這是高銀鶴先生所著《八卦掌秘傳拳譜拳法》裡的一段
錢松齡老前輩論習內家拳之步驟
凡欲成天下之世事百業者，必先立其根基，而後徐圖進展。基礎固則進步速，有如營造宮室大廈，如不先打好樁基，則無異於空中樓閣，風雨一至隨即塌落。
武技之道尤以樁功為始。習此樁功，先虛其心，涵養本源，吞吐呼吸，氣貫丹田，以實其腹，再以神意運動舒展肢體，使氣血循環，流通百脈，清虛腑臟，舒暢經絡，骨健髓滿，精氣充盈，神智敏銳，乃培根養基之本，皆得於樁功增力之法也。本力而道生，本固則枝榮。無論何種拳法莫不本此。
初習者不得其要，難免心意急躁。久之則心領神會，不難妙急而神明。若不依規矩，操之過急，身心必易受挫，雖賣神勞力而終不得其要旨，所謂欲速而不達也。練習站樁，乃順天命之性，合自然之道，一動發於性，一靜存於命；靜乃本體，動乃作用。……
習武欲至風神瀟灑，氣宇軒昂，心地坦蕩，如玉樹臨風有超俗絕塵之氣者，必經三步功夫方可得之。
一曰易骨：紮實練功固根基，壯腰健腎強身體，腎水足則骨質壯，雖年長之人也可骨質堅韌，摔打碰撞，骨骼無損，如脫胎換骨，重活一世也。
二曰易筋：常習伸展柔活之功，以騰其膜，以長其筋，以增伸縮自如之力，有拔山蓋世之氣，一飛沖天之雄，九曲迴盪，百折不撓，使氣血虧損之人，變為鋼筋鐵骨之士。
三曰易髓：髓為血之庫，肝為血之海。人隨年增，為七情六慾所困擾，氣血兩虧，骨髓松空，身心衰嬴。內家武功，練就心經三昧真火，抱守丹田真陽之氣，接通大小周天，以達水火既濟，而使骨質充盈，不畏寒暑之侵，不懼強敵之擊，步履輕健，體似金剛。
這篇文字可以說是字字珠璣，沒有隻言片語的虛妄之詞。內家功夫的內容、層次、目的、效果一目了然。對於初學者可以說是指南針。平時老靈絕對是輕易不示於人的。昨天看到兩位的帖子，頗為感慨（小弟雖然沒有出國，但是也有異地求學的經歷，「獨在他鄉為異客」的感覺，十分的不好受啊，當時如果沒有武術和友情的支撐，恐怕也未必有今天的靈山了）。所以抽空打了出來，今天效法一把老前輩，「十字街頭贈有緣」吧！
兩位兄台如果能夠堅持下去，把功夫做到實處，則其中字字句句在身上皆有印證，其中之奧妙，非語言文字所能盡述，屆時彼此會心一笑可也。
此外，抱朴仙人兄的大作《寫作技術的四項心得》也可作為修煉內家功的參考，絕對值得一讀！！！
寫作技術的四項心得 1
Gang兄命題，本鴨子立即上架，擺開架式，亂彈一番文章做法。深入討論，歡迎板磚；關門丟人，請勿外傳。
本文專談說明性議論性文字的寫法，不涉及抒情性文章。
講到文章做法，那就和一切操作規範一樣，是一種把藝術降為技術的勾當。技術這種東西，就是要把只有聰明人才能幹的事，分解組合，照貓畫虎，弄成笨人也可以玩的事情。
聰明靠天賦，技術靠苦練。也就是說，天才既不用學習也不用練習，人家那筆走龍蛇，行乎當行，止乎當止，隨心所欲，寫出來都是範文，自己哪裡還需要讀什麼範文？
笨人也有出路，就是分析總結和練習。只要把天才的東西琢磨透了，反覆練習，所作出來的東西，也就跟天才差不多。說白了，咱沒有創意，但是可以抄襲。抄襲也有高下之分，下等人抄結果，要的是點石成金的那塊金；上等人抄方法，要的是點石成金的那根手指頭。
咱們需要學習文章寫法的人，實際上是需要一種把自己偽裝為天才的手藝，所以讀了本文，覺得略有收穫的朋友，其智商和文化水平多半與本人相當，在中人以下；
讀了本文，覺得全是廢話的，倒多半是世外高人。
寫這種東西的人，當然是自己寫不出有分量東西的人。好比美食家，評點來評點去，只說明他自己舌頭高明，手藝反倒多半不可靠的很。所以預先說明，下面談的，本人其實也做不到，理想而已。
為了完成這篇作業，研究了一番河裡的幾篇作品和跟貼，忽然產生了一個荒謬的印象。原來大部分朋友專注於故事，看文章和寫文章的時候並不重視結構的。然而就是這些朋友，在談論本專業的時候，又都很重視結構和系統性。
話題就從這裡開始吧。
一、結構與節奏
先說看文章。
好的文章給人以美的享受，這種美感是怎麼來的？
竊以為，文章有兩層次的美感：
1、文章的第一層次美感
文字之美：通順，洗練，準確。詞藻華麗清雅自然也在其中，不過相對不那麼重要。
內容之美：要談的事情，或是奇聞軼事，或發人深思，或授人以技能。只要言之有物，內容充實，都有其美。
咱們從小讀文章，第一注意的，就是寫了些什麼故事，故事好，就是好文章。這個層次的欣賞，憑本能就可以做到，不需要訓練。
但是從作者的角度來說，素麵朝天，不事雕飾，要讀者留下深刻印象，其難度非同一般。大多數的寫作者，都是要再下點功夫修改一下的。這份功夫所到之處，就是文章的第二層次美感。
2、文章的第二層次美感
文章的第二層次美感，主要是結構和節奏之美。沒有人教導，憑本能往往無法發現。
結構之美：
作文之難，如聚沙建塔，文章必須具備一定結構，才能說明事情。《古詩十九首》中，說到某人收了一封信，其中「上言久別離，下言長相憶」。一封信，前半部分說好久不見，後半部分說十分想念，這就是結構。直到現在，咱們寫信都不用紙了，發封電子郵件，還是要依照這個規矩。好比圍棋中的定式，需要背過記熟的。
高手的文章結構，用心之巧，營造之精，真是嘆為觀止。這個中學古文裡例子多多，不獻醜了。
另外，八股文中的起承轉合之道，就是純講結構。儘管咱們批判八股，但是真正寫起說明議論文來，人人都還是要用這一套，絕無例外。
兄弟辛辛苦苦掃描加手打，把啟功先生的《說八股》弄上來，除了講講這個古董，大家掌握第一手資料，免得人云亦云之外，也有幫助大家重視和學習文章結構的意思。大家高興，可以多看看。
節奏曲調之美：
文章有節奏。白居易《琵琶行》：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。「這就是節奏。忽揚忽抑，或急或緩，文章就有韌勁，有咬頭。
文章也有調子。整篇文章，是採用輕快明朗的調子，還是採用沉著紮實的調子？是採用靜水流深的含蓄調子？還是採用花團錦簇的張揚調子？這些既需要與材料相配合，也需要與要說明的問題相配合，在落筆之前最好能先想一下。
說起來好像很玄，無從下手的樣子。操作起來有簡單的辦法：寫完了文章，把它朗讀幾遍就可以了，讀起來如果覺得不對勁，再改。
這兩個層次之間的關係，如果以西方古典音樂來打比方的話，美妙的文字和故事好比旋律，人人都可以領會。
和聲和對位是結構，一般人注意不到。
有了好的結構，旋律才有依託，結構和旋律有機的結合，才產生作品獨特有感染力的意象。
有朋友說了，文章最重要的是言之有物。又有朋友說了，材料的簡單堆積，那叫彙編，算什麼文章？
這就要涉及到一個問題，形式重要？還是內容重要？
這個問題幾百上千年爭論，咱們也說不清。我簡單的看法是：
您不會而又不能少的東西，它就最重要！
二、形式與內容
形式和內容都是用來說明觀點的。
但是，我們一般習慣於運用材料來說明觀點，不善於使用結構來加強說服力。
孔子說：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」。這說的是做人，又何嘗不可以用來比喻文章之道？
內容壓倒形式，則粗糙混亂；形式壓過內容，則虛浮空洞；只有形式和內容水乳交融，高度一體，共同表達你要表達的觀點，才能夠達到最佳效果。
只有達到內容和形式的高度統一，才是好文章。對於網絡作家而言，他並非為了稿費甚麼的而寫作，多數是受強烈的創作衝動驅使。這種情況下，有話可說，內容是不成問題的，問題是採用什麼樣的形式才好？
說到這裡，就要說說我對於思想性和藝術性的看法。標準的說法，是思想性比藝術性更重要。我的看法是：有思想的人，要表達出來，就一定要依賴形式。所以對於寫文章的人，思想不是問題，形式才重要。至於沒有思想的人呢？沒有思想的人，他就不應該動筆！
寫作技術的四項心得 2
三、兩不兩要
假如寫作是為了說明某個問題或者觀點，最好遵循這兩不兩要。
1、不要被材料所綁架。
對於主題無益的材料，或者太過搶眼，會沖淡主題的材料不要使用。系統論的觀點，也適用於文章之道。我們追求的，是整個系統的最優化，而不是任何一個局部的最優化。每一部分都很一般，但結果很好，能說明問題，總體效果好，就行了。
2、不要被才華所綁架。
才華橫溢之人，寫作往往是一種衝動，胸中文海漫溢，自然有許多妙語奇想，不忍捨棄，就都堆上去。結果是珠玉滿堂，讀者眼花繚亂，最後一無所獲，只能說：「這家人真有錢啊」。你為什麼要展示這些才華，則沒有人知道了。錢鍾書的《圍城》，就是一個例子。那本書裡好材料太多了，咱們每人都能在笑聲中記住幾條，可是，他寫這本大書的目的是什麼，可有人去留心？
我個人的看法，這本書如果刪去一些笑料，少一些詼諧，會更加沉著厚重，讀者會更容易領會作者對人性和社會的那份無奈同情。
解決這兩不要的原則，就是要有目標。
做事要以目標為導向，是句說爛了的老生常談，但是寫文章的目標是什麼？要說明哪些問題？很多人下筆之前，並不去想。
解決這兩不要的關鍵，就是要敢於捨棄。
捨得捨得，有捨才有得，捨卻局部，得來全局，不亦樂乎？棄子取勢，贏棋才是硬道理。
當然了，捨卻心血和才華的結晶不是一件容易事，有決心、有見識才做得到，這裡就不多說了。
3、要有目的地寫作。
文章是要說明問題的，故事是思想的載體。沒有思想的故事，就是沒有靈魂的行屍走肉。文以載道，是一句古話，說明文自然以此為歸依。為了闡發思想，打動讀者，行文之際，動之以情，曉之以理，無所不用其極。就算是純粹為寫作而寫作，追求文字之美，又何嘗不是要營造一種意象？這種意象，一開始如果不在心中，表達起來，就無法精粹凝練。
所以，開始寫作之前，不要被寫作衝動所控制，要靜下來想一想，我為什麼要寫這個東西？我要向讀者傳達什麼？讀者是個什麼水平？喜歡什麼樣的風格？作品的基調是什麼樣的？然後再下手。
4、要學會控制力量。
任何一個有先天或者後天能力的人，都可以說是有強大力量的人，但這個力量需要有技巧配合，才能充分發揮作用。真正的技巧，體現在對力量的控制上。譬如武術，外行看到拔山舉鼎的力氣，會大加讚歎；初學者看到漂亮的招數，會心嚮往之；但等到學會了欣賞內家拳法，那從容如意，圓熟老辣，含蓄不盡而又開張有力的技法，才引人心醉。圓熟的技巧，其實來源於對力量本質深刻的認識水準和控制水平。
咱們有些朋友，寫篇文章，前面花團錦簇，讀者目不暇接，但是後來卻越寫越弱，草草收尾。這就是能發不能收，有力量而不善於使用。產生這個毛病的原因，就是急於顯示力量，抓住觀眾，結果把好材料堆積到前面，頂級冷盤上了七八道，吃客胃口被吊得很高，不料後邊沒材料了，大廚力氣也用完，只好糊弄收場，結果觀眾反而大不滿意。古龍的武俠小說，多數犯這個毛病。
材料要好鋼用在刀刃上，作者的力量也要省著用，只在關鍵的地方才卯足全力，布局謀篇有張有弛，抑揚頓挫，力氣規劃著用，才是長途競賽的正道。作起文章來，有些地方明明奇思妙想甚多，大有可談之處，卻只能三言兩語淡淡帶過，就是怕影響了整體效果。
學習控制力量，不亂使勁，才會有後勁。規劃好了，徐徐而行，不致於挖坑不填，咱們的太監文學會少很多哦。
總之，說明類的文章是為了闡述而建立的一個系統，要有系統性，文章追求的是整個系統效能的最大化，決不允許某處花團錦簇，反而影響整體效果的情況發生。一旦有這種危險存在，無論涉及到的是什麼得意之筆，只有刪！刪！刪！
四、大道歸一，舉一反三
文章的做法，似乎是文科生的勾當，理工醫農甚至藝術類同學不精於此道，應該很正常吧。
其實，恰恰相反，文章天地，天地文章，這個世界上的道理，本就相通甚至相同。不會寫文章，至少說明我們對於本專業的一些基本道理和原則尚未吃透，或者不知道舉一反三。
這就是思維的狹隘導致的專家病。
試舉幾個文章寫作與其他專業相通的例子：
1、從西方音樂中學習文章做法
譬如交響曲，看一個主題的變形過程，兩個主題之間的對話和糾纏，有利於對文字結構的理解，加深修養。
不喜歡古典音樂的朋友，可以多聽一下合唱，幾個聲部之間的關係，呼應和變化的過程，也是很有意思的。
話說回來了，西方古典音樂中的對位，就是結構之學。學對位必聽巴赫的《十二平均律曲集》，為什麼？玩對位玩到賦格，那比咱們按律填詞可是難多了。玩賦格玩得溜的人不少，可是曲子好聽的實在不多，只有巴赫好聽。這說明單玩技巧沒有什麼用，筐子編得再好，裡面還得放東西不是？
2、從中國畫中學習藏頭露尾，引而不發的技巧。
文章講究含蓄不盡，話不說絕，給讀者想像空間，回味餘地。中國畫也很講究這一套，而且更容易看出套路來，值得學習。
比如畫一幅《深山藏古寺》，不畫房子殿堂，只畫一條青苔小路，山間小溪，一個小和尚打水。再比如《踏花歸來馬蹄香》，畫一隻蝴蝶繞著馬蹄飛舞。又比如《十里蛙聲出山泉》，只畫一泓清潭，幾隻蝌蚪，青蛙山泉概不出現。這都是費盡心血的構思，值得好好琢磨。
3、從計算機程序寫作中學習規劃
前幾天看見西西河裡有位朋友在一個很小的帖子裡談編程，大致的意思是：近年來對編程的理解更深刻，如果先做好布局規劃，後邊的編碼工作就會更容易。（我在信息版和科學版找了一圈，沒找到原貼）這個經驗之談，其實也是講寫文章規劃的重要性。
對於咱們業餘作家來說，規劃尤其重要。因為咱們沒有整塊的時間來寫作，只是寫作衝動驅使，先動起手來再說。可是這創作衝動如同烈火，來得快也去得急，一碰到難點，或者是工作忙了沒有時間，很容易就此罷手。
因此，我強烈建議採用word裡的大綱形式寫作。先把大綱擬定，然後分節分段，有空就填一點內容，作品就會慢慢豐滿成型。
4、從系統論的角度學習力量控制
寫起文章來，「有話則長，無話則短。」這句話絕對是誤導。應該是需要則多說，不需要則少說才對。
要真的是有話則長，無話則短，那就不是為了說明問題而寫作，而是為了展示才學了。比如造一枚火箭送人登月，要是大家自由發揮，有創意的地方多弄點，沒想法的地方對付一下算了，那多半會造一個怪物出來。
文章既然有目的，力量的分配就要服從於這個目的，材料的剪裁和使用也要服從於這個目的。有些奇思妙想太過閃光，有些材料太過搶眼，會讓讀者目光從文章的主題上偏離的時候，就只能忍住不用。有些地方力量過大，會影響總體結構的協調性的時候，也要減力處理。明明有話說，就是不能說，很痛苦；明明可以有精彩的表述，偏偏只能用個很平庸的，也很痛苦。
但是為了作品的整體效果，只能如此，這也是沒有辦法的事。
總之，能夠讀懂別人作品結構的美妙而不是只看故事，這是欣賞層次的提高；能夠有目的，有規劃，守紀律地寫作，這是自我能力的提高；從好像完全不相關的事情中發現共同規律，汲取養分，這就是思維水平的提高了。
作品同時也需要出奇兵，鍛煉文眼，這就不是本文所要探討的事情了，先練好堂堂之陣的布法，才是更重要的事吧。
願與兄弟們共勉。
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