張清淵大師在新加坡玉玄門發布端午節習俗
端午節是華人的四大傳統節日之一，每年農曆五月初五來慶祝端午佳節，端午節又稱端陽節、端日節、午日節、五月節、天中節、粽子節、龍舟節、詩人節、艾節、端五、重午、重五、午日、蒲月節等等。
端午，端是指五月之始，午通五，所以端午是指五月五日。五月五日有兩個五，所以又稱「重午」，據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，古人以午時爲「陽辰」，端午又稱「端陽」，故五月初五亦稱爲「端陽節」。
端午節又稱「天中節」，因夏季五月以後，天氣炎熱，因此蚊蟲孳生，百毒齊發，所以古人稱五月爲惡月或百毒月，應對的方式就用天中五瑞（五種植物）：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代驅除瘟疫的節日。端午節因家家戶戶懸挂菖蒲避邪，故又稱「蒲節」。
端午節的由來各地說法很多，普遍以戰國時期的楚國詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，後人爲了紀念他的情操，所以每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗來紀念愛國詩人屈原。部分地區也有紀念吳國大將伍子胥以及東漢救父投江的孝女曹娥等傳說。
根據易經十二辟卦（消息卦）而言，夏至午月對應天風姤卦。天時上從農曆十一月到隔年的四月，陽氣逐漸增長，陰氣慢慢降低，四月份陽氣達到頂峰，五月陰氣又開始生發，所以五月為天地交泰之月，由天風姤卦而知乾盈於己，而盈則必虧，故至五月之午則一陰生於下，陰氣慢慢生發，是為陰遇陽，故為天地相遇，陰陽交感，異性相吸，同性相斥，而五月之候，萬物潔齋，歲功方成，這時候陰陽混沌不分，人體容易得病，所以農曆五月也被稱為「毒月」，而且五月初五是開始，之後的初六、初七，十五、十六、十七，二五、二六、二七，此九天為「天地交泰九毒日」及十四日爲天地交泰日，其中以十四日爲最毒，千萬不可男女交感，所以傳統習俗中會在端午節的這段期間，來扶正祛邪及養身修德，除此之外，端午節也是慎終追遠，祭祀祖先，祭拜地基主、祭拜五方五色五土龍神、宅前宅後財龍神的好日子。
何以巽為豚魚，從姤卦觀察而知
巽為豚魚：天風姤，象曰：天下有風，姤，後以施命誥四方。初六繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶羸豕孚蹢躅，羸豕爲瘦弱的豬，此卦是說王命之發布傳告于天下，是無物不遇的，而當接到君王發布于四方的王命之時，是如風吹一樣無所不遇，無所不通，故此時應當像繫在車上的金柅（金屬剎車器一樣靜靜的守持貞正，才可獲得吉祥，若像瘦弱的母豬一樣輕浮躁動的徘徊不安是不行的，而天風姤以十二辟卦，消息卦而知乾盈于己，而盈則必虧，故至五月之午則一陰生于下，是爲陰遇陽，故爲天地相遇，而五月之候，萬物潔齋，歲功方成，而本卦之乾伏坤，而坤爲四方，巽爲風爲命，乾爲後，後甲三日，以納甲而言），故後以施命誥于四方，而繫于金柅，因乾爲金，且本卦下卦，巽爲入，而巽爲繩，有繩才可繫，故有繫于金柅，故有金呢繫于車下而止輪，本卦之初六爲陰爻，而陰靜陽動，而陽上爲動，陰下爲靜，如人之行走不穩，而乾後天卦在戌亥，而亥為豚為豕，而豚行走時如病乎，頭不觀天，飢不擇食，睡不擇地。
天風姤：九二包有魚無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。苞今本作包，是為草木漸包，而包苞古通，而子夏傳作庖，而荀爽則作胞，皆以庖廚為義，因九二爻是陽爻履陰，而陽動陰靜，故為陰藏於陽之下，故為包，而巽為魚，故而包有魚，亦即廚房中有藏魚，而本卦之初六與九二雖可上下陰陽互應，但初六應與上九，九二應與九五方為正應，故不可據為己有，而巽為風為吹，如賓客來為洗塵，故巽應為賓客也。
巽為芽，因巽與震皆為草木，但巽為柔，而蕃鮮之時，就是草木欣欣相榮，很鮮艶之時，是因巽之初六爲陰如草木之陰，根于下而陰爻爲水，而幹陽繁盛，且巽伏震，故有震之伏意在內，震爲陽氣在下，而陽爲動如芽之往上鑽，但巽本爲柔，故爲芽也，而巽爲木，木能生風，故風行天下陽陰相遇，故巽爲風，而坤交乾而得巽，是爲二陽共履一陰，是爲長而巽柔，長而柔者爲繩索爲直，巽在辰與巳之中而巳爲蛇，長爲龍皆形長，故巽爲長故爲繩直，天地變化萬物者莫盛乎巽，橈萬物者莫疾乎風，風吹過不著痕迹，如鬼斧神工，故巽爲工，且一年之季風是按照節氣來的是一絲不苟，必遵天地氣候的規矩法度且巽爲順，故爲循規蹈矩的，很工整的，萬物之色爲七，而巽齊萬物，而齊者爲整潔亮麗，就很潔白，故巽爲白，而木之性爲高爲直，爲長，故巽爲長直，巽爲不果，因乾爲木果，乾初變巽，而之第一爻初六爲陰爲水爲靜，即靜則不動，草木不動則無生氣，且又陰濕，故必腐朽，腐則必臭，故爲嗅，巽爲風，風爲氣，而巽爲廣顙，爲爛爲寡髮爲多白眼，爲進退，爲臭，因風散，氣至也，顙爲額，巽卦爲二陽，二陽爻在上以卦取象，如人之大額也，故爲廣額，而離爲目，而萬物齊乎巽，而齊爲潔白而陽爻爲白，陰爻爲黑，而巽卦之二陽爻皆在上，黑睛伏在下，故多白眼，此亦以爻象取象論其象之意也。
而離爲目，是上下皆陽爻而陽爻爲白，故爲目中之白，中爻陰爲黑，故以離爲目而言，巽爲多白眼，而巽之上二爻爲陽爻以此而知陽爲乾爲首爲頭而巽下斷，頭上有斷，故爲寡髮，因頭上長髮如樹木往上長，髮往下生且髮爲血之餘，巽爲木爲肝，肝可造血，因風可進可退，如遇到阻撓會迴流，故可進可退，故爲不果爲猶疑不決，故巽爲疑，說卦傳，齊乎巽，故巽爲齊，而巽伏震而震爲周爲姬，故異國必薑姓也，爲少薑少齊，少薑少，齊爲蠹爲白茅，蠹：內生的蟲，澤風大過初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也，此卦是說用潔白的茅草來襯墊在祭祀的禮器底下這樣，才不會有禍害，棟橈內生的蟲蠹，因巽爲木爲柔爲軟而帝出乎震而齊乎巽，而齊爲潔白，故爲潔白的茅草，故爲白茅也，巽爲蟲，因先天巽在後天坤位，以十二辟卦而言，是爲未坤申之位，是爲六月與七月之候，是爲天山遁與天地否，是卦以九宮而言，是爲二黑二柄符之位，六月與七月天氣炎熱，而東西易腐爛長蠹，而後天巽，在辰巽巳之位，而辰爲龍，巽爲蛇，皆爲長爲蛇爲龍而蛇爲爬蟲類，故巽爲蟲，東西腐朽亦長蟲，故巽爲蟲，因巽爲木直故棟橈亦爲木直，從內長蟲爲蠹，故巽爲蠹，而先天巽通先天震卦，而震爲陽爻在下，而陽升陰降，故若巽為寡髮，則震必為多髮也。
何以巽為寡，從姤卦觀察而知
天風姤卦爲老夫少妻沒前途，爲自私的卦，或男人常在外不回來，與外面的女人邂逅，或爲人處事只顧自己，內卦巽爲入，外卦乾卦爲金玉，故因小失大，只顧自己的私利，錢在外回不來，要出外才有而巽爲寡爲不果，故沒有丈夫或死老婆或沒有生育子女，因巽爲多白眼本卦上卦兌反爲巽，故而六十四卦要活用：下互卦為巽，上下皆巽為多白眼，為反目成仇。
一爻：代表地，地底下地之下。
二爻：代表地之上，地平綫的北面，太陽剛初上，代表地之中。
三爻：代表東方，代表人，代表生。
四爻：代表西方，代表死。
五爻：代表南方，九五之尊，代表天之中。
六爻：代表天上上，天、宇宙，代表社稷，代表宗廟，代表祖先，普通一爻與六爻不用邵康節，冬至夏至45天不出門不辦事，春分、秋分45天出門，其餘在家辦事。
端午節的開運、祛邪、除穢秘法：
1、端午節是陽氣上升的日子，可以作家庭打掃與整理，一些不要的的東西，或者已故的人不要的遺物，這一天都可以去除掉，有助于陽氣旺且旺運。
2、今年的端午節當天，可以在中午11點55分至12點5分之間，在正西邊，採用陰陽交感的10分鐘的時間來取得午時天罡水，什麼才算是午時天罡水，如果當天有下雨就取雨水來製作午時天罡水，如果當天沒有下雨，也可取用活泉水來製作午時天罡水，取用好的午時天罡水可以拿來在家中四面八方灑淨及沐浴淨身，也可以煮開後飲用，其制陰除穢、淨化身心、乾淨皮膚的效果相當好。
3、製作好的午時水，可以放一些到鍋子裏面，再放入一枚龍銀元及六帝古錢，以及龍神符一起煮沸，然後再加一些生的午時水，這個水就是陰陽水，爲天罡水，也是錢水。你可以用瓶子裝好後，放在家裏面的財位，然後貼一張紅紙，寫自己的名字，再寫對我生財，這樣子可以增加自己的財運。
4、家裏面的開運物，例如風水石、水晶球、水晶洞、葫蘆…等開運吉祥物都可以重新整理，建議中午的時間可以將石頭和水晶用午時水加鹽來淨旺，然後再拿出去曬太陽，晚上再放在月光下吸取月華，使之陰陽交泰，可以增強及恢復開運吉祥物的生旺之氣與功效。
5、端午節這一天的陽氣是很旺的，如果覺得自己的運勢差，或者是氣場不佳的，可以在端午節當天用午時天罡水來沐浴淨身，幷去香火鼎盛的陽廟中祈福，可以增加自己的陽氣與生氣，讓運氣可以再旺一些。
6、端午節當天可以使用玉玄門八卦平安淨身手工皂及淨身除穢包，再加上一些午時天罡水來淨身沐浴，隨身配戴本命佛香囊，這樣可以驅除邪氣、鎮定安神、淨身除穢。例如參加喪事或到醫院探病容易遇上沖煞不舒服者，可隨身配戴本命佛香囊擋煞，回家後即可用八卦平安淨身手工皂洗澡、淨身除穢包及午時天罡水來淨身。