記得剛來新加坡時，第一次翻開《聯合早報》，大驚—-滿版的訃告，不少還是彩色的。心裏突突跳著大概掃了一眼，感覺文字是夠古雅，版面設計也規整，只是多少有些晦氣，就趕緊丟一邊了。
久而久之，發現這幾乎成了新加坡報章的一大特色，就處之泰然了。畢竟一個現實因素是，現代人生活節奏快，家裏若有人去世（就俗稱的“白事”），通常不過停靈三天時間，就得火化了，辦個白事本來就千頭萬緒，實在做不到逐一通知親朋戚友，畢竟有些人因爲年事已高，平時已甚少走動，在報章上發個訃告，是最有效的方法了。
還真認識一些老人家，看報紙時絕不錯過訃告，一個個仔細看過去，看到有舊友或老親戚的照片，就趕緊去治喪處道個別的。
就算是外人，也能從訃告上看出一些意想不到的端倪。之前就看到曾擔任李光耀首席私人秘書，現任陸交局主席陳慶鏻的父親去世，有人從中國給發了1/4版的訃告。誰？盛大網絡的董事會主席和CEO陳天橋及他的雒芊芊。
果真是大有信息含量的訃告！今天就來說說這堪稱獅城（或者可說南洋）文化的報章訃告（據說報社都有人專門負責寫），是怎麽煉成的。
通常格式大同小異，唯視死者的身份，具體說法有差異。先看一則樣本：
這裏說的“先室/先慈”，是指女性；若是男性，就是“先堂/先嚴”了；當然也可以丈夫或妻子的名義爲已故配偶出訃告，寫成“先夫”或“先妻”等。
恸于*年*月*日*時，就是逝者離世的時間了。
壽終內寢，這裏有講究。一般有配偶又有子女的中年或更年長的男女去世，就叫“壽終”，男的稱爲“壽終正寢”，女的就成爲“壽終內寢”。順便說一句，未婚的，通常稱爲“淨男”、“淨女”。
享年積閏*歲，一般這個歲數會比實際年齡多寫3歲或以上，原因就在于“積閏”，死者一生中過的閏月會在估算之後折成年歲加上去。也有種說法，70歲或更老的人去世，歲數就不加了，畢竟已經“人生七十古來稀”了。
隨伺在側，親視含殓，即日遵禮成服。基本是套路。一般除了突發意外事故往生的人之外，人在臨終前會有征兆，比方說彌留之際，突然意識清醒、回光返照等，家裏親人會守在床邊，等候交待遺言……，就叫隨伺在側。過後在喪葬業的專人指導下，要幫死者淨身穿衣入殓等，就是“親視含殓”，接下來照著程序走，就是“遵禮成服”了。
恭請會真道壇，特別說明遵守的是道教喪葬儀式。
淚涓于*年*月*日*時出殡，引致*處火化 —- 送別死者最後一程的時間和地點，就是告訴來不及趕到下面會提到“治喪處”吊唁死者的，這是最後機會了。
姻親族世鄉友 誼，代表家族後代、包括配偶，兄弟姐妹，子女媳婿，內外孫子（女），還有誼親（幹兒子/女兒）等。能想象一些年長的所謂“五代大父/母”，家族興旺的，這裏的名字真的會多到寫不下嘛！
所以後面一定要寫“服內尚有內外親屬衆多，恕不盡錄”，意味著萬一寫漏了誰的名字，請多包涵。
吊唁死者的地方，通常也是治喪處，就是在死者靈柩停放的地方了。一般家裏夠大，好比說有院子可以搭棚的，可以在家裏操辦；住組屋的，可以向市鎮理事會申請，在組屋一樓的空間或空地亭子裏辦；一些人的喪事，也可能因某些考量，放在聖所或其它地點辦。
好啦，有朋友說“文字內容頗具民國範”的訃告，就解讀到這裏。最後說兩個細節：
1）一般上我們去巴刹買菜，攤主會拿舊報紙包蔬菜，他們都會避免使用帶這種訃告的章頁，畢竟對死者或買菜的人而言，都是起碼的尊重。
2）這則訃告中的死者，就是前兩天被印尼女傭殺死的女雇主