有人說，中國曆史上能做到“立德、立功、立言”三不朽的聖人，只有兩個半：孔子，王陽明，加半個曾國藩。
有人說，五百年來，能把學問在事業上表現出來者，只有兩人：一是明朝王守仁，一是清朝曾國藩。
有人說，三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。論成就，劉伯溫遠在諸葛亮之上；論軍事才能，劉伯溫遠超蕭何，助力朱元璋僅八年便拿下大元天下；論治國才能，劉伯溫更強于張良，一舉定下大明帝國後世兩百年的盛世格局。
拿破侖自認不如成吉思汗，在歐洲，成吉思汗是人們心中的“世界之鞭”，是舊世界大陸版圖的定制者。
黃仁宇《萬曆十五年》：“世間已無張居正。”梁啓超稱張居正爲“明朝唯一的大政治家”。
王陽明、曾國藩、成吉思汗、劉伯溫、張居正，這五位才德智略的集大成者，對後世文明有著難以磨滅的深遠影響。
曆史作家度陰山老師，以對王陽明、曾國藩、成吉思汗、劉伯溫、張居正的深度解讀而聲名遠播，與以往的曆史傳記不同，度陰山老師非常善于挖掘史料中容易被人忽略的部分，立體的呈現曆史固然艱難，但也更加的有血有肉，大氣磅礴。
這套叢書面世以來，暢銷20萬冊，備受雷軍、柳傳志、馮侖、王石等商業大佬推崇。
曾國藩做事看起來慢，其實卻是最快。因爲這是紮紮實實的死功夫，不留隱患，日積月累，便無人可以超越。
曾國藩做任何事都不投機取巧，打仗更是將這種“尚拙”的哲學發揮到了極致。
曾國藩打仗從沒有用過錦囊妙計，而是信奉“結硬寨，打呆仗”，日日不斷地壘牆挖溝、籌備火炮，絕不主動出擊，直到把太平軍困得人心惶惶、士氣全無，再慢慢攻城，最終用四場勝仗徹底解決了太平天國這個大患。
——《曾國藩：又笨又慢平天下》
在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到甯靜于內、無敵于外的境界。
如果心學是聖賢功夫，那麽知行合一則是俗世智慧。知行合一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，最終砥砺出的生命境界。
——《知行合一王陽明（1472-1529）》
他9歲喪父，又連遭族人、部衆的抛棄，從貴族之家墜入痛苦的深淵，險些在荒原中餓死；六七年後，被死敵泰赤烏人生擒，死裏逃生，重回流亡之路，幾年的積蓄毀滅殆盡；41歲時，早已統一蒙古部落的成吉思汗卻再次潰敗，只剩下19人追隨左右……
然而，成吉思汗卻憑借他驚人的意志，頂住了一次次失敗的打擊，每次都能在短時間內迅速榨取敵人的經驗、力量，以更強大的自我卷土重來；以極少的兵力橫掃歐亞大陸，創建了世界上最龐大的帝國——蒙古帝國。
極盛時期的蒙古帝國覆蓋了當時的半個世界，將40多個國家、720個民族一一收入囊中。
——《成吉思汗：意志征服世界》
三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。論成就，劉伯溫遠在諸葛亮之上；論軍事才能，劉伯溫遠超蕭何，助力朱元璋僅八年便拿下大元天下；論治國才能，劉伯溫更強于張良，一舉定下大明帝國後世兩百年的盛世格局。
——《帝王師劉伯溫》
23歲初入官場，張居正是一個剛正不阿的理想主義者，卻在親曆腥風血雨的內閣鬥爭後，痛悟了什麽是政治，從此踏上一條爲達目的不擇手段的實用主義道路。
他不顧同僚鄙夷，勾結太監馮保，登上首輔之位，贏得皇帝和太後的信任，爲改革大業鋪平道路。他通過大收賄賂安撫戍邊將領，起用貪官殷正茂平定西南叛亂，解決由來已久的邊疆兵患。
他趁皇帝年幼，以帝師之名獨裁擅權，一改官場頹靡習氣，使政令“雖萬裏外，朝下而夕奉行”。他以辭官爲由，脅迫小皇帝下旨，將反對者一一鏟除，從而順利推行新政，一舉扭轉帝國財政危機。
——《帝王師張居正》
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王陽明、曾國藩、成吉思汗
劉伯溫、張居正
帝王將相精選傳記（共5冊）
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