事上磨煉，修心至要
王陽明說：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”
人只有在磨練中才能成才，只有在逆境中才能成熟，這就是在事上磨練的含義，也就是要培養活智慧，而不做死學問。
真學問，稱之爲“學道”，即“坐而論道，起而行之”，也就是王陽明說的“知行合一”。
王陽明的“心學”常常被誤以爲是專在心裏空想，實際上王陽明一再告誡弟子，別懸空虛想，要在事上磨練。
事上磨練，通俗地說，就是要參與社會實踐，在紛繁複雜的具體事務中鍛煉自己的心理素質，做到動靜皆定。
以此沉著冷靜，正確應對，最後就進入“不動心”境界。
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哲事上磨練，鑄造強大內心
民間有句俗語這樣說，“不受煙火不成神，不受折磨不成人”，不經事，不經磨練成不了有擔當的人。
王陽明說：“變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者，到此能不憤怒；憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處。”
這段話的意思是一個人改變了自己，洗心革面，在平常狀態下看不到，只有當利害關頭，經曆了重大變故，遭到了委屈和侮辱的時候，平時容易發怒的人能不發怒，膽小怕事的人能無所畏懼，才可以說磨練到了一定境界，這些緊要關頭也是修心要猛下工夫的時候。
在人生遭遇驟變打擊之時，能做方寸不亂，需要的是大智慧。
在重大的挫折和打擊面前，保持住一顆平常心，並能夠把命運的迎頭痛擊當作磨練心性、超越自我的大好機會，才能動心忍性，意志堅強，使自己的人生境界不斷提高。
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事上磨練，尤其重在實踐
王陽明早年推崇“靜處體悟”，就是讓人靜坐，抛開一切思慮雜念，體認本心。
後來認識到一味強調靜坐澄心，會産生各種弊病，容易使人“喜靜厭動，流入枯槁之病”，甚至使人變成“沉空守寂”的“癡呆漢”，因此，他又強調“事上磨煉”，尤其重視實踐。
王陽明說：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
滿口都是聖賢話語，卻不去實踐，這不是真正的“知”，同樣熟讀經典，不通實務，百無一用的書生，就算品德高尚，也不是真正的“知”。
王陽明一介文人，不是戰將出身，卻能用兵如神，屢建奇功。
其中一個原因是王陽明從來不是一個單純的“讀書人”，早年騎馬射箭遊塞外，二十六歲時苦讀兵法，用果核排列成陣形進行演練，被人笑爲是趙括“紙上談兵”。
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人生如粥，熬出至味
人生如熬粥，有一首詩這樣說：“人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。”
一鍋好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最濃的滋味；人生如一鍋粥，同樣需要在時間的文火上慢慢地熬，當中因爲融入了不同的心情，融入了不同的情感，就會熬出各種不同的味道。
這其中有甜有鹹也有酸，當我們細細品味時，才能體會出那份平淡真實的悠然與優雅。
1. 熬，是笑到最後的智慧
評書名家單田芳，總結人生就一個字：熬。
身處逆境，苦熬能挺住；陷入危機，苦熬撐得起；適逢險阻，苦熬能過關。
人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
人生進退是常事，關鍵是能夠“熬”住。
熬，就是不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，就在那裏一步步地努力，達到理想的目標。
熬得住，就能笑到最後。
2. 熬，是穩定平和的心境
閱遍世事的人都明白，許多事情，一眼是看不到頭的。一時春風得意，或一時折戟沉沙，都不會永遠算數。
只有不急不躁，氣定神閑的人，才會是有長性，“熬”得住的人。
熬是出發與成功的中間點，就好比茶需要慢慢泡才有味，酒要慢慢釀才香醇，生米要慢慢煮才會變熟。
“熬”的過程，也是一種修行的過程。修內心的甯靜，修處世的淡定。有磨練，才體現出成功的彌足珍貴。
熬的不是歲月，熬的是心態。
3. 熬，是曆久彌堅的意志
整個人生就是一段又一段的，需要“熬”的過程。
熬的過程並不是坐以待斃，熬是磨練意志，熬是蓄勢待發，熬是不動聲色默默努力，等待著熬出頭時的一鳴驚人。
有時候我們會覺得快熬不過去了，無法堅持了，時過境遷後，再回頭看，一切都熬過去了。
那些能耐住性子去熬的人，在百折千磨中，愈挫愈勇，屢敗屢戰，成爲一個內心永遠不會被擊垮的人。
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