中國作為世界公認的文明古國，在中華文化傳承中，上古時期神話傳說中有很多種異獸，想必很多人是只聞其名，也不知其情不知其形，更不知其真實情況。下面筆墨就給大家介紹一下。
畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿(一說為只有一隻翅膀)，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不食穀物，吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
《山海經·西山經》：「有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。」
呲鐵又叫食鐵獸，據當代學術考證認為其是現在的貘。《神異經》對呲鐵外形的記載有:”角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆。”呲鐵古代神獸之一。
「白澤」是個傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。
《雲笈七籤·軒轅本紀》「帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。」
鬼車又叫做「九頭鳥「、」九鳳」，本身是十個脖子，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的，那個沒有頭的脖子不斷地滴出血 ，古人認為如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走 ，否則九頭鳥會吸走小孩子的魂氣，現在一些地區還有相關保護小孩的民俗 。
《山海經·大荒北經》開篇就說:”東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。”該書《海內東經》則說:”漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬陰，四蛇衛之。”
九嬰是古代漢族神話傳說中的神獸之一。出自《淮南子·本徑訓》。它是水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。
《淮南子·本經訓》記載:”逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。”
諸犍又名胖郎神，其獸力大無窮，善射。此乃威力無窮，被擊中者，9死1生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比。人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經(北山經)》：「有首焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍。」
英招參加過征伐邪神惡神的戰爭範例，在後世大禹誅殺九頭惡怪相柳時立下了奇功。在傳統神獸中，英招的形象是比較豐滿的！
《山海經·西次三經》：又西三百二十里，曰槐江之山。丘時之水出焉，而北流注於泑水。其中多蠃母，其上金青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉。其陽多丹粟，其陰有多采黃金銀。實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:「蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。」為饕餮增添了幾分貪吃的可愛。
《山海經.北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這裡說的狍鴞即是指饕餮。《神異經.西荒經》中有云：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」
計蒙是光山山神，龍頭、人身、鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨，是司雨之神，亦名雨師 。中國的山神數量眾多，但是有名字的神卻很少。而像計蒙這樣有完整名字的神，則都擁有強大的力量。 計蒙神在共工與帝顓頊之戰中也有出場，計蒙屬帝顓頊一方，擊敗了共工。
筆者認為混沌獸是最強大的獸了，肉嘟嘟的樣子也蠻可愛的！行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 混沌長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。 應聲蟲居於…見則能霸天下。 契俞獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺。
《山海經》是中國先秦古籍，至於異獸武力值排行嘛！我可不知道怎麼排？山海經的內容包羅萬象，對後世同類型的作品也產生了非常大的影響，這種影響至今仍存在，在山海經那麼多的內容中，最吸引人的莫過於書中對於各種各樣的精怪的記載，在下面所羅列的上古十大精怪中，你都認識哪些呢？
《山海經·海外東經》：「 雨師妾 在其（指 湯谷 ）北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。」 郝懿行 箋疏：「 雨師妾 蓋亦國名。」
《山海經·西山經》：「槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注於渤水。其中多贏母，其上多肯雄黃，多藏琅殲、黃金、玉，其隕多丹粟，其陲多采黃金銀。寅惟帝之乎圃，神英招司之，其狀屬身而人面，虎文而舄翼，徇於四海，其音如榴。」郭璞註：「即玄圃也。司，主也。招，音韶。」
《山海經》中記載，有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。夫諸是一種長著四隻角的鹿，它的情狀似溫柔潔凈，喜歡四處角戲，它一出現，其地必定是大水時期。
乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：「白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 」
馬身人面鳥翼英招是上古時期中國神話傳說中的神獸。《西次三經》：「槐江之山……實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。」
羬羊是古代漢族傳說中的一種野獸名，出於錢來山，它的形狀像羊，卻長著馬的尾巴。據《山海經》，它的油脂可以滋潤乾裂的皮膚。《山海經·西山經》:”華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。”
長右，傳說中獸名。《山海經·南山經》：「長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。」狀如猴而四耳。其現為水災之兆。其說始見於先秦。
何羅魚，異魚名，是漢族神話傳說中的神獸之一，一首而十身。據《山海經·北山經》記載:”譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”譙明水從這座山發源，向西流入黃河。水中生長著很多何羅魚，長著一個腦袋卻有十個身子，發出的聲音像狗叫，人吃了它的肉就可以治癒癰腫病。
山膏(huān，音歡)，漢族神話傳說中怪獸名。其狀如豬，好罵人。其說始見於先秦。《山海經·山中經》:”苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。” 郭沫若 《沸羹集·趙高與黑辛》引 章炳麟 《為柳亞子題扇》詩:”江湖滿地嗚呼派，只遂山膏善罵人。”
古代中國的尖刺，也叫做巴蛇，據說體長達到180米、頭部藍色、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據說它曾經生吞了一頭大象，過了3年才把骨架吐出來。由於修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。修蛇的屍體變成了一座山丘，現在稱為巴陵。
猰貐又稱窫窳，古代漢族神話傳說中的一種吃人怪獸，像貙，虎爪，奔跑迅速。傳說猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。《山海經•海內西經》：又北二百里，曰少咸之山，無草木，多青碧。有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。
兕，指古代犀牛一類的獸名，兕的形狀似牛，全身長著黑色的毛，頭上只長著一隻角。最早見之於《山海經》:”兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”
一種古代凶獸，出於小次山。屬於猿猴類，頭白色，腳紅色。這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。《山海經·西山經》：「又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。」
鉤蛇是古代漢族神話傳說中的神獸之一，身長二十米以上，尾部有分叉，鉤蛇通過在水中用尾鉤把岸上的動物拉入水中捕食。《山海經·中山經》「東流注於大江，其中多怪蛇」 晉 郭璞 註：「今 永昌郡 有鉤蛇，長數丈，尾岐，在水中鉤取岸上人牛馬啖之。」 宋 李石 《續博物志》卷二：「 先提山 有鉤蛇，長七八丈，尾末有岐，蛇在山澗水中，以尾鉤岸上人牛食之。」
陸吾即肩吾，古代神話傳說中的崑崙山神名，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》:”西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪;是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注: “即肩吾也。莊周曰’肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這”帝之下都”，還兼管”天之九部”。
橫公魚是古代漢族神話中的怪魚。出自《山海經》，生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可去邪病。橫公魚到了夜晚，跳到岸上，脫掉厚重的外殼，其樣貌有點像人類。所以有了’夜化為人’的說法。
肥遺是中國古代中國神話傳說中的旱魃之兆。出自《山海經》。共有三種，兩蛇一鳥。據說肥遺是一種居住在渾夕山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體，出現的地方就會有大旱。 也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。
獓狠 （即獓因）上古奇獸，遁生於幽冥，以食活物為生，最喜食人，上古時期十大凶獸之一，其兇狠度與窮奇一般無二，喜歡為禍世間，後被上古大能，以陣法收入空間結界之內，被囚於蓬萊仙島之中。樣子有些像牛，長著四隻角，它的毛髮很長，就像披在身上的蓑衣。
中山神，又做「鐘山神」（讀音：zhong shan shen) 自女兒山至賈超山共十六座山，方圓三千五百里。其山神都是馬身龍首神。又名中山神。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種神秘怪物，別名又叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。
蚣蝮（gōng fù），是中國古代神話傳說是龍生的九子之一。好水，又名避水獸，頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。
應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，又名飛龍，亦作黃龍，另有學者推測應龍以庚辰為名；本居於天，曾作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，曾以尾畫地成江，助大禹治水，擒獲無支祁。
「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，可以噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。 禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
化蛇是古代中國神話傳說中的怪獸。《山海經（中次二經）》有記載：「水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。」這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的洪水。據說春秋時代，有農夫在魏國大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到後發現卻是一個蛇形妖怪。此後三天，黃河果然泛濫，淹沒沿途八百五十多個城鎮鄉村。