我在印度旅行了九個月（一）

非常感謝您打開本篇遊記，這篇遊記是本人的原創遊記，在旅遊網站上有超過百萬的閱讀量，現在轉發到頭條這邊來。首先說明我並不是標題黨，我真的是總共在印度旅行了九個月，本來計劃是旅行一年的，無奈最後因爲停留的時間實在是太長，給他們當作從事非法職業而驅逐出境了，所以最終旅行的天數總共是238天。有人說，去過印度的人會有兩種反應，一種是愛得要死要活的，另一種是發誓再也不會來第二次，很明顯的我絕對不會是第二種人，究竟印度有什麽魅力，吸引我一次又一次的前往呢，大家可以從遊記裏面找到答案。因爲停留的時間挺長的，所以這篇遊記也是有點長，大家可以當作小說來看，這個和小說的最大區別就是裏面發生的一切都是真人真事。我把這篇遊記的部分看點列出來了，大家如果想看的話可以點擊收藏。

1.我在印度每天都是遊走在大街小巷中，總共拍了10萬張人文照片，最終發出來的大概是500張左右；

2.我在印度給下迷藥然後偷走了上萬塊人民幣的詳細經過；

3.經曆了整個廢鈔行動，在這途中的各種神奇經曆；

4.我在印度給狗咬過四次，咬傷二次的經曆；

5.嚴重腹瀉兼39度高燒，去到三間醫院都找不到醫生看不到病的奇葩經曆；

6.各種應對小偷、騙子的經驗；

7.給印度老男人騷擾的經過；

8.給海關遣返的經過；

9.在印度期間領悟到的有關信仰、自由和理想；

10.遊記裏面還會詳細介紹印度的宗教、神話故事、種姓制度、社會習俗、社會現狀，感興趣的朋友可以看下去；

11.我在印度旅行的九個月期間，長時間停留（大于5天）過的城市是：加爾各答、瓦拉納希、阿格拉、德裏、阿姆利則、孟買、烏代普爾、傑伊瑟爾梅爾、焦特布爾、普什卡、齋普爾、西姆拉、馬納利，其中阿姆利則和傑伊瑟爾梅爾這兩個城市各停留超過一個月，還有短時間停留（1-2天）過的幾個城市就不詳細進行講解了。還有我在印度最大的孟買達拉維貧民窟拍攝過10天，也長時間拍過加爾各答、阿格拉、德裏的貧民窟，想了解這部分內容的也可以持續關注。我會以一個長時間在印度停留的普通旅行者身份，來給大家講解印度究竟是個什麽地方，希望可以幫助大家認識一個最真實的印度，同時給一些計劃來印度旅行的驢友一些參考。因爲我旅行的時間太長，攻略方面的東西對一般人已經沒多大用處，所以在這裏就不寫了，不過如果你有任何問題都可以在下面留言，我會以我的經驗給你最好的講解和建議。

最後一次入境印度：

橫七豎八停泊在錢德拉鮑斯國際機場上的飛機，乍看之下就像一堆玩具。機場大樓內燈火通明，一位身穿正裝的印度男人在入境大廳內來來回回地踱步，他手中拿著入境登記表，每個旅客都需要在登記表上面填寫自己乘坐的飛機編號、預定酒店的地址和聯系電話等，填完後才可以去到櫃台處排隊。和以往直接交上護照後蓋章就可以過關不同，這次面簽官來來回回的看我的護照和他面前的電腦屏幕，過了許久都沒有把護照還回來的意思，我突然感到一絲不安。

“說說你這次來印度的主要目的”

面簽官是個黃皮膚中年男子，年紀四十歲上下，身穿淺藍色豎條紋襯衣，打著一條褚紅色領帶，日漸稀疏的頭發向後梳得一絲不苟，襯衣的口袋裏插著一支黑色的簽字筆。

“主要是旅行爲主”

我如實回答。他還是在我的護照和電腦屏幕之間來回重複的查看，好像我的護照上面隱藏著什麽重大機密。

“來旅行爲什麽辦商圌務簽證？”

“因爲我喜歡印度，而商務簽證是可以停留時間最長的，所以就辦理商務簽證，這樣可以省下很多精力”

他合上護照，盯著我看了幾秒鍾，接著突然的離開了座位，拿著我的護照本往大廳右邊走去。過了十幾分鍾，他身後跟著一個印度中年男人，男人留著八字胡，皮膚黝黑，典型的印度男人模樣。他來到我面前，倚靠在面簽桌旁邊把我的護照翻了幾遍後，接著把我叫到面簽桌前面的一排長椅子坐了下來。此時和我同一個航班的旅客已經全部過關，面簽官也都各自散開，入境大廳空空蕩蕩的，讓人覺得有點陰森。

“上面顯示你前段時間來過印度三次，每次停留3個月，總共9個月，你和我說實話，主要來印度是幹什麽的？”

他用一種不帶有任何感情的口吻說出了這句話，乍看之下猶如是在審問一個無關緊要的犯人。

“因爲我喜歡印度，想把這塊地方全部都遊玩一遍”

他先是從襯衣口袋摘下簽字筆，接著在褲袋裏揪出一張皺巴巴的紙張，記錄下我剛才所說的話。

“你父母是做什麽的，家裏的情況是怎樣？你在國內的工作是什麽？印度真的那麽好玩嗎？要來這裏9個月這麽久？”

我耐心的如實回答他的全部提問，並且再次強調我是因爲對印度的極度喜愛才會停留這麽長時間。他把我所說的話一字不漏的記錄下來後，沉默了一小會，接著把筆插在紙上，將紙張仔細對折後拿在手上起身離開了。

這時候已經將近淩晨一點，入境大廳又到了一批旅客，看他們的模樣還有所說的語言和這裏的機場工作人員很像，開始還以爲全部都是印度本國人，但想了一下也有可能是來自孟加拉國的旅客，這個和加爾各答一樣都是以孟加拉語爲主的，在上個世紀70年代才完全獨立出去的國家。過了大概半個小時，八字胡男人回來的時候手裏提著我的登山包。登山包裏面裝的是我的一些衣物、日用品、藥品還有一個小電飯鍋，這是很多長途旅行的驢友的通用裝備。登山包代替旅行箱，在一些難行的路段可以發揮很大的作用，洗刷用品和衣物盡量少帶，需要的時候在本地市場選購，既便宜又接地氣，而小電飯鍋是來印度的必備品，畢竟在這個以素食爲主的國家長時間旅行，對于平時以肉食爲主的我們來說，是絕對不習慣的，帶一個小電飯鍋偶爾可以開個小竈，改變一下口味。增強抵抗力治療感冒腹瀉之類的藥品更是必備品，畢竟來的是印度這麽一個大部分地區都是醫療環境落後，去醫院可能都見不到醫生的地方。和其他旅客人手一本LP之類的攻略書不同，我的背包裏面沒有放任何的這類型的書籍，我甚至很少去看攻略方面的遊記，一般都是去到一個城市之後，用手機的地圖定位，走到哪裏就玩到哪裏。回想起來，我正是要逃避那種循規蹈矩的生活，才會來到這裏旅行，對我來說旅行本來就是一件非常自由的事情，拿著詳細的旅遊攻略按部就班的去到一些經過旅行社過度包裝的旅遊景點，這個和在家從事那份朝九晚五的工作，接著買車買房結婚生小孩，然後按部就班的過完自己這木偶般的一生的那種生活方式有什麽本質的區別呢。

八字胡印度男人把登山包扔在我前面，問是不是我的背包，得到肯定的答複後他再次迅速離開，動作之利索猶如一只受到了驚嚇的烏鴉。我拿到登山包後發現拉鏈只拉到了一半，並且有給人開過的痕迹，打開登山包後，果然裏面原本井然有序的模樣現在變成一片狼藉。估計他們剛才是去翻我的包了。不知道是空調的溫度調低了，還是因爲久坐而導致的血液不流通的關系，突然冷得瑟瑟發抖，我從登山包裏面拿出外套穿上。其實這個季節來印度旅行，一般情況下是不需要帶外套或者是其他保暖衣服的，但我是打算在加爾各答乘坐火車到德裏後，在德裏停留一天便直接去往克什米爾。印度地處北緯8到37度之間，大部分地區屬于熱帶氣候，小部分屬于溫帶。全年共分六季，即春、夏、雨、秋、冬、涼，但主要是夏、雨、涼三個季節。三月到五月爲夏季，期間天氣炎熱而幹旱，人畜俱疲，蚊蠅因酷暑而罕見，植物也奄奄待斃。以處在溫帶的新德裏爲例，其熱度也是讓人難受，有時氣溫竟然高達50多度。六月到九月爲雨季，因爲受到西南季風的影響，會帶來豐沛的降水，強降雨帶來的洪澇災害導致當地衛生條件惡化，加上持續的高溫影響，細菌和蚊蟲滋生，爲腦炎等傳染病的暴發創造了條件，于是這個季節是印度流行病的高發期。克什米爾雖然也屬于溫帶氣候，但是因爲海拔較高，冬季的時候異常寒冷，在十月到來年的四月份都會大雪封山，夏季則氣溫涼爽，非常適合出遊。我把登山包鎖在了椅子腿上後，裹上外套，睡意突然如困獸一般把我吞噬。迷迷糊糊間感覺到有人拍我的肩膀，睜開眼發現是一個高個子印度男人站在我左手邊，他貌似沒有坐下來的意思，而是以一種高高在上的姿態站在我面前。他如法醫檢查屍體一般上下打量著我，接著一遍又一遍翻看我的護照，我不禁懷疑我的護照這一天在他們手中已經損耗了至少30%。高個子男人再次問了我同樣的問題，來印度做什麽？爲什麽停留這麽久？家庭情況？得到答案後，他用懷疑的眼神再次盯著我看，就像一個經常可以得到賄賂的警察在審視一個身無分文的街頭小販。接著他合起我的護照，眼光從我身上離開後瞬間轉身走進了大廳左邊的辦公室。入境大廳的人來來往往，有歐美面孔有亞洲面孔，我不禁開始羨慕起他們，原本我可以和他們一樣，毫不費勁的過了關口，現在應該睡在了酒店舒適的大床上的，而不是坐在這個陰森冰冷的面簽大廳裏面。我這一年來在印度境內一直都是小心翼翼的，可以扪心自問沒有做過哪怕是一丁點違規的事，想不明白爲什麽會被他們拘留在了這裏。

過了很長一段時間，八字胡男人給我傳話，叫我把全部行李帶進大廳左邊的辦公室。辦公室左邊和最裏邊各放著一套辦公桌，兩張辦公桌的桌面都是零零散散的放著一堆文件，不同的是最裏面的辦公桌上多了一部台式電腦，電腦後面坐著一個黃皮膚的禿頭男人，左邊辦公桌後坐著一個戴眼鏡的中年印度男人，辦公室右邊是一張四人坐的長椅子，上面坐著八字胡 印度 男人。對印度有些許了解的人都知道，印度是個種姓制度的國家，在一般外人的認知裏面，按照最原始的瓦爾納 （膚色）標准來說，戴眼鏡膚色稍白的印度人級別應該最高的，禿頭黃皮膚男人和八字胡皮膚黝黑的印度男人種姓級別較低，但是隨著氣候、混血等原因，瓦爾納標准已不再適用。還有在今天的印度 ，隨著城市化的不斷加快，經濟地位等的不斷轉換，很多職位的招聘都是以能力爲主而不是種姓，因而賈提標准也不再適用。在這辦公室裏面級別最高的應該是坐在最裏面桌面上有電腦的禿頭男人，然後到戴眼鏡的男人，最後到坐在長椅子上的八字胡男人。“你在印度這麽久主要是去了什麽地方？我在長椅子坐下來後，戴眼鏡的男人開始盤問。

“主要是去北印度，從最東邊的加爾各答到最西邊的傑伊瑟爾梅爾，從最北邊的到最南邊的孟買，總共有10多個城市”

“10 幾個城市你呆了9個月？”

“是的，因爲我在每個城市都會停留很長時間，我喜歡深刻的體會每個城市的特色”

“這次入境你主要是去哪裏？打算停留多久？”

“主要是去克什米爾的 斯利那加 和 查谟 ，會在那裏停留三個月”

我如實的回答。

“你有打算去拉達克嗎？”

“我沒有打算去那裏”

我知道拉達克這個地方的特殊性，所以就沒有和他說是放在了我的計劃內。實際上我自己也不確定會不會去拉達克，一般都是到達克什米爾後再做決定。他們用懷疑的眼神打量了我一番，然後聚在一起低聲的討論著什麽。接著八字胡男人說要檢查我的包，把我的包翻了個底朝天後，似乎沒有找到他們想要的東西，直到在隔層裏翻到我在齋普爾警局備案的那份文件後，拿去了複印。最後他們把目光鎖定在了我的電子産品上。“來旅行你帶了四個移動硬盤、三部手機、兩個相機、還有筆記本電腦？”“我是一個攝影愛好者，四個硬盤主要用來儲存拍攝到的照片，三部手機有兩部都是拍攝用的機子，兩部相機有一部是備用機，電腦主要用來傳輸照片”他們查看了我手機和電腦硬盤裏面的全部文件，包括粗略的浏覽了我在印度拍到的接近十萬張照片。結束完這一切後，我把全部東西收回了包裏，但他們貌似不是很滿意，叫我出去大廳的長條椅坐著等候發落。

大約在公元前14世紀，居住在今伏爾加河——頓河流域的雅利安人離開故鄉，向南遷移，進入南亞次大陸西北部，成爲了後來的印度雅利安人。大約在公元前六世紀，以部落居住的印度雅利安人逐漸的過渡成爲國家。同時，隨著國家這個概念的逐漸加強，政治體系由共和制演變成了君主制。就在這個時候，印度進入列國紛爭和帝國統一交替的時代。從公元前六世紀至公元四世紀，印度大小王國林立，互相爭霸。期間出現過統一規模較大的有難陀王朝、孔雀王朝、貴霜王朝和笈多王朝，但大部分的國土都不會超出北印度。印度這個地區一直都不是以一個統一的國家而存在，而是作爲一個地區，這個地區分裂的時間遠大于統一的時間，在這塊南亞次大陸上面大部分情況下都是500多個小王國、小土邦同時尋在。印度的王朝不僅行政上不統一，就連制度、文化上也未統一。直至英國人的到來，強行的把這些大小王國捆綁了起來，才成了今天印度這個國家的雛形。從南亞次大陸的曆史來看，從最早的印度河文明開始，印度這塊地區就有軍事能力相當低下的這個特點，曾遭遇到數百次的外族入侵，大部分都是不費吹灰之力就可以獲得了 成功 ，一直到近現代都是如此，在 英國入侵印度的時候，印度人沒有經過多少掙紮就臣服于英國人的腳下。軍事能力低下就意味著文明缺乏縱向生長的土壤，每次都是長出一點苗頭，就給外敵連根拔起。但在印度教哲學系統中，時間因子是一個非線性的無始無終的過程，既不在概念世界的行程中出現任何阻斷，也不在印度人心裏的連貫性思想中發生停頓。因此，將他們串聯起來的不是以國家爲單位的延伸，而是宗教。四分五裂的的曆史環境致使古印度人一昧的去追求看不見摸不著的神學世界，而對現實生活失去了興趣，于是印度成爲了很多宗教的發源地，可以說印度具有一切宗教傳播的條件。在今天的印度教社會中，宗教已不再是做爲一個單獨的東西存在，而是已經深深根植于平民百姓的日常生活當中，支配著人們日常生活的一舉一動。受到宗教的影響，印度人有傳統的憐愛生命的觀點，具備神學修養的的印度人確實溫和，就像甘地所說的一樣：“如果給我對印度教下一個定義，就是以非暴力的手段去追求真理，而真理是神，非暴力則是追求真理、即認識神的手段”。印度這裏既有現代發達文明的生活，又保存有中世紀宗教的愚昧和落後。一方面是發達的資本階級民主政治，國家總理違法亦可遭逮捕問罪，另一方面，大量的印度婦女和窮苦的印度貧民連最基本的生活用品甚至生命都得不到保障。在許多地方，飛機在高樓大廈上空呼嘯，而在不遠處破爛的貧民窟裏，人們在神廟前燒香拜佛。一些富有的印度人穿著制作考究的西服坐在幹淨舒適的空調房裏工作，以昂貴的小車代步，而農村腰間纏一塊舊布的男人在爲一日三餐而發愁。不過，印度也是一個正常的發展中的國家，所謂的“正常”，就代表這裏和其他國家一樣，有繁榮，也有貧窮，有文明，也有野蠻，有科學，也有落後。文化很燦爛，同時也很貧乏，有成功的各界人士，也有渾渾噩噩的普通群衆。