隨著醫療技術的不斷進步，養生的理論和方法也越來越多，普通人對怎樣健康生活似乎也都有了自己的理解。但中國兩千年前最早的醫經《黃帝內經》曾說過：上古時候的人們，年齡都超過了百歲，但行動卻沒有衰老的迹象；現在的人，年齡怎麽才到了五十歲動作就衰老了呢？
這根我們現在的一些情況何其相似，健康且長壽的活著成爲很多人追求的目標，我們的鄰國日本厚生勞動省發布的報告稱，顯示2018年日本人均預期壽命創新高，女性爲87.32歲，男性爲81.25歲，不僅如此，日本社會因爲老齡化問題嚴重，很多退休之後的老年人還在從事各種各樣的工作，也可以側面反映出日本老人的身體健康程度。
話說，咱們古人的智慧非常強大，兩千年前的《黃帝內經》是第一部中醫理論經典。中醫學作爲一個學術體系的形成，是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認爲中醫學的奠基之作。
而且《黃帝內經》又是第一部養生寶典。《黃帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽。《黃帝內經》有一個非常重要的思想："治未病"。《黃帝內經》中說："不治已病治未病，不治已亂治未亂。"
這種觀念即使放在現在來講，也是非常先進的生命科學理論，所以說這本老祖宗的醫學寶典值得我們好好去研究和學習。
《黃帝內經》 的《上古天真論篇第一》作爲整本書的開篇，自然意義重大，其中有一段話特別講到，爲什麽上古之人能夠長命百歲且動作不衰老？原文是這樣的!
內經曰：夫上古聖人之教也①，下皆爲之。虛邪賊風②，避之有時，恬惔虛無③，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服,樂其俗，高下不相慕，其民故自樸④。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。愚智賢不肖，不懼于物⑤，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危故也。
【注釋】
① 聖人：古代指道德修養極高的人。各個學派有不同的理解，儒家
認爲聖人是道德修養的最高境界，是與天合德的人；而道家關于道德修養成就的說法比儒家多，有真人、至人、聖人、賢人等不同說法，而且聖人也不是道德修養的最高境界。《內經》在這方面繼承了道家的說法，真>至>聖>賢。
② 虛邪賊風：四時不正之氣。虛邪，中醫把一切致病因素稱爲"邪"。四時不正之氣乘人體氣虛而侵入致病，故稱虛邪。賊風，中醫認爲風爲百病之長，因邪風傷人，故稱"賊風"。《靈樞》有《賊風》篇。
③ 恬惔(dan)虛無：清靜安閑，無欲無求。語源《莊子.刻意》。
④ "美其食''五句：語源《老子•八十章》:"甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。"
⑤ 不懼于物：即"不攫于物"，不追求酒色等外物。
【譯文】
上古時期，對通曉養生之道的聖人的教誨人們都能遵守。對于四時不正之氣，能夠及時回避，思想上清靜安閑，無欲無求，真氣深藏順從，精神持守于內而不耗散，這樣，疾病怎麽會發生呢？
所以他們心志閑淑，私欲很少，心情安甯，沒有恐懼，形體雖然勞動，但不過分疲倦。真氣從容和順，每個人的希望和要求，都能滿足。無論吃什麽都覺得甜美，穿什麽都覺得漂亮，喜歡社會習俗，互相之間也不羨慕地位的高低,人們日漸變得自然樸實。
所以過度的嗜好，不會幹擾他的視聽，淫亂邪說也不會惑亂他的心志。無論愚笨聰明有能力無能力的，都不追求酒色等身外之物，所以合于養生之道。
因而他們都能夠度百歲而動作不衰老，這是因爲他們的養生之道完備而無偏頗的緣故。
原來如此，恍然間觸動了內心的某種共鳴，正所謂大道至簡，寥寥數語，直指本心！現在我們所追尋的難道是我們真正需要的一切嗎？還是被人爲創造出來的需要呢？
所以養生的方法再多，用的再好，也不及我們內心的片刻平靜與回歸！
但願世間無疾病，何妨架上藥生塵…