日本上世紀80年代也有黑人問題，看看日本當時是怎麽處理的——
上世紀80年代初，日本經濟騰飛，是全球電子産品的生産基地，許多黑人爲了做賺錢的貿易生意和找到更高收入的工作，于是大量偷渡到日本，用一句流行語形容，就是：“人傻，錢多，速來！”。
到了90年代初，短短十年間，非法居留在日本的黑人數量高達50萬人。
因爲日本是當時是世界第二大經濟強國，國家非常富裕，老百姓賺錢很easy，就跟撿錢似的，物質十分豐富，夜生活更是燈紅酒綠！長期貧窮的黑人到了日本後，簡直就像到了天堂，哪還舍得回到一窮二白的故鄉啊？爲了留在日本，他們偷偷撕爛護照，賴在日本不走。
這樣一來，日本社會治安受到較大挑戰，更爲重要的是，大和民族血統都有可能因此改變！
日本政府當時是怎麽處理這樣棘手的問題的呢？
對于土豪日本來說，能用錢解決的事，都不算什麽事兒。當時，日本和非洲的莫桑比克建立了不錯的外交關系，日本政府向莫桑比克政府承諾要無償援助幾千萬美元給莫桑比克。但是，有一個條件，就是要莫桑比克政府接納在日本的50萬非法居留黑人，而且日本政府還答應給每個黑人每人1000美元的安家費。
這簡直就是天上掉陷阱啊，幾千萬美金，拿到現在可是數十億。對于一點存在感都沒有的莫桑比克來說，這是要一夜暴富的節奏。
日本一頓安利後，莫桑比克政府決定接受這50萬黑人。
喲西！
接下來就好辦了，日本政府趁熱打鐵，在全國範圍內展開了抓捕黑人的大行動，半年時間，50萬黑人全部被抓進難民營，然後再用25艘貨輪將這50萬黑人運到莫桑比克，由莫桑比克政府給他們提供居住地點。
50萬黑人，最後用了不到一年的時間，就清理的幹幹淨淨。
日本爲什麽沒有穆斯林？
世界上有許多國家，特別是歐洲，隨著穆斯林移民的湧入，現在正在經曆著顯著的文化轉變。法國，德國，比利時和荷蘭就是範例，來自穆斯林國家的移民，以及穆斯林的高生育率，影響著生活中的每一個區域。
我們有興趣去知道世界上還有一個國家，無論是官方還是民間，對待穆斯林事務采用的是完全另一種方式，這個國家就是日本。日本在任何穆斯林事務上都保持低調，政治上，伊斯蘭國家的政治大佬幾乎從不訪問日本，日本領導人訪問穆斯林國家也很罕見，和穆斯林國家的關系僅僅限于石油和天然氣，因爲日本要從部分穆斯林國家進口，官方的政策也不會給來日本的穆斯林公民資格，日本謹慎到甚至不會給穆斯林永久居留權。
日本禁止公衆去領養伊斯蘭地區的孤兒，任何穆斯林積極遊說日本人皈依伊斯蘭都被視爲變節他國。幾乎沒有機構教授阿拉伯語，在日本進口一本古蘭經都很難，在日本的穆斯林，通常都是外國公司的員工，日本幾乎沒有清真寺，日本政府的政策是進最大的努力阻止穆斯林進入，就算是在本地外國公司派來的物理學家，工程師和經理也不例外，日本社會還是希望穆斯林在自己家祈禱就好了。
日本公司在尋找外國工人的時候，會特別標注，不需要穆斯林工人。任何進入日本的穆斯林，甚至很難租到房子，只要是穆斯林居住的地方，周圍的鄰居都會很煩躁。
日本禁止任何伊斯蘭機構的建立，建設諸如清真寺伊斯蘭學校幾乎不可能，在整個東京目前只有一位祈禱主持人。相較于歐洲，幾乎沒有日本人關心伊斯蘭，如果日本女人嫁給了穆斯林，她將被她所在的社會和家庭抛棄，日本沒有伊斯蘭教法，日本有些許根據伊斯蘭教法制定的清真食品，但是在超市很難買到。
日本人對待穆斯林的方法也體現在數量上，在日本1.27億人口中，只有幾千穆斯林，少于百分之一，被轉化成穆斯林的日本人極少，在日本有數以萬計的外勞是穆斯林，大部分來自于巴基斯坦，作爲建築公司的工人進入日本，然後，由于社會對待穆斯林持負面態度，他們都很低調。造成這種情況有以下幾個原因：
首先，日本將所有的穆斯林一同視爲基本教義派，就是那些不願意放棄傳統觀點接受現代思維方式和行爲方式的，在日本伊斯蘭被視爲一種奇怪的宗教，任何有智商的人都應該避免接觸。
第二，大部分日本都沒宗教信仰，但是行爲習慣卻受到神道教和佛教元素影響，混成一體融入進國民習慣，在日本，宗教和民族主義的概念息息相關，對待外國人的偏見時時刻刻都存在，無論他們是中國人，韓國人，大馬人，印尼人，包括西方人也不例外。有些人稱其爲“民族主義感的完成形態”，也有人稱其爲“種族主義”，不過看起來兩者都不是錯誤的。
第三，日本根本就不接受一神論的概念，也不相信一個抽象的神，他們的世界觀和物質世界的關系更深，無信仰，無感情。他們似乎也總會把猶太教和伊斯蘭歸爲一類，基督教在日本卻不被消極對待，很明顯，耶稣的形象在日本更像是佛祖或是神道教。
日本最有意思的事情就是，他們對待伊斯蘭無論多麽負面消極，他們內心裏根本不會感覺到愧疚，他們對待穆斯林國家恩怨分明，他們對待他們經濟利益所涉及的石油和天然氣資源而有益于日本的穆斯林國家維持友好關系。
另一面，日本的民族主義者認爲伊斯蘭適合某些國家但是不適合日本，因此，穆斯林必須離開日本。因爲日本對待外國人大多脾氣溫良，態度平靜慈祥，外國人對待日本人也趨向禮貌和尊重，在外國人面前，日本人的交流方式極少大聲或者粗語，因此外國人對日本人心懷敬意，盡管他們內心是種族主義而且在移民事務上歧視穆斯林。
日本官員被問到日本人對待穆斯林的所有尴尬問題，通常都不會作答，因爲他知道回答會讓人更憤怒，他不能也不願意給予明確的答複，他將會一笑而過；如果有壓力的話，他將請求寬裕的時間請示上級指示，不過答複是永遠也不會給出的。
日本這個國家幾乎沒有穆斯林存在，因爲日本對待伊斯蘭和穆斯林的態度已經遍布在國家的每一個層次的人群中，無論隨便從大街上找個人，或是公司機構，或是高級官員。
在日本，相較于其他國家，這裏沒有“人權”機構給穆斯林支援來對抗政府，在日本，沒有任何穆斯林能非法偷渡的到這裏賺一毛錢，也幾乎沒有人給他們法律支持，讓他們獲得臨時或者永久居留權，更別說公民身份了。
還有一樣幫助日本遠離穆斯林移民的是，日本人對待外勞的態度，外勞在日本被視爲消極的存在，因爲他們搶了本國人飯碗，日本老板覺得有責任雇傭日本人，即使花銷比外國人貴上幾倍。
在日本，老板和員工的關系比起西方要深刻的多，老板和員工覺得雙方要相互負責，老板覺得有責任要給員工生活，員工覺得有責任給老板工作結果，這種情況就讓責任心很低的外勞很難接受。
事實上，公衆和官方對待穆斯林移民的態度合一，就使得日本世界豎起一道鐵牆，穆斯林既沒法也沒能力穿過，這道鐵牆使得世界對日本穆斯林事務的批評沉默下來，因爲全世界都了解，批評日本是沒有意義的，就算批評也不會讓日本對穆斯林移民敞開大門。
日本正在給全世界上演一堂有趣的教學課：民族傳統和移民准入有著直接的相互關聯，人民如果有牢固清晰的民族傳統和身份認同，將不會讓世界上其他地區的失業人口進入本國。如果人民的民族傳統和身份認同薄弱易碎，那麽面對外國文化的入侵將毫無應對之力。