新加坡本地第一座“車神”正式入駐韮菜芭城隍廟。
車神手持車輪，意喻行車順利，更可外延至保佑大家出門在外平安。
華人在生活中各種良好願望都有相應神仙寄托，求好姻緣有月老，求保佑有觀音菩薩，求健康也有地藏菩薩。
現代社會現代交通發達，但是各種事故頻發，人們也希望有神仙專司此事，可能更能保平安。
按不同的理論，車神有不同的體現。
新加坡這尊車神是黃帝玄孫。相傳玄孫奚仲父子以木造輪後發明了馬車，因此奚仲也被後人尊奉爲“車神”。
新加坡“車神”分靈自中國江蘇茅山乾元觀。
▲（乾元觀當年爲車神開光儀式）
新加坡的車神是禮聘新加坡混元道壇高功道長爲車神舉行點睛開光儀式。
韮菜芭城隍廟 是從1917年分爐到新加坡，所奉祀的是“清溪顯佑伯主”，源自福建安溪縣城隍廟之“清溪顯佑伯主”第五副身。
今年正值百年慶。
新加坡的韮菜芭城隍廟是一座大廟，與大陸及台灣等相關各界都保持密切的接觸。
中華傳統裏，因爲不同的推理方式，有些直接拜軒轅大帝（就是奚仲的曾祖父）。
因爲是第一個車輪是木制的（那時候叫車轱辘），木匠祖師是魯班，所以也有奉魯班爲車神的。
河南葉縣有車神廟供奉的是車古大將軍，專司執掌天下車馬之神。車古大將軍是東漢開國皇帝劉秀的車夫（掌管馬匹），立下汗馬功勞，去世後被上天封爲“車古大將軍”，掌管天下所有車輛，被稱作車古神（車神）。
在泰國，家喻戶曉的車神龍婆托。人們把他的真身像放在車裏，希望保平安。
還引起了很嚴肅的一個討論，車神應該面向司機還是面向車頭？
當然，現在的年輕人說起車神，大概更多的會這樣想的：
所以，下圖這個廟宇管理員的說法，太謙虛了，要不得啊。
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