古羅馬軍事曾經輝煌一時，多次面對強敵挑戰而轉危爲安。每到危難關頭，羅馬都會用一些非常規的手段來進行應對，比如在遭到迦太基名將漢尼拔進攻時選舉全權獨裁官，比如遇到野蠻人入侵時支持馬略軍事改革，又比如在軍隊士氣低落時執行令人毛骨悚然的“十一抽殺律”。
“十一抽殺率”顧名思義，在軍隊遭遇潰敗、嘩變、士氣低落或丟失軍旗等情況下，軍隊通過十人一組進行抽簽，抽出一名士兵進行虐殺，從而震懾部隊，提振士氣。
在鎮壓斯巴達起義期間，羅馬統帥克拉蘇就執行了“十一抽殺率”，殺死整整4000名士兵，極大地刺激了羅馬軍隊“向死而生”的作戰欲望，一舉將斯巴達克起義撲滅。戰後，克拉蘇將6000名斯巴達克俘虜活活釘死在羅馬大道的十字架上。
克拉蘇
克拉蘇在羅馬前“三巨頭”中軍事能力相對最弱，通過執行“十一抽殺率”取得了輝煌勝利。但這一勝利並沒有給他的軍事生涯增光多少，反而因此留下了惡名。後來，他爲了滿足趕超凱撒軍事成就的虛榮心，遠征帕提亞帝國，結果在卡萊戰役中兵敗身死。
中國古代軍事輝煌的巅峰之一，是大唐衛公李靖創造的，他內戰中消滅蕭銑、輔公祏，外戰奔襲東突厥、遠征吐谷渾，皆取得全勝。尤其是率輕騎三千襲擊東突厥，俘虜颉利可汗，被唐太宗李世民譽爲古往今來未有之功績。
李靖
李靖用兵如神，生平著有《六軍鏡》《玉帳經》等兵書，惜已失傳。幸好杜佑所著《通典》中還錄有部分內容，主要是李靖的帶兵之法。
不看不知道，一看嚇一跳。李衛公的帶兵之法，開頭就是驚人之語：
“古之善爲將者，必能十卒而殺其三，次者十殺其一。三者，威振於敵國；一者，令行於三軍。”
李靖的意思是說，古代名將，一般十個士兵中要殺掉三個，最起碼也要十個中間殺掉一個。爲什麽呢？十個裏面殺掉三個的，可以威震敵國；十個裏殺掉一個的，能夠令行禁止。
也就是說，李靖認爲，古往今來都是通過殺士兵來強化軍紀，通過殺掉一部分士兵讓剩下的士兵變成聽話的戰爭機器。
隨後李靖列了一長串名單，舉了該殺各種情況：
1.泄露軍情，殺。
2.逃兵，殺。
3.遲到（未及時趕到戰場），殺。
4.行列不齊，旌旗不正，金革不鳴，殺。
5.與敵私通（語言、書信），殺。
6.祈禱鬼神，陰陽蔔筮，攪動人心的，殺。
7.亂說話幹擾士氣的，殺。
8.帶女入營或者奸人妻女的，殺。
9.舉旗不整的，殺旗頭。
10.進軍時前後失位的，行陣混亂的，殺。
11.圍困敵人不牢固的，負責的連帶將領皆殺之。
12.對被圍困的友軍不救援的，全部隊皆殺之。
13.部隊將領陣亡的，隨從者皆殺之。
……
此外，不戰而降的，抄家，妻、子沒爲官奴。
……
說實話，看了李衛公帶部隊的這些做法，有些規定應該說很有道理，但也有一些規定讓人脊背發涼，很不人道。還有很多士兵，只是因爲士氣不佳，被“十殺其三”了。實際上很多無辜士兵慘遭殺戮。
如果說古代的所謂“名將”帶兵就是這樣殺士兵的話，那他們的水准也不過如此。
戍邊將士
再者，如果士兵的生命就這樣如蝼蟻般被踐踏，那些士兵的父母、妻兒又會是一種什麽樣的心情？
大唐的子弟兵真是太不容易了。他們舍生忘死，背井離鄉遠涉邊疆，不僅要面對窮凶極惡的外敵，還要面對長官隨時的殺戮，就在這麽惡劣的內外環境下維護者大唐的榮光。
如果你知道大唐戰神李靖原來是怎麽帶部隊的，還會繼續佩服他嗎？
作者：@青史子建