武德九年（626年），秦王李世民發動“玄武門之變”，殺死弟弟李建成、李元吉，隨後逼父讓位，順利登基，成爲了唐朝第二位皇帝，是爲唐太宗。
李世民在位23年期間，從谏如流，銳意改革，勵精圖治，開創了曆史上著名的“貞觀之治”，千百年來爲人所贊頌。
司馬光贊歎道：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也。”
朱元璋佩服道：“唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也。”
當代作家柏楊也說：“李世民大帝是中國最傑出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國，不久就爲中國開創了一百三十年之久的第二個黃金時代。”
然而，這樣一個受曆代贊揚不已的好皇帝，卻曾經殺死親弟弟，霸占親弟媳，上演了一幕“哥占弟媳”的醜劇。
關于李世民爲什麽會霸占弟媳爲妻，坊間有不同的說法：
有人說這是因爲李世民特別好色。中國曆來有“髒唐臭漢”之說，唐代帝王後宮的“髒”是有名的，既有“子占父妃”的唐高宗，也有“父奪兒媳”的唐玄宗，更有武則天和女兒共侍一用面的故事，諸如此類，不一而足。
在這個愛好上，李世民和他們一樣，在位期間，從來沒有停止過對天下美女的收羅，一旦喜歡，便納入後宮，不說多少，著名的就有賢惠的長孫皇後，美若天仙的蕭皇後，還娶了韋貴妃和韋昭容這一對寡婦姐妹，還有那個武則天，也曾經是他的人間尤物。
好色成立。
既然好色，那麽，李元吉的妻子應該很漂亮。
確實，李元吉的妻子楊氏是個著名的大美女，史載：“楊氏玉貌雪膚，眉目如畫，身材婀娜。”足見楊氏姿色和氣質俱佳，是個豔絕塵寰的大美人。英雄難過美人關，衆人垂涎，李世民亦未免俗。楊氏美麗、李世民垂涎還有一個證據，李世民和李元吉沒鬧翻的時候，李世民曾到弟弟的齊王府上做客，席間叫楊氏作陪，李世民爲楊氏的美貌所傾倒，目不轉睛地盯著楊氏，讓李元吉都不好意思了，他提醒哥哥，李世民才一夢驚醒，慌亂竟然打翻了酒杯。
看來，李世民好色和楊氏美麗，兩者都成立。
于是，“玄武門之變”後，李世民所做的第一件事，就是沖進齊王府，迅速將楊氏帶回，然後下令將李元吉的兒子們全部殺掉。
李世民喜歡楊氏，那也是十分真心的。李世民在長孫皇後去世後，曾一度要立這個弟媳爲皇後，“帝寵之，欲立爲後”。但魏征卻力谏說：“陛下方比德唐虞，奈何辰嬴自累。”意思是說，您立志要做個堯舜一樣的明君，怎麽能立弟媳爲後呢？這不是授人以柄、讓人恥笑嗎？李世民想想也是，才終于打消了這一荒唐的想法。
然而，這以後，李世民也再沒有立過皇後。
其實，關于對李世民的評價，曆來贊揚佩服者甚衆，但也有對其評價持求真和謹慎態度的，尤其是曆史學家，他們不跟隨大衆的呼聲，而是從曆史中找證據，用證據說話。
章太炎說：“太宗即立，懼于身後名，始以宰相監修國史，故兩朝《實錄》無信辭。”這是說修史的怕皇帝讓穿小鞋，只好屈從。
黃永年說：“舊時史書包括新舊《唐書》、《通鑒》，對唐太宗和所謂的“貞觀之治”，無不極盡誇飾之能事。”這是說這些史書中對李世民的高評，皆是不實之辭。
而最具代表性的就是近代著名曆史學家呂思勉的評價，呂思勉在他的《隋唐五代史》一書中說：“唐太宗不過中材，論其恭儉之德，及憂深思遠之資，實尚不如宋武帝，更無論梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更無論宋武帝、陳武帝矣。至其能致治平強盛，乃承季漢魏晉南北朝久亂之後，宇內乍歸統一，生民幸獲休息，塞外亦無強部，皆時會爲之非盡由于人力。”
呂思勉對李世民的總體評價：不過中材。
具體評價：
一、在品德上，恭儉有虧。
古人雲：兄友弟恭。兄弟和睦，就是恭。李世民把大哥李建成殺了，又把弟弟李元吉殺了，還收用了弟媳，自然不恭。
至于儉，李世宗上位初還好，但皇位坐穩後，便大修宮觀，生活奢侈，大肆享樂，正因爲這樣，才有了魏征的屢屢進谏。可見節儉方面做得並不好。
二、在軍事武略上，甚至不如梁武帝。
雖然唐朝幾次大型戰役都是李世民指揮的，但呂思勉認爲，唐朝那些名將的功勞才是奠定唐朝江山的根基。
三、在貞觀之治的成就上，大亂之必然，非李世民個從之功。
李世民的評價之所以高，大都是認爲他開創了“貞觀之治”，然而，呂思勉則認爲，貞觀之治的出現，是曆史經曆大亂之後的必然，久亂之後，老百姓自然埋頭生産，以求自保，這是“貞觀之治”的內在動力，非李世民所能左右。同時，呂思勉還認爲，唐朝前期之所以強盛，重要一點原因，就是因爲外部沒有強敵的侵擾。
我們在了解曆史的過程中，常常爲大家或傳統的觀點所左右，其實，曆史的真相並不在口口相傳中，而是在大師們的細微入理、抽絲剝繭的論證之中，呂思勉就是這樣一位真正的大師，他是中國曆史一個繞不開的人。
呂思勉（1884—1957），字誠之，江蘇常州人。呂思勉是中國近代著名史學家，畢生致力于曆史研究和曆史教育工作。
呂思勉有多牛？
他是一百多年來，第一個研讀二十四史三遍以上的學者；
他是最早使用白話文著述中國通史的學者；
他是唯一一位用兩種體例寫過中國通史的學者；
他是被譽爲“開通史著述新紀元”的學者。
呂思勉的研究涉獵領域極廣，在中國通史、斷代史、社會史、文化史、民族史、政治制度史、思想史等方面，都有專門的學術著作問世。
呂思勉的史學代表作有：《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史劄記》等數十種。
呂思勉的學術著作，厚重宏富、創見叠出，通俗曆史著作，明白曉暢，清新易懂，讀來讓人興趣盎然。
因此，呂思勉成爲了大師級的曆史學家，與陳寅恪、錢穆、陳垣等三人一起，並稱爲“近代中國史學四大家”。
今天給大家推薦一套由呂思勉先生和孟森、鄧之誠、蔣廷黻這四位史學泰鬥合力完成的一部《中國大曆史》。
《中國大曆史》是一部現代史學高水平的著作，包括：
呂思勉的“斷代四史”：《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》；
明清史學第一人孟森的：《明史講義》《清史講義》；
北大曆史學教授鄧之誠的：《宋遼金夏元史》；
清華大學教授、近代史研究開創者蔣廷黻的：《中國近代史》
這套《中國大曆史》，便由四位史學家的這八部巅峰之作合編而成。
國人缺乏的不是曆史知識，而是曆史觀點！
所以，這套書不僅是學術成果的呈現，更重要的是將這四位史學大師曆史觀點的一次集中展示。
這其中，呂思勉是錢穆的老師，他的作品貫通古今、征引繁富。孟森的比勘辨析、老辣深邃。鄧之誠則聞博洽見、洗練精准。蔣廷黻論述扼要、目光遠大。
每一種不同的史學觀點，都能讓人擺脫成見，頓學新鮮，避開流俗，豁然開朗。
這套書是了解中國斷代史最好的讀本。比如蔣廷黻的書，何炳棣盛贊：半個世紀以來，又有幾本超過了它？當今專爲獲獎的“皇皇巨著”，通通加起來也不及這本書的份量。
孟森的《明史講義》，別的大家推薦不說，就是當年明月寫明朝那些事，這本書就是主要參考書。你如果讀過明朝那些事，再讀一下孟森的《明史講義》，那對曆史的理解又會更上一層樓。像“得國最正者，惟漢與明”就是孟森第一次提出來的。
國人缺乏的不是曆史的知識，而是曆史觀點。
這才是中國曆史最真實的樣子。
這套《中國大曆史》共十冊，有三千多頁，原價320元，頭條“雙十一”做活動，只要118元，不到四折，如有興趣，可點擊下面鏈接購買：