無論政府也好，社會也罷，最終要實現的目標都是“有序”。假如罰款成了公務人員創收的手段，而不是實現公共秩序的途徑，這些禁令也勢必早已被顛覆。所以，無論政府是大是小，最終決定公衆態度的始終是政府的好壞。倘若國家對社會的幹預成了保護某些利益集團的堡壘，而不是爲擴大公共利益而服務，這種幹預一定是最壞的幹預。
作者：查雯
很多遊客將新加坡戲稱爲罰款之都，這裏罰金之高令人咋舌。但正得益于種種禁令，新加坡的清潔也讓人驚歎。對于一個政府來說，頒布禁令並不難，但如何持之以恒地執行這些禁令，並將禁令的效力最大程度地發揮出來，卻是一個難題。增加執法者的人數，這顯然不是一個好做法。原因有二：其一，會增加監督成本。其二，執法者多了，那麽又由誰來約束執法者？
新加坡采取的顯然不是“人盯人”的做法，這裏並沒有很多執法者當街對亂扔垃圾的行人罰款，或者制止乘客在地鐵裏吃東西。可以說，在很大程度上，新加坡公共秩序的維護，仰仗于民衆的自我控制。那麽這種自我控制又是如何産生的？
要回答這個問題，不得不提一下法國哲學家福柯，他從“全景敞式監獄”的建築設計得到啓示，對社會控制有過一番深入的探討。簡單來說，“全景敞式監獄”是一種圓形結構的監獄，囚室分布于圓周上，看守則在位于圓心位置的高聳的監視塔中。看守可以輕松地監視所有囚犯的活動，而囚犯卻無法看到看守。這種設計的獨到之處就在于，它大大降低了監督成本。監督可能是斷斷續續的，但囚犯們卻始終以爲自己正在被監視。于是，他們便會注意自己的行爲。“全景敞式”設計的力量就表現在它從不幹預，卻可以促成自我監控。
在課堂上，我經常會問學生，爲什麽新加坡人不隨地吐痰？不亂扔垃圾？爲什麽新加坡司機看到人行橫道會主動停車？學生會坦率承認，自己真的害怕攝像頭，害怕身著便服的執法人員，害怕被罰款，害怕上報紙。
當然，有些人可能將類似的監控看作是國家權力的過度擴張。而諸如“實名購買口香糖”之類的規定，很有可能被視爲對個人自由的侵犯。實際上，將國家對社會的控制比作看守對囚犯的看管，這個比喻本身就是對國家權力的挖苦。
那麽另一個問題出來了，“更幹淨的街道和更多的個人自由，你會選擇哪一個？”其實這並不是一個二選一的問題，遵守這些規定本就是公民精神的一部分，只有在你履行了這些義務之後，才能享有一個公民應該擁有的自由。
可以說，新加坡是一個“大政府而有序”的社會。這不符合一些人的審美，在他們看來，國家對社會如此細致入微的幹預和控制是不應該的，更值得推崇的是“小政府而有序”的社會。但新加坡人卻顯得十分樂于接受這個大政府。爲什麽？問題的關鍵在于，無論政府也好，社會也罷，最終要實現的目標都是“有序”。假如罰款成了公務人員創收的手段，而不是實現公共秩序的途徑，這些禁令也勢必早已被顛覆。所以，無論政府是大是小，最終決定公衆態度的始終是政府的好壞。倘若國家對社會的幹預成了保護某些利益集團的堡壘，而不是爲擴大公共利益而服務，這種幹預一定是最壞的幹預。
（作者時爲新加坡國立大學政治學系學者，現任職于外交學院國際關系研究所）來源：環球時報-環球網，請點擊“閱讀原文”查看源網頁。
