《西遊記》始終是人們內心的經典之作，即便它已經被重播了近300次，每一個觀衆對它的情節故事都了然于心，但是《西遊記》仍然被奉爲經典。
然而即便觀衆熟知《西遊記》的故事情節，但是在電視劇中，仍然有很多伏筆鋪墊沒有直接顯露出來，當然這並不影響觀衆們對于情節的理解，但是畢竟還是有很多觀衆想要一探究竟。
衆所周知，孫悟空是《西遊記》裏的核心人物，他保護唐僧一路去上西天，期間斬妖除魔，誓不退縮。在前幾集的《西遊記》中，交待了孫悟空是從石頭縫裏鑽出來的，汲取天地精華變成的一只神猴。
齊天大聖
孫悟空在未遇見唐僧之前，三番四次地上天庭搗亂，有的時候去蟠桃會上偷幾只仙桃嘗嘗鮮，有時又跑去太上老君的煉丹房裏盜走很多靈丹妙藥，又或者去玉帝老兒那裏討要獎賞。
總之，一旦孫悟空上了天庭，天庭就會被弄得雞犬不甯。由此可以看出，孫悟空的法力確實高強，畢竟天庭一衆神仙都拿他無可奈何。連三只眼的楊戬都被這齊天大聖的七十二變給弄混了頭腦。
按照書上所說，玉帝無法忍受孫悟空的胡攪蠻纏，便跑去西天求如來佛祖收了這潑猴。于是如來佛祖與孫悟空便打了個賭，若是孫悟空可以翻出如來的五指山，便不再管束于他。
孫悟空當時年輕好勝，仗著自己的本領高強，便沒有將如來的話放在心上，卻沒曾想，孫悟空竟然敗在了如來佛祖的五指山下。
如來佛祖使計將孫悟空壓在了五指山下，並同他說明等到有一天會有一個人來解救他。而這個人自然就是師傅唐三藏。
孫悟空在遇到唐僧之前便如同一個潑猴一樣不聽管教，膽大包天，內心沒有基本的善與惡的劃分。而慈善的唐僧自然也沒有辦法好好管束他，于是觀世音菩薩就化爲凡人，給了孫悟空三根毫毛的法力，同時給了唐僧緊箍咒。而這緊箍咒就是爲了讓唐僧約束孫悟空這個不服管教的齊天大聖。
由此可以看出，其實天庭的一衆神仙並非真正地拿孫悟空沒辦法，山外有山，人外有人，孫悟空想要成爲一個真正的鬥戰神佛就必須經曆九九八十一難。
所以曾有人分析道，其實所謂的上西天取經也只是玉帝與如來佛祖下的一盤棋，這也就反映了當時明末清初的政治腐敗，但有心人卻無法起義成功的無奈與憤懑。
從如來佛祖使計爲難孫悟空，將其困于五指山，再到玉帝老兒與如來佛祖聯合下了一盤棋，最後到觀世音菩薩賜給唐僧一個緊箍咒，讓其管束孫悟空，都不難看出其實孫悟空並非是百戰百勝的齊天大聖，他也有著不可打敗的難題。
細心的觀衆可能會發現，每次當孫悟空上天庭或是離開天庭時，他走的都是南天門。但是按理說既然天庭有南天門，自然也會有東、西、北三大天門，爲什麽孫悟空不走這三道門呢？這也是書中的一處伏筆，雖然不礙于觀衆理解，但是也不難一探究竟，你看其他三個門的守門人是誰。
南天門
在《西遊記》創造的神仙世界裏，有四大洲：東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲和北俱蘆洲。而孫悟空常年居住的是東勝神州的花果山，花果山則離天庭的東天門更近一些，所以按照常理來說孫悟空走東天門應該會輕易一些。
但事實上，東天門的守門人是孫悟空不太輕易敢惹的一位神仙——太乙天尊。在孫悟空上西天取經的途中曾遇上了太乙天尊的坐騎幻化成的妖怪，孫悟空當時與這個獅子決鬥時並未占上上風，可以說是兩敗俱傷。一個坐騎尚能將孫悟空打得節節敗退，更遑論坐騎的主人太乙天尊。
而且取經路上路途遙遠，一刻也不能耽擱，按照孫悟空不服管教的性子，是極有可能將太乙天尊給惹毛了的，二者免不了又要一番爭鬥，一旦出現這種情況，孫悟空護唐僧取經的日子就會更長些。所以孫悟空才放棄了從東天門走的路。
而北天門的看門人也是不容小觑的，畢竟孫悟空在天庭玩鬧這麽多年，對天庭神仙的法力還是有著一定了解的。
北天門的守門人是真武大帝，而他的父親是元始天尊。所謂"虎父無犬子"，元始天尊的厲害之處孫悟空自然銘記于心，而真武大帝在外的稱號又是"蕩魔"，孫悟空自然不敢無故去招惹是非。
再說西天門，西天門是離孫悟空最遠的一個大門，孫悟空是必然不會舍近求遠的。再者雖然西天門的守門人不是特別厲害，但是西天門離如來佛祖的住所更近。
孫悟空想要上天庭，必然要經過如來佛祖的眼皮子底下，而且孫悟空肯定也是記著如來佛祖將他壓在五指山的仇，也是不會想要見到如來佛祖的。故而，西天門是斷斷不能走的。
由此便可以看出，東、西、北三大天門都有著讓孫悟空不走的理由，孫悟空自然會從南天門走。而南天門離玉帝老兒的住所更近，孫悟空並不懼怕玉帝。
而玉帝呢，也是有心想要助孫悟空取經一臂之力，孫悟空肯定是不會放過一絲一點"壓榨"玉帝的機會的，因此怪不得孫悟空上下天庭只敢走南天門。
《西遊記》之所以被人們稱之爲經典中的經典，也不僅僅在于《西遊記》裏跌宕起伏的取經之路，還在于師徒四人飽滿的人物角色，更在于作者吳承恩當時對于明末清初統治想要抒發的感慨。
一個神仙故事，卻能包含各種意想不到的伏筆，又有著作者隱于字裏行間的種種憤懑，明明是一本古代神話故事，卻蘊藏著更深層次的感受，《西遊記》自然是人們心中的經典名著，相信即便看上上千次，也不能磨滅觀衆們對于《西遊記》的熱愛之情。