台灣那位李敖大師有接班人了。女兒李文繼承他的風範，開口不留情，刀刀見骨。
李文自小在美國長大，2000年初到北京定居，但爲了探望父親李敖和與台商男友結婚，她三周前決定回台灣居住。在寶島待不到一個月，她坦言不習慣，還說可以用一個字形容台灣：老。
她在接受《聯合報》專訪時還說：“台北很多地方不如中國一個三線城市”，台灣又舊又窮，既禿又髒，“很悲哀，這個不是我當年離開台北的感覺”。
拿台北與和中國大陸三線城市做對比，這肯定傷了不少台灣人的心。但她講的應該是硬件建設吧，好歹台灣的文明建設要比很多大陸城市好很多。
對于李文的“老舊窮”說，台灣網民有多種“神回複”：“我還以爲她講她自己”， “家永遠是家，只有過客會在乎旅店的新舊”，“又是另一個黃安，回來享用健保費的？”
台灣知名宅神朱學恒的評語最刻薄。他說：“我覺得基本上，她就是一個年紀比較大的網紅。那這個網紅在中國大陸，搞不出什麽名堂來，所以現在想回台灣。那回台灣又因爲沒有什麽賣點，所以希望能夠語不驚人死不休。”
批完台灣的外觀，李文連內在也不放過。她說，台灣是一個很矛盾的地方，說是“獨立的、有言論自由的民主國家，其實是個缺乏國際化、孤零零的小島”。
台灣人愛把“不好意思”挂嘴邊，讓人覺得特別有禮貌。但李文卻認爲，台灣人的缺點就是小鼻子小眼睛，小家子氣，小島情懷嚴重，說完“不好意思”後，還是照樣犯錯和做不文明的事情；環境方面，交通不安全，服務行業素質下降，英文水准下降，店家廣告到處都是。
被北京媒體封爲“維權女王”的李文還說，父親曾形容她“威懾北京“，現在她的下一步，也就是所謂“第二春”是要“威懾”台灣。至于怎麽威懾？李文說，維權不是她的本業，不過，”該維權的還是需要維權的，但會著重在消費者權益和個人尊嚴上“。
把台灣數落一番之後，李文還是提到了點贊之處。她說：“台灣好的地方是較文明，物價低，食物好吃，言論自由，網路開放，人情味，守法和禮貌（不管是敷衍人的禮節）跟美國是很相像的，比大陸好。”
其實，李文講得算是中肯了。在硬件建設方面，台灣肯定不如大陸。一年365天，一周7日趕工，中國大陸政府要蓋一座橋、一條路，肯定都能落實且能如期完工，再牛的“釘子戶”也阻擋不了。台北單單要蓋個機場捷運，就因爲政治角力、行政失效、經濟停滯等各種原因，搞了20年才建成通車，期間已換了13個交通部長。同樣是20年，中國已建成世界上最大規模的高速鐵路網。北京的地鐵機場線爲了因應當年北京奧運，2005年動工，僅僅三年就完工。
但如果說台灣連大陸三線城市都不如，那肯定有點超過了。根據GaWC（全球化及世界城市研究網絡）2016年世界城市排名，台北被列入一線城市，深圳還只是二線。在軟件建設方面，如公民社會、社會秩序、言論自由和網絡開放等，台灣也遠遠跑在大陸前頭。當我們說一個城市“老舊窮”，指標是什麽？是拿城市的漂亮外衣和GDP數字作比較？又或是文明與自由程度？集體主義社會並不重視人的自由與情感。
去年初，一篇題爲“從大陸回台灣過年，就像回到原始社會”的文章在網上引起轟動。因爲作者羅列了11個項目是在大陸能夠用手機完成的，在台灣則需要依靠身體的移動。這包括手機付款、手機點菜、手機買戲票、手機預約去醫院看病。簡而言之，大陸比台灣先進多了，台灣是井底之蛙的原始社會。
作者認爲，在台灣，網絡就只是代表著可以看新聞，可以上面簿。在大陸，網絡卻代表著一種生活方式，網絡打通了跟生活的大部分通道。這位作者還說：“上帝大概是把台灣給遺忘了吧？”
上帝沒有把台灣遺忘，倒是這位作者忘了，科技再怎麽進步，都抵不過言論和思想的鉗制。科技使用上的落後，確實會給生活帶來不便， 但相較于輿論不自由的沉重枷鎖，哪一種生活更原始一些？說台北不如大陸三線城市？那大陸連一線城市面簿都還上不去，這又怎麽說？