楊照說，冠病疫情助長了新技術突破、視訊盛行，“人在哪裏，變得不重要”。但也正因如此，人類感官運用的方式加速改變，長久留在家中，過度依賴視覺和聽覺維持交流，將壓抑觸覺和嗅覺等細膩感官的發展。
疫情當下要讀書，越忙越要讀書；年輕人想上街遊行，更要讀書。
台灣作家及媒體工作者楊照昨天在“新加坡書展線上周記”與華文媒體集團新聞中心總編輯韓詠梅對談“疫情中思考社會、政治與曆史”時，給出這樣的忠告。
楊照說，冠病疫情助長了新技術突破、視訊盛行，“人在哪裏，變得不重要”。但也正因如此，人類感官運用的方式加速改變，長久留在家中，過度依賴視覺和聽覺維持交流，將壓抑觸覺和嗅覺等細膩感官的發展。
他認爲，不讓感官退化的方法就是讀書，在將作者文字轉化爲個人感受的閱讀過程中，動用感官去想象。“文字最大的特色是，如果常閱讀，會不斷更新我們身體中的記憶或留下的感官。這是我們應對疫情過後回不來的新狀態下，應該要有的警覺，以及要持續放在心上所做的一種訓練。”
有助應對世事快速變化
好好閱讀也是因爲要應對世事快速變化。有人因疫情焦慮，卻以忙碌爲由不去閱讀。楊照點出，“一個病毒就可以徹底改變我們原來生活的所有假定”“越忙的人，你越非讀書不可。讀書是最好的管道，一方面開發你自己的感官，另一方面讓你培養如何更有效、更廣泛地表達、跟別人溝通”。
“認真地讀書，盡可能還原作者感受、經曆和想象，這就是你的能力……你能夠偷取他生命中的經驗，變成你自己的，你就變得越來越豐富，你就越有把握，不用那麽擔心世界在激烈的變化中，出現你沒有預期和准備的狀況。”
那要讀什麽書？曆史專業出身的楊照建議：經典，尤其是經曆大浪淘沙，在漫長歲月中流傳下來的古籍。
楊照著作等身，他指出包括他在內當代作者在寫作時，可能想著如何獲得讀者歡心，“都在討好你，所以他不會說你想不到的事情。但經典的作者眼中沒有你。他們在特別的時代，針對特別的問題，提出來不一樣的答案”，讀者反而能有不一樣的思考和體會。
借著讀書話題，韓詠梅問道，不滿社會不公不義的理想青年會通過閱讀降低非理性行爲的沖動嗎？讀書和行動又如何挂鈎？
“不讀書的行動”是徒然的
楊照認爲，行動的沖動越多越好，但“不讀書的行動”是徒然的。楊照以1990年台灣野百合學運爲例說，所有群衆運動必然存在兩個條件，一是行動的訴求是什麽，二是談判的策略是什麽。大家看不到的是，這些行動背後都要有“認真努力地閱讀和思考”。
“思考要有內容和材料，材料來自讀書……你得讀書，說話必須有道理，才能去說服別人。我真的不相信，不讀書的行動可以得到結果。”
無論是有志投身運動的青年，還是努力在動蕩時代求存的職場人，楊照希望他們不要人雲亦雲，而是培養自己的獨特性，找到突破。
“好好找一本你本來以爲你絕對不會看、你看不懂的，來自不同時代、不同思考模式的書，努力把它看下去，你就開始了培養你跟這個時代不一樣的思考能力，到最後才能幫助找到你的獨特性。”