心健康的書籍，都值得我們一讀。人類數萬年的進化史就是不斷創造並使用新工具的曆程，從石器、弓箭、刀斧，到今天高度智能化的工、器具。在人類創造的“琳琅滿目”的工、器具之中，最爲重要的就是語言和數學，語言使人際間交流變得更加便捷，語言文字使人類文明的跨時空傳承成爲可能；數學讓人際間的協作有了可量化的工具，讓交易活動有了定量的標准。語言是人際間信息交流最重要的工具，它以語音、文字的形式呈現給大衆，而書籍則爲文字最爲系統的呈現形式。書籍能夠記錄人類生産、生活，如文學、哲學、曆史、宗教；能夠記錄人類對大自然的認知，如生物學、地理學、物理學；能夠記錄；能夠記錄人類對于自身的認知，如心理學、教育學、解剖學、醫藥學……

4、教育賦予人們獨自適應社會生活的能力

人生成長進步的終極目標就是實現生活獨立，父母作爲孩子成長曆程中最重要的導師，父母需要給予的就是孩子獨自融入社會生活的綜合能力，比如孩子獨自行走並辨識安全、危險的能力；選擇與誰合作、找誰尋求幫助的能力；通過勞動獲取成長資源與社會生活地位的能力……

教育就是家長和師長通過“近朱者赤、近墨者黑”的方式將自己所具備的生活習性交交賦給孩子，家長和師長的陪伴影響孩子對世界的基本認知狀態，影響孩子人生性格、心理安全感的形成，那些缺乏家長和師長關愛、陪伴的孩子多表現的孤獨、不合群、沒有心理安全感，甚至沒有基本適應社會生活的能力。

《狼孩的故事》

1920年在印度加爾各答附近一個山村裏，人們發現狼群裏有兩個人類孩子。

人們打死了狼後，在狼穴裏發現兩個狼孩，大的八歲叫卡瑪拉，小的兩歲叫阿瑪拉。

狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動， 怕火、光和水；只知道餓了找吃的，吃飽了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。阿瑪拉在第二年去世，卡馬拉活到十六歲，經過7年的教育，才掌握4、5個詞，勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。

教育活動的本質是爲孩子授漁，也就是教導孩子學習成長的基本方法。學習活動的本質是孩子通過模仿習得獨自生活的能力，教育的本質是引導孩子養成獨自生活的技能，也就是人們常說的“授人以魚不如授人以漁”，教育培養的是孩子【20年後】獨擋乾坤生活的智慧。人生的學習成長不同于饑渴時所攝入的食物和水，不能立刻有溫飽的感覺，學習知識文化是爲明天的生活儲備能量，今天“學以致用”用的是昨天獲得的技能。孩子的成長過程是緩慢的，從懷孕的那一刻起，孩子就開始了學習成長。出生之後，學習更是成爲了孩子最核心的工作，而孩子所有學習活動的本質就是爲孩子二十年之後獨自生活、獨擋乾坤打基礎。社會隨著時光一刻也不停息的在向前發展，生活時刻都在發生變化，適應生活最好的能力就是適應力與應變力，給予孩子獨立生活技能的本質就是引導孩子學會應對一切生活挑戰，教導孩子應對世界的千變萬化的能力。

如何培養孩子的時間觀念？

時間，是一個較爲抽象的概念，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現。時間概念包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震蕩周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。

愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、物質三者分開解釋。時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間在測量上都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。廣義相對論預測質量産生的重力場將造成扭曲的時空結構，並且在大質量（例如：黑洞）附近的時鍾之時間流逝比在距離大質量較遠的地方的時鍾之時間流逝要慢。現有的儀器已經證實了這些相對論關于時間所做精確的預測，並且其成果已經應用于全球定位系統。另外，狹義相對論中有“時間膨脹”效應：在觀察者看來，一個具有相對運動的時鍾之時間流逝比自己參考系的（靜止的）時鍾之時間流逝慢。

時間是地球（其他天體理論上也可以）上的所有其他物體（物質）三維運動（位移）對人的感官影響形成的一種量。就今天的物理理論來說時間是連續的、不間斷的，也沒有量子特性。一些至今還沒有被證實的，試圖將相對論與量子力學結合起來的理論，如量子重力理論、弦理論、M理論等，預言時間是間斷的，有量子特性的。一些理論猜測普朗克時間可能是時間的最小單位。

時間本質是人類發明用以記錄事物發展曆程的工具，其主要目的是爲人類更好的管理生産、生活秩序，比如年曆指導農牧業生産、指導人類按不同季節播種；日時用以明確記錄一天之中的早、中、晚，讓人們對一天有明確的認識，同時也讓人際間協作活動有更好的對標參照物。時間讓人類分工、協作活動有了定量的標識，讓人們能夠按照統一的標准參與到分工、協作活動之中。

認識時間

時間的本質是人類記錄生産、生活的日程分段工具，年曆將重複經曆一個下雪季【實際是太陽從相對地球的最南端到達相對最北端，又回到相對地球的最南端的過程，也就是太陽從南回歸線到北回歸線又回到南回歸線的一個周期】定爲一年，一年又分爲四段——春季、夏季、秋季、冬季；每段又分爲三小段，即每個季度分爲三個月；每個月又根際地球與月球的相對位置變化確定爲30天，而每一天又根據地球相對太陽的位置分爲24小時。

時間就是人類標准化分割生産、生活的工具，它讓人們的生産、生活能夠遵循一個統一的分段標准。認識時間，並不等于認識鍾表讀數，而是要告訴孩子生活分段的概念。因爲我國采取的是統一的北京時間，在不同的地區同樣的時間是不盡相同的，比如早上7:00在哈爾濱與烏魯木齊就是完全不同的。這就需要結合太陽與本地區的實際位置關系進行認知，比如運用天亮的時間、午間太陽影子最短的時間、太陽落下的時間認知一日的24小時；運用月亮的圓缺規律認知一月的30天；運用季節冷暖變化認知年的概念……讓孩子初步感知時間與現實生活的對應關系。

運用時間

時間是生活中重要的東西，生命的基礎就是擁有可以自由支配的時間，每個人的生活之所以存在差別，其根本就是運用時間的效率不同。引導孩子認知時間從與孩子一起堅守良好的生活作息開始，比如起床時間、早餐時間、午餐時間、晚餐時間、睡覺時間等等。讓孩子在生活中形成相對時間觀念，進而形成相對與自然天氣的生物時鍾。

時間是一個抽象的概念，我們能夠看見太陽東升西落、花開花落，能夠感知溫度的高低、冷暖，能夠看見潮漲潮落……但對于時間，卻沒有人能夠看見它，更沒有人能夠控制它。時間無論您願意與否，它都一刻不停歇的伴隨著陽光向前，運用時間就需要從當前開始，做到今日事、今日畢。引導孩子掌握運用時間，就需要融入到他們的學習成長活動中去，與他們一同學習成長，比如與孩子一起約定起床時間、用餐時間、學習時間，然後與孩子一起堅持。

家庭教育就是和孩子一起成長，比如最近陪伴上幼兒園大班的孩子一起學習，我們約定早上7:00起床，然後到院子裏運動半小時，8:00開始做早餐，9:00開始學習，每學習半小時後休息10分鍾……在學習和休息期間都准時提醒孩子，引導孩子掌握相對時間長短，進而形成相對時間觀念。而且孩子的思維極度活躍，他們瞬時記憶力很好，但忘的也快。所以，陪伴孩子需要有耐性，要給予孩子反複實踐的機會。

人們常說：“教育孩子不是您講了什麽，而是您給孩子做了什麽樣的言行示範。”榜樣的力量才是引導孩子成長最強有力的。培養孩子的時間觀念，一定需要家長自己先具備時間觀念，作息相對規律。正所謂：“正本清源，正人先正己”，育人同樣需要先育己，家長成長爲孩子學習模仿的榜樣之後，一切教學活動都將變得輕松自然。

如何堅持每天寫作？

俗話說：“一日行善易，日行一善難”，人生之中最難得的智慧就是持之以恒的堅持，那些能夠做到持之以恒堅持的人都在各自領域成爲了專家。作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”又稱爲“一萬小時定律”。

每天堅持寫作的難題

1、選題難。堅持寫作最難的就是如何選擇寫作內容，寫作可不同于日記，記錄個人一天的生活經曆。寫作需要有一個相對具備正對性、抽象性的題材，也就是專注某個方面著手寫作，而自身如論如何專注都有可能出現思路“油盡燈枯”之時。

2、構思難。每個人的思維多是相對固定的，也就是在某個時段這個人的思維會相對集中到某一類事物之上。如此，就很容易在創作上每日“走老路”，難以把握住切換賽道的時機。

3、時間安排難。人生之中沒有一刻時間是多余的，每時每刻人們都在進行不同的成長活動，然而除了孩子和成名的作家能夠有專注于學習、寫作的時間，其他人很大程度上還需要處理其他人不可避免的還需要搭理其他家庭事務。同時，順利度過初始期的迷茫也是對創作者一項不可低估的考驗。

應該來說順利通過了選題、構思、時間安排這三個難題關口，那麽每天堅持寫作還是可行的，剩下的就是看誰能持之以恒的堅持下去。

育鄰人使命：成爲孩子成長路上的陪練和顧問。

育鄰人願景：讓天下沒有難育的小、沒有難養的老。

孩子的成長如同百年大樹，需要經曆風雨。對于父母來說，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護。在很多人爲陪伴孩子而選擇回家時，我選擇來北京做一項陪伴更多孩子的事業——育鄰人：以鄰裏友善帶動社會和諧，推進社會德育教化，促進每個人健康快樂成長。探索以鄰裏互助，化解“獨生子女症+隔代教育”難題，一項公益普惠的教育事業，與家長一起“量身定制”孩子的成長計劃，爲孩子們提供遊戲、合作、共享成長空間……即社區鄰裏教育服務生態圈。