咿呀學語，懵懂稚嫩，我們從嬰孩長成少年；一路奔跑，一路歡歌，我們送別青春學會獨立。還記得兒時的小花園嗎？在那裏，你認識了花紅柳綠，你學會跌倒爬起，你一遍又一遍地問著爸媽“爲什麽”，而他們開心地一次次回答你。無論何時，拆開當時爸媽寫給你的信，回到天真燦爛的花季。今晚，我們一起來讀讀這些充滿了溫暖與哲思的中國家書！
《三國志》記載，諸葛亮，字孔明，琅琊陽都人。據史考證，諸葛亮祖上原本姓葛，籍貫隸屬諸縣（今諸城），後移居陽都，爲與本地姓葛者區別，以諸葛爲姓氏。諸葛亮博覽群籍，胸懷天下，常常把自己與管仲、樂毅相比，27歲出山輔佐劉備，先後事先主劉備、後主劉禅，54歲在五丈原病逝。其一生可謂鞠躬盡瘁，死而後已，人們深刻懷念他，留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”等千古絕句。
諸葛亮家書教子
非淡泊無以明志 非甯靜無以致遠
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將複何及？
譯文：德才兼備之人的所做所爲，是依靠內心甯靜集中精力來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不恬淡寡欲就不能表明自己的志向，不安甯清靜就不會有遠大的理想。學習必須專心致志，才幹必須通過學習方能獲得。不努力學習就不能有廣博的才幹，不明確志向就不能在學習中獲得成就。放縱怠惰就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶品性。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，就會像枝枯葉落，大多對社會沒有什麽用處。到那時守著貧窮的小屋，悲傷後悔歎息，又怎麽來得及呢？
梁啓超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，號任公。近代中國啓蒙思想家、教育家、史學家和文學家。他主張“興學校、開民智、育人才”，提高全民素質；主張改革科舉，重視兒童教育、女子教育、師範教育；主張普及文字閱讀。梁啓超主張實行義務教育，進行趣味教育。梁啓超涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，一生著述宏富，其《飲冰室合集》凡148卷，計一千余萬字。
梁啓超寫給子女
莫問收獲 但問耕耘
孩子們：
思成和思永同走一條路，將來互得聯絡觀摩之益，真是最好沒有了。思成來信問有用無用之別，這個問題很容易解答，試問開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多？爲中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什麽事；若沒有了李、杜，試問曆史減色多少呢？
我也並不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自審其性之所近何如，人人發揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經濟莫過于此。思成所當自策厲者，懼不能爲我國美術界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時局之小小安危，算什麽呢？你還是保持這兩三年來的態度，埋頭埋腦去做便對了。
你覺得自己天才不能負你的理想，又覺得這幾年專做呆板工夫，生怕會變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學問在這時期內將發生進步的特征，我聽見倒喜歡極了。孟子說：“能與人規矩，不能使人巧。”凡學校所教與所學總不外規矩方圓的事，若巧則要離了學校方能發見。規矩不過求巧的一種工具，然而終不能不以此爲教、以此爲學者，正以能巧之人，習熟規矩之後，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規矩可以無大過。
你的天才到底怎麽樣，我想你自己現在也未能測定，因爲終日在師長指定的範圍與條件內用功，還沒有自由發掘自己性靈的余地。況且凡一位大文學家、大美術家之成就，常常還要許多環境與其附帶學問的幫助。中國先輩說要“讀萬卷書，行萬裏路”。你兩三年來蟄居于一個學校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機能如何便會發育出來，即如此次你到波士頓一趟，便發生許多刺激，區區波士頓算得什麽，比起歐洲來真是“河伯”之與“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，那更不及萬分之一了。然而令你觸發者已經如此，將來你學成之後，常常找機會轉變自己的環境，擴大自己的眼界和胸懷，到那時候或者天才會爆發出來，今尚非其時也。
今在學校中只有把應學的規矩，盡量學足，不唯如此，將來到歐洲回中國，所有未學的規矩也還須補學，這種工作乃爲一生曆程所必須經過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。至于將來能否大成，大成到怎麽程度，當然還是以天才爲之分限。
我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問收獲，但問耕耘。”將來成就如何，現在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪裏是哪裏，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。
爹爹
1927年2月16日
傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，生于原江蘇省南彙縣下沙鄉（今上海市浦東新區航頭鎮），中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家。1949年之後，傅雷曆任上海市政協委員、中國作協上海分會理事及書記處書記等職。傅雷學養精深，在美術及音樂理論與欣賞等方面有很高的造詣。他的全部譯作，現經家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現已出齊。
傅雷寫給兒子
庸碌的人，生活才如死水一般
聰，親愛的孩子：
收到9 月22 日晚發的第六封信，很高興，我們並沒有爲你前封信感到什麽煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必爲此擔心，更不必硬壓在肚裏不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？孩子不向父母訴苦，向誰呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相對平衡，不至于受傷害而已。
你也不是栽了筋鬥爬不起來的人。我預料在國外這幾年，對你整個的人生也有很大幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會的；我很同情，我願意盡量安慰你，鼓舞你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢地你會養成另一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠以客觀的現實分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍，一個人唯有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的ruin（創傷、覆滅）。
我以前在信中和你提過感情的，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認爲這些話是對的，對你有些啓發作用，那麽將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。
一九五四年十月二日
來源丨《梁啓超家書》《傅雷家書》《誡子書》 央視新聞微信公衆號
往期精選
科技資訊 | 我國研發投入再創新高，強度超過歐盟15國平均水平
感謝您對學聯長期以來的支持和關心
長按圖片即可掃描二維碼關注我們
