6月底，移動社交電商平台“拼多多” 向美國證券交易委員會（ SEC ）提交了 IPO 申請書，准備在美上市。
備受關注的是，拼多多招股說明書顯示，受邀擔任拼多多獨立董事有兩位人物，引發人們的高度興趣。出任拼多多獨董的有陸奇，他還兼任拼多多薪酬委員會主席，這是陸奇離開百度之後的新去向。另一位備受關注的獨立董事是楊榮文，現任嘉裏集團副董事長、嘉裏物流主席，而更早之前，楊榮文曾任新加坡貿工部長、外交部長。
從新加坡外長到拼多多獨董的楊榮文從商曆程
楊榮文與夫人梁利平到李光耀的辦公室，向他祝賀90歲生日
作爲新加坡前外長，楊榮文一直將新加坡“建國之父”李光耀奉爲政壇導師。據說，當年他初入政壇，是因爲李光耀的一句話，後來退出新加坡政壇，也是因爲李光耀的一句話。
33時，楊榮文從政，就受到李光耀的鼓勵。當時，新加坡建國總理李光耀通過當時的副總理兼國防部長吳作棟，告訴楊榮文說：“如果要向我學習，早加入好過遲加入。”2011年，新加坡全國大選後，離開新加坡政壇的楊榮文，仍與李光耀保持聯系。李光耀曾邀他加入淡馬錫控股或新加坡政府投資公司，可楊榮文希望到私人企業試試，後來他到香港，出任嘉裏物流（Kerry Logistics）主席，並出任嘉裏集團副董事長。
香港嘉裏集團，以及旗下的嘉裏物流，系著名馬來西亞閩商巨子郭鶴年家族旗下企業。郭鶴年，被譽爲“香格裏拉之父”， 經營白糖生意起家的“糖王”，也是大馬華人首富。
嘉裏物流主席楊榮文（右）
2011年新加坡大選時，阿裕尼集選區議員的楊榮文率領的行動黨團隊，在阿裕尼集選區，被劉程強領軍的工人黨團隊打敗。不久後，楊榮文便卸下外長職位，自此退出政壇，結束23年從政生涯。後來，那位打敗他的反對黨領袖說：之所以取得勝利，並不是楊榮文和他的團隊沒有把工作做好，而是老百姓希望我們（指：工人黨）進入國會。
此話並非對楊榮文說的，但點醒了他，新加坡有些方面並不是自己的問題，而是自己無力改變的，也許，是開啓人生新篇章的時候了！于是，楊榮文棄“政”轉“商”，于2012年1月1日，加入馬來西亞“糖王”郭鶴年的嘉裏集團，出任“香港嘉裏京泰物流有限公司”的主席。
新加坡工人黨黨魁劉程強
後來，中選阿裕尼集選區議員兩周後，劉程強說：“不論做什麽事，包括選舉，都必須有一些妥協(trade off)。”
2012年初，楊榮文加入馬來西亞“糖王”郭鶴年屬下的嘉裏集團，成爲集團副主席後，同年8月，他又負責集團旗下的物流和供應鏈業務發展，擔任嘉裏物流公司主席。嘉裏物流是從嘉裏建設分拆而來，于2014年在香港上市。由于其大部分業務來自香港，所以當時選擇在香港而非在新加坡上市。
大中華區是嘉裏物流主要營收來源，楊榮文也大力拓展南亞和東南亞業務，特別是在新加坡設立區域總部及物流樞紐。
楊榮文夫婦與4個子女
近年來，楊榮文工作之余，也特別重視家庭關系，甚至開起了婚慶公司，如今，他還是廈門囍鵲文化傳播董事長，而之所以從事婚慶産業，則與其夫人有關。
今年2月，楊榮文的夫人梁利平，在美國經曆四輪化療、33次質子束治療後，終于成功“融化”癌腫瘤，回到新加坡。梁利平是楊榮文的結發34年的妻子，此前患了罕見鼻腔癌，當年由認識到結婚，是因爲兩人都是美國劍橋的學霸。
楊榮文與夫人梁利平，育有一女三男，小兒子3歲那年罹患血癌，10歲時醫生告訴楊榮文夫婦，說孩子的存活率僅20%。偏不信邪的楊榮文，帶著兒子赴美國治療，終于成功戰勝病魔。梁利平是名律師，系新加坡楊梁白律師事務所（YEO-LEONG & Partners）的創始人、資深合夥人。而在生病之前，身爲律師的她，竟寫了一本《我們結婚吧，但是。。。。。。》，教人怎麽離婚等事宜。
拼多多創始人、董事長兼執行長黃峥
楊榮文是個工作、家庭兩不誤的人，很忙，其擔任的職務也很多。比如，去年12月，他才從豐益國際董事會卸任，新加坡豐益國際是世界最大的糧食、食用油及農産品供應商、貿易商之一，由郭鶴年與他的侄子郭孔豐，還有印尼油棕大王吳笙福三人合夥創辦，現任豐益國際集團董事長是郭孔豐。而在2016年11月，楊榮文也辭去世界最古老學府那爛陀大學名譽校長一職。
拼多多創始人黃峥，是李光耀的“粉絲”，他把新加坡治理模式，運用到拼多多的平台治理上，而楊榮文從政時，一直跟隨李光耀、李顯龍父子多年，被黃峥邀請爲拼多多獨立董事，也就不奇怪了。
我是新加坡的潮汕“郎”
嘉裏集團副董事長楊榮文
二年前，我讀過潮汕當地媒體一篇文章，大致是說“在新加坡內閣會議上也是可以講潮汕話的！”目前，祖籍潮汕的新加坡華族人口，大約是新加坡總人口的15%。新加坡總理李顯龍，其父親新加坡“國父”李光耀，祖籍廣東大埔縣，可在第12屆國際潮團聯誼年會主持開幕時，李顯龍說：“我不是潮汕人，是大埔客，不過茶陽和大埔都靠近潮汕，所以有人說我名譽上是潮汕人。”
該年會上，時任新加坡代總理打趣地說，有人曾形容泰國政府的內閣會議幾乎可以用潮汕話進行，所以“我們也有用潮汕話開內閣會議的可能性”。也正因爲李顯龍一句戲言，才有所謂新加坡內閣會議講潮汕話一說，事實真的如此嗎？
新加坡是1965年8月脫離馬來西亞，獨立建國，迄今53周年。可不到一甲子，新加坡社會已經越來越西化，祖籍觀念也越來越淡薄，姑且用個好聽的字眼“國際化”。在所謂“國際化”過程中，各族群也開始逐漸“在地化”，“新加坡人”國家身份認同也逐漸擡升。
新加坡總理李顯龍
在新加坡，有人與你攀談時，可能和你說他是來自福建、潮汕哪裏的，可若問他（她）是不是中國人，對方往往會提自己是土生土長的新加坡人。當然了，若是問及他是潮汕哪個地方來的，不少人只懂得大概，卻無法說得很詳細。
其實，這也不奇怪，新加坡雖建國僅50余年，可不少人已是第三、四代、甚至更長的移民了。新加坡政策研究所曾有一份調查，本地華人對祖籍觀念和華族傳統藝術（比如書法、戲曲等）已相當淡薄。另外，新加坡官方也不提倡方言，這也是年輕一代新加坡華人對祖籍地觀念薄弱的一大成因。（事實上，國內也有很多城市如廈門由于推廣普通話，忽視方言教育，不少年輕一代已不會說閩南話，如此何來傳承閩南文化呢？）
爲凸顯文化多元，新加坡官方雖不鼓勵方言，卻仍鼓勵華人社團、民間保留華族籍貫所在地的傳統文化。一旦哪家會館有什麽活動，許多部長、議員甚至總統、總理都會出席。
新加坡資政吳作棟回祖籍地福建永春
近十余年來，新加坡主流媒體大幅報道政府官員回祖鄉的有二次，一次是2004年的楊榮文回鄉祭祖，另一次是2009年，新加坡原總理、國務資政吳作棟訪問福建時，回祖籍地永春谒祖。
新加坡有句話“無永不開市”，足以說明永春籍新加坡人的影響力。吳作棟的祖鄉，是福建永春的湖洋吳嶺村，自從他回鄉谒祖後，其家族成員也經常回祖籍地永春祭祖。去年，吳作棟的最小妹妹吳青燕夫妻倆，還回到吳嶺的吳氏宗祠和祖屋上厝堂，給祖先上香。當年吳作棟偕夫人回祖籍地永春谒祖時，深情地說：“阿嬷在世多次想回家鄉，這次我是代表阿嬷回家探親。”
新加坡的永春籍人很多，原新加坡總統陳慶炎，祖籍地是廈門馬垅，其夫人的祖上則是永春人。吳作棟回鄉谒祖，也有個大背景，那就是當時新加坡正針對新移民有熱烈的討論。
楊氏宗祠的“永思堂”牌匾
楊榮文，生于1954年，今年64歲，是在新加坡出生的，祖籍廣東潮安縣庵埠鎮文裏鄉。今天，他的祖鄉仍保留有“楊榮文故居”，也作爲祖籍地文裏當地一處精神家園。
宗祠文化，推崇的是濃濃的感恩精神，也是宗族族群親情、友誼緊緊地維系在一起的根源所在。楊榮文的祖籍地庵埠文裏村，曆史長達900多年，是個多姓氏聚居的村落。文裏村現有的古民居中，不少是僑宅，楊榮文的故居僅是其中的一處。
潮州的庵埠鎮，宗祠文化濃郁，也各具特色。比如庵埠仙溪村的一座王氏大宗祠，就非常有名，更有意思的是，這種宗祠在民間俗稱爲“老虎祠”。爲什麽叫“老虎祠”，說法不一，有的說此地風水屬于“虎地”；也有說王氏大宗祠中懸挂“榜眼秋台”牌匾，系宋朝“潮州八賢”之一的王大寶而立，因與大奸臣秦桧鬥爭，王大寶有個綽號“王老虎”。
文裏村曆史上因人才輩出，故有“文化之裏”美譽。文裏建村于南宋，明正德年間，鄉人楊典、楊玮兄弟相繼中了進士，正德皇帝知其鄉僅三百余人，有兩人登科，贊曰:“兄弟連登科甲，堪稱文裏”。自此，該地遂改稱“文裏”。
楊氏家廟裏的祠堂
楊榮文曾說：“沒有過去的記憶就沒有未來”。2004年，楊榮文回鄉拜谒先祖，整好是祖鄉潮安庵埠文裏的楊氏祠堂建好，楊榮文帶著四個孩子出席了開幕式。此後，每隔三四年，他常回去祭祖。
據當地人介紹，楊氏宗祠裏的“永思堂”牌匾，就是由楊榮文本人捐贈的。
今天的潮州市潮安區庵埠鎮外文村，有一座楊氏家廟，庵埠楊氏楊岚系的大宗祠，祠堂是三進建築，兩旁帶火巷和從屋，並配後包從屋，並于祠前兩旁築高牆，即成一處半封閉式的大埕。“永思堂” 三字，原本是清康熙狀元南京人胡任輿所書，土改時被毀。
楊岚，系南宋大理學家“龜山先生”楊時的裔孫，公元1183年，由福建莆田遷入潮汕，最初是落地揭陽的北洋，後再遷居庵埠鎮文裏村（舊稱“同邑龍溪都雞母塢西隴村”），開基創業，繁育後代。
庵埠楊氏家廟
不知道過去，就沒有未來！
楊榮文曾對祖籍記憶的曆史，有一個經典的诠釋：“如果整個部落對過去太執著，那就沒有未來；然而，如果它完全不知道過去，那同樣也沒有未來。因此兩者之間，一定要對記憶有平衡和新穎鮮活的處理方式。”
如果把楊榮文的話，定義于家族企業文化層面，也具有深刻意義。一個家族企業，如果不知道自己的根，不知道家族的過去，就無法樹立起企業家精神、價值觀，企業文化也失去靈魂；同理，假如太沉湎于過去，未來旅途可能會變得狹隘，也失去創新活力，同樣也難有更寬廣的未來。
今天是互聯網時代，也是全球化、多元化時代，每一個家族企業如果太急于往前探，一味“沖沖沖”，忘了時常往後看，極容易摔跟頭，碰了個“頭破血流”。無家族不企業，勿要忘記過去，傳承家族精神與文化！