「一切起源於韓國」，這是一個具有劃時代意義的研究課題，事關人類歷史的發展進度和發展方向。每年有大量的專家學者致力於在該課題上取得突破，韓國幾十所大學的教授為此聯名發起「保衛韓國起源運動」。韓國起源學會正在加緊籌備建立中，《韓國起源大全》的編纂工作也即將同步展開。
——摘自《韓國：世界中心，宇宙起源》前言
好吧，上面這些是壹讀君（微信：yiduiread）瞎編的。不過韓國起源論大家一定都不陌生。韓國人到底為什麼要把什麼都說成是韓國的？機智的壹讀君（微信：yiduiread）早已看穿一切。
絕不具有韓國血統的實習壹讀君丨大雪
那些年，到底有多少真真假假的起源於韓國？
所謂韓國起源論，指的是韓國人將中國、日本等諸外國的文化或技術宣稱為朝鮮半島所發明，或擅自宣稱某名人具有韓國血統的現象。
韓國起源論涉及的對象時間跨度長（上至中國的三皇五帝下至21世紀）、內容範圍廣（從民族起源到吃喝拉撒睡）。持有韓國起源論的人群也非常複雜：有國家公開支持在世界推廣的主張，有專家學者的專業研究成果，有公司行會出於目的的宣傳，甚至包括韓國網民個人的妄想。當然，這些新聞傳到中國，就通通貼上了「韓國」的標籤，成了所有韓國人的「居心叵測」。
「韓國起源論」中，關於中國的例子有中醫、火炕、孔子、李白，大家都很熟悉。蚩尤、太極圖、八卦、羅盤、圍棋這些相對冷門的內容也曾經上榜。引發爭議最大的莫過於活字印刷：發現於韓國清州的《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》，印刷於公元1377年，被認為是世界上現存最早的金屬活字印刷品。
於是有韓國學者主張，韓國發明了金屬活字印刷，使得活字印刷變得實用。而中國一些專家則認為，有現存最早的印刷品存在，並不能證明金屬活字是韓國發明，畢昇發明的膠泥活字已經非常實用。
索契冬奧會閉幕式上，韓國平昌的宣傳片中出現了活字印刷的鏡頭
韓國起源論從何時興起無法明確考證，不過成書於20世紀初的《揆園史話》、《桓檀古記》已經表現出了韓國起源論的淵源。比如稱神話中的朝鮮民族始祖檀君派舜取代堯，派太子扶婁教大禹治水等，就差把朝鮮半島描述成東亞的奧林匹斯山。此外，韓國政府認定公元七世紀被滅國的高句麗歷史為本國歷史，並以此為據將古代中國的大片領土劃入韓國歷史疆域。
韓國書鎮出版社2002年12月出版的《韓國史》插圖，作者是大田大學退休教授林均澤。韓國官方曾向憤怒的中國人解釋說這本書只是一般出版物，並非教科書，作者的觀點也不符合韓國的主流觀點
日本中槍的例子就更多了。日本的國號、國土、軍旗、天照大神、服部半藏、花道、柔道、劍道、壽司、味噌湯……簡言之，只要是有點日本民族特色的，都曾經被說成是韓國原產。其實話都說到這個份上了，直接說整個日本都是韓國的似乎更省事。
國際方面，韓國有人陸續認領過古代東亞文明、印加文明、美索不達米亞文明等一系列古代文明。對了，還有飛機。韓國曾有人主張世界最早的飛機是朝鮮時代的「飛車」，而且「飛車」的運行水平不錯。根據《五洲衍文長篇散稿》，在萬曆朝鮮戰爭時，被倭軍包圍的城主就使用飛車逃到了離城三十里開外。
壹讀君（微信：yiduiread）已經囉嗦了這麼多你看過或者沒看過的舊聞和段子，不過問題來了：是不是韓國的國民性特別有問題，才這麼喜歡認領起源呢？
爭起源地這個事，中國和日本也沒少干
「韓國人說什麼都是韓國的」經常被中日人民拿來惡搞，其實，類似的事情中國和日本都沒少干，而且其驚悚程度絲毫不遜色。
比如，中國有一大批人堅定地認為二進位是中國發明的，具體來源是《周易》和八卦。八卦由八個符號組構成，而這些符號分為間隔的和連續的橫線兩種，即「陰爻」、「陽爻」。於是，一個神乎其神的發明故事成型：萊布尼茲通過在中國的傳教士得到了八卦圖，進而領悟到只要把八卦中的陰爻代表0，陽爻代表1，就可以創立一種新的記數法。於是，奠定了現代計算機技術的二進位華麗麗地誕生了，《周易》成為計算機發明的最早曙光。
你們覺得長成這樣的萊布尼茨，像是看過《周易》的麼？
除了計算機，機器人也和中國大有淵源。有一種說法是魯班發明了最早的機器人，還有人論證出木牛流馬是最早的機器人雛形。此外，西周時的木製舞女、戰國時的木鳶據說都有機器人的構造原理。總之，「機器人最早由中國人發明」應該是板上釘釘了。
其他領域裡的中國起源也不少。民國時期，一些人類學研究者主張東亞人種起源自中國。直到現在，在主流學界公認非洲是全世界人類起源地的時候，中國也還有觀點認為中國的人種是在中國獨立起源的。日本櫻花也有專家力主起源於中國喜馬拉雅山脈的野生櫻花，而實際上野生櫻花和栽培櫻花完全是兩個概念。而最為大家熟知的，可能就是主張中國人最早發現了美洲。
壹讀君（微信：yiduiread）說的不是這個，雖然壹讀君（微信：yiduiread）曾在某圖書館親眼看到這本書被放在歷史學術著作分類里。另：祥瑞御免。
至於日本起源說，則爭過韓國的辣白菜，還有菊花、茶道、扎染技術、摺扇、砭石……最嚇人的是曾經有日本人號稱中國人種來源於日本，理由是中國古書中有「后稷生於扶桑，盤古生於大荒」的記載，他們認為扶桑就是日本，大荒是大海淼茫之意。因此，他們看到《拾遺記》上載著庖犧（也就是伏羲）「所都之國有華胥之洲」的話，又從《山海經》中摘出華胥在「東海之外」的一句，就說中國人種自東來，中國人種起源於日本。
美洲原住民表示不服。
民族主義的歧途：世界的就是民族的
舉了這麼多例子，壹讀君（微信：yiduiread）並不是在偷懶湊字。並不是在湊字！並不是在湊字！壹讀君（微信：yiduiread）只是想說明，「把什麼東西都說成是本國的」是個普遍現象，倒不是韓國人格外沒有常識或是厚顏無恥。
這些根源是相同的：民族主義。
簡而言之，為了以民族為群體去爭取利益，就要喚起民族中大眾對民族的認同，自覺維護民族這個群體的利益。要喚起大眾的認同，就要證明自己的民族偉大，以促使大家產生自信心、自豪感和認同感，進而增強整個民族的凝聚力、向心力。
所以，這種思想主導之下，最常見的行動就是用悠久的歷史、祖先的創造來誇耀民族的優秀。
如果只是各國各民族的自我陶醉，民族主義倒也無可厚非。但這種優越感很容易被轉化成妄自尊大，以及對其他國家、民族的鄙視憎恨，後果就十分可怕了。兩次世界大戰的根源就都與民族主義有關，因此，戰後的歐洲轉而努力消除國家和民族的壁壘，努力實現一體化。
歐盟就是這麼來的
然而在亞洲，情況正相反。
這個地區的大部分國家在二戰前都是殖民地或半殖民地，二戰後才實現獨立建國。為了民族和國家的凝聚，每一個國家都樂於誇耀過去的民族和國家的光榮歷史，以將新國家團結起來。處於矛盾中心的中、日、韓三國，在地理上位置相近，在歷史上同處於東亞文化圈，物產和生活方式都有諸多的相同或相似。這也就造成了在爭起源地這個問題上，中、日、韓常常三國混戰，把對方國家中個別奇葩的觀點當做舉國共識，於是唇槍舌劍不可開交。
其實，如果以幾千年的歷史跨度思考，民族主義只是一種虛幻的理想。各個民族都一直在遷徙、融合，相互影響，進而創造出新的文明。而且所謂「起源」，有很多已經難以考證，沒有發展壯大的純粹的「起源」也並沒有多少實際意義。
在這一點上，壹讀君（微信：yiduiread）認為「蒼老師是大家的」這樣打破國族藩籬的口號，實在是歷史的進步，可以照耀苦難紛爭的東亞大地，可與日月同光。