南大碎屍案到現在已經發生26年了，20年前網上曝光無數所謂的南大碎屍案凶手線索，然後都只是網友的意淫而已，今天這個案件堪比南大碎屍案的懸案，新加坡懸案：人肉咖喱飯。 20年前，南京發生了一起聳人聽聞的碎屍案，由于受害者刁愛青在事發時是南京大學大一的一名學生，因此這個案件也被稱爲“南大碎屍案”。 時隔20年後，“南大碎屍案”再起波瀾。1月19日，南京本土一個微信公衆號發文稱，“南大碎屍案”已20年，超過法定的追訴時限，自此凶手將逍遙法外。這篇文章在微信朋友圈廣泛傳播，並最終引來公安部辟謠：對于此案將追究到底。始發者當天刪掉了文章，但因此掀起的波瀾並未止息。
南大碎屍案
1996年1月19日，一場大雪之後，刁愛青的屍體被發現。一名打掃衛生的婦女在南京新街口附近的華僑路撿到一個提包，包中裝有500多片煮熟的肉片。後來她在清洗肉片時發現有3根手指混在其中，隨即報案。之後屍體另外的部分在水佐崗路等地被發現，均被包在提包以及一條床單之中。屍體在煮熟後，估計總共被切成了2，000多片，刀工十分精細，碼放整齊，可見凶手的殘忍與超強的心理素質。 由于這個案件一直沒有偵破，其性質又特別惡劣，在網絡上傳播的很廣，也有各方不同的解讀。 在廣爲流傳的《關于南大碎屍案的一點想法》一文中，作者黑彌撒猜測死者是在重金屬搖滾、甚至某種宗教儀式中被殺害的。然而，許多人表示質疑，他們認爲碎屍僅僅是凶手爲了毀滅可能的線索與證據，而且凶手一定是擅長屠宰、烹饪或者是醫術的人。 作家蜘蛛 在他的作品《十宗罪》中第九卷“碎屍慘案”和第十卷“碎屍真相”中直接闡述了他對于此案的見解。作家周浩晖 在他的作品《死亡通知單-宿命》中以此案爲原型做了藝術加工，書中同樣講述了一起多年未破碎屍案，並且與此案在很多細節上非常相似。作家陳九歌 的作品《血色天都》中完全以南大碎屍案爲背景。
人肉咖哩飯
在新加坡的曆史上，也有一宗非常著名的碎屍案，涉案凶手由于證據不足最終被釋放。新加坡媒體將這個案件命名爲“人肉咖喱飯”，因爲受害人被分屍剁碎，煮成咖喱飯，分裝入數十包塑膠袋內，沿槟榔路和烏節路一帶沿街丟棄，毀屍滅迹。被害人是38歲的甘洛慕都（Ayakanno Marithamuthu，也有媒體以阿耶甘諾稱呼被害人），事發前是公用事業局樟宜美仁山路度假營的看守員，育有兩子一女，還在求學。妻子拉美雅絲34歲，是花拉公園一教堂的看守員。
人肉咖哩飯
揭開這一案件的是刑事偵查局特別罪案調查組的探員阿拉馬萊。1987年1月9日，馬萊在辦公室查閱舊檔案與整理聯絡網時，傳呼機忽然響了。對方是他認識多年的線人，說是有“要事”非見他不可。一見面，線人便透露，他知道有三個人在兩年前（即1984年）在烏節路一間教堂殺了一名男子，而且還分屍剁碎，煮成咖喱飯，沿街丟棄。線人還給了他受害人的姓名。有名有姓，又有幹案地點，馬萊覺得這個線報甯可信其有，于是馬上趕回刑偵局向上司彙報。上司石坤成助理警監了解了線人的背景之後，派了彼得林光明探長協助，與馬萊聯辦此案，還吩咐馬萊每天得向他彙報案件調查的進展。
人肉咖哩飯
由于案件已經過了3年，也沒有屍體和凶器，當時的刑偵技術也還沒有邁入利用先進生化技術的刑偵鑒識時代，以當時的刑偵技術而言，可以說物證爲零，執著的馬萊探員只能從受害人入手。通過翻查人口失蹤檔案的結果，發現報案人正是甘洛慕都的妻子拉美雅絲。她在1984年12月18日到如切警署報案，聲稱丈夫自12日說要到雲頂度假後，音訊全無。 在花了幾天時間，反複研究這份人口失蹤的檔案後，馬萊探員發現了三大疑點—— 其一：甘洛尚欠公用事業局的貸款未曾還清，除非向大耳窿借貸，否則不太可能有多余的錢到雲頂賭博。 其二：甘洛早已向公司申請年假，日期是1984年12月21日和22日，怎麽可能提早在12日出國度假而未通知公司？ 其三：印度人向來沒有賭博的習慣，尤其是不愛玩吃角子機，甘洛之前更沒有上雲頂賭場賭博以及欠下賭債的記錄。更何況根據出入境管理處的記錄，完全沒有甘洛出境的記錄。 疑點這麽多，馬萊探員懷疑甘洛的妻子雅絲報案時說了謊，加之傳召她問話時她支支吾吾的表情，他對雅絲的懷疑進一步加大，開始調查甘洛夫婦的背景。 調查顯示，甘洛嗜酒如命，喝醉之後，經常對雅絲拳打腳踢。雅絲好幾次因此離家出走，回到娘家哭訴。娘家家人，尤其是雅絲的兄弟更是不甘雅絲受到欺負毒打，數度找甘洛興師問罪，甚至動起手來。雅絲兄弟的背景也不單純，一個兄弟在1973年因械劫罪判監18個月，另一個兄弟則是個屠夫，在聯邦道巴刹經營羊肉檔。 根據以上資料，馬萊探員做出了大膽的推斷：雅絲的家人由于不堪雅絲受到虐待，事先擬定計劃殺害甘洛，凶器可能就是剁羊肉的屠刀，而且凶手應該不止一人，因爲分屍、剁屍、煮屍及棄屍所需費時，不可能單靠一個人。 從1987年1月10日開始，特別罪案調查組探員四出，陸續傳訊了30名可疑分子與三個可疑現場附近的居民，最終鎖定了兩男一女是主要的嫌犯。 直到3月23日，案情有了突破。24日淩晨2時，刑偵局部署了迅雷不及掩耳的大規模捉人行動，特別罪案調查組探員分爲五路，分頭突擊裕廊東組屋區、樟宜一間假日營的宿舍、花拉公園和烏節路兩間禮拜堂的宿舍。 整個行動曆時7個小時，扣留了8名男女。他們和甘洛都是的“一家人”，包括雅絲的三名兄弟和他們的妻子，雅絲和她的母親。這8名男女在拘留所內，最初都守口如瓶，對碎屍案的案情，一問三不知。
刑事偵查局局長查吉星助理警察總監在記者會上披露案情時說，在查案人員盤問技巧與“疲勞轟炸”下，查案工作證實了四個要點： 其一，死者的妻子、嶽母、三名妻舅和他們的太太，由1984年12月12日上午開始，就一直逗留在烏節路長老會禮拜堂的宿舍內。這間禮拜堂由死者的三妻舅擔任看守員，他的母親、妻子與子女都住在禮拜堂的宿舍內。 其二，同一天中午，三名妻舅先行離開禮拜堂，女眷則還留在宿舍內。 其三，同一天中午過後，三名妻舅跟死者坐同一輛黃頂德士回到禮拜堂。 其四，同一天晚上8時，甘洛疑遭人用武力制服，之後再沒人見過他。 警方通過8名嫌犯的口供，拼湊還原出的案件現場情景爲：甘洛被武力制服後，先給人用鐵棒擊昏，敲碎頭蓋骨，然後屍體被斬成碎塊，放入大飯鍋內，用白米混合咖喱來煮。等到屍塊被“煮熟”成爲咖喱飯後，就被分裝成十幾包，由三名妻舅沿著禮拜堂一帶的街道，丟棄在垃圾桶內。這種以咖喱飯來“毀屍滅迹”的手法，就算是有人發現，也只會是以爲在丟棄殘余飯菜，沒人會與“人肉咖喱飯”聯想在一起。 案發過程雖然已經拼湊出來，但卻缺乏有力的物證來指控嫌犯，比如說用來擊昏甘洛的鐵棒、分屍的凶器、煮屍的大飯鍋，裝人肉咖喱飯的黑色塑料袋以及垃圾桶等，在案發三年後早已無從尋獲。更不要說最重要的物證——甘洛的屍體，可能已經隨著一包包的咖喱飯，被填埋在新加坡的垃圾填埋場，要找到無異于大海撈針。 新加坡曆史上並不是沒有“無屍判死刑”的案例，那是發生在1963年的酒吧女郎石菊清被殺案。雖然石菊清的屍體最終還是屍沉大海，控方卻援引環境證據裁定被害人的情夫洪山尼謀殺罪成，把他送上絞刑架。但在甘洛的案件上，環境證據非常薄弱，不足以支持案件再度過堂，控方不得已要求法庭宣判6名男女嫌犯全部獲得無事省釋，但並不等于完全無罪，只要控方他日找到證據，還是可以把他們重新控上法庭。 雖然特別罪案調查組探員援引刑事法（臨時條款）第43節條文馬上重新逮捕了三名男嫌犯，但在關押了他們三人四年後的1991年6月，不得不因爲找不到真憑實據，也尋不到新證據，無條件的釋放了三人。 三十多年來，警方始終相信失蹤的甘洛肯定是遭到了不測，但這個謎恐怕永遠也得不到解答了。這個案件恐怕也成爲了馬萊探員職業生涯中的一大遺憾，但我們仍然要爲馬萊探員認真的態度點贊，雖然無法確定罪犯並將之定罪，但受害人若泉下有知，想必也會感激馬萊探員爲他所作出的努力。