昆明宜良鄉鴨湖·憶江南的臨江院墅能揚名春城，其中與其院墅外圍還原的江南古典園林設計和內部設置的江南中式庭院布局有莫大關系。
江南傳統居住建築對其外部的古典園林以及內部中式庭院布局都極爲考究，前者從寫實到寫意，要同時能夠滿足雅俗共賞，後者僅從公共廳堂空間的“堂前”重要空間來看，隱藏細節便值得玩味。
昆明宜良鄉鴨湖園林俯瞰實景
顧名思義，山水文化是與自然山水有關的文化。國內風景園林諸多以自然山水爲觀照，融合物質、精神的精品甚至被奉爲藝術。比如南宋的杭州西湖十景、清代的西湖十二景、現代的新西湖十景等原風景皆屬山水文化中的上乘佳作。
另一方面便是隱逸文化，作爲一種文化現象和人生方式，隱逸曆史沉澱深厚。古代因環境動蕩、玄學盛行而選擇逃離彷徨苦悶，尋找獨善其身、遠害避禍之地的文人不在少數。比如陶淵明辭官歸家閑居，筆下體現親近自然的田園樂趣，成爲古代文人士大夫的心靈桃花源。
可以說，古人對古典園林的趣味，已反映在園林內一石一木一花一草暗含的詩詞歌賦中。
而從鄉鴨湖的園林布局入手，山水文化和隱逸文化亦暗含其中。前者以貫穿內部的水景爲主線，花草樹木的組合與水形態的變化相得益彰。水渠與低矮灌木相依、水塘與喬木相鄰，高層住宅、商業、學校、遊樂場等區域，景觀也體現出園林真正的可塑性，以及景觀可靜止、可活動、可發聲、可映射遊人心境的諸多特性。
鄉鴨湖·憶江南臨江院墅實景
江南庭院——待客儀式感
如今更多住宅以工業産品爲藍本，功能、構造、經濟性等方面逐漸淩駕在傳統中式住宅之上，但沉浸于工業化制品中時，也能發現傳統居住文化的喪失，導致很多人在哪兒都感受不到安居，隱隱約約有一種“故鄉喪失感”。這似乎側面體現出建築背後的文化內涵延續變得越來越迫切。
縱觀江南傳統居住建築，之所以讓古今衆多文人念念不忘，也因其空間設置與細節契合人們的故鄉歸屬儀式感，比如江南傳統居住建築中的“堂前”設置。“堂前”這一概念，在古代語境中經常出現，江南地區常用其指代廳堂、待客空間，功能也更突出儀式感。
鄉鴨湖·憶江南臨江院墅一層茶室實景
“堂前”布局主要集中在正房中，所以空間往往更大。從一這點可以看到，鄉鴨湖·憶江南臨江院墅的空間保留了“堂前”的闊綽，院墅一層客廳設計5米層高，即使最容易被削減空間的地下室，也同樣保留了4米層高。當然，院墅還有其他功能區也將空間放大，這與早期規劃時，項目確定一畝土地只建兩棟院墅，從而能留出更多空間突出江南原味有莫大關系。
另一方面，鄉鴨湖·憶江南臨江院墅還把江南傳統民居建築的露天天井院保留了下來。“堂前”等其他功能區一般是以天井院爲核心圍合排布，呈現“四水歸堂”之景。而院墅既保留了天井院，也在其中增加了排水渠。反觀目前市面上的諸多別墅，天井院的排水渠設置大多能省則省。
鄉鴨湖·憶江南臨江院墅一層主臥實景
當然，鄉鴨湖·憶江南臨江院墅的廚房和衛生間還分別配備了相應的廚具和衛具，都是一線品牌。還有地下室，不僅可以聯網，其中空間還能自由打造，根據生活喜好，打高爾夫，藏酒、藏書、看電影等生活情境都能通過主人的自由設計來實現。
在江南傳統居住建築的基礎上再進行升級，鄉鴨湖·憶江南臨江院墅把難得一見的江南原味細節層層遞進，再複刻到昆明宜良，這其中也體現出院墅打造方雲南天城集團創始人尹元江董事長的滿滿誠意。
以小見大，臨江院墅一層保留的三重院落景觀也爲主人生活增加了更多趣味。除了前文提到的天井院“四水歸堂”以外，前門入戶庭院以園林別致小景，形成從外界回到家中的過渡樂趣。昆明宜良本就是溫泉勝地，于是穿過院墅內的天井院，就能看見一片內院，這即是院墅專設的私人溫泉區。